“腎病”該如何調養？（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之八百三十九。（更多精彩內容持續更新中……）】

“病在腎，愈在春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠㶼熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之。”——《黃帝內經·臟氣法時論》

（接前文）這就是我們之前講的為什麼治療腎病的時候，有時候會用到黃柏，為什麼風溼也會用黃柏呢？因為風溼很多時候都是發生在骨關節的，在古人的概念當中，關節的病都屬於骨的病。骨的病怎麼辦，骨的病就得補腎，不能瀉腎，補腎就得堅陰，堅陰就得用的苦味藥，你不能用黃連、龍膽草，這都不對症，什麼是入腎的，三黃當中黃芩入肺，黃連入脾胃，尤其是清胃火，黃柏入腎，清腎中之虛火，所以這時候就就用上黃柏，以前我看老中醫看治療風溼的方里邊總是用上黃柏，我就非常不理解，我說黃柏都是寒的，類風溼這些都是些寒病，你不是雪上加霜了嗎？（請關注微信：pengxinboshi）後來隨著學習的深入就明白了，這個時候實際上他用黃柏是堅陰，不是清熱。

但是也有一種情況除外，那就是尿酸高，痛風病患者的時候很多，痛風病患者很多人都用上黃柏，為什麼呢？痛風是寒熱錯雜的，本身是個寒病，但表現出來的卻是紅腫熱痛。痛風發作之後，關節又紅又腫，又熱又痛，這個時候是寒和熱都錯雜，去寒氣用桂枝，用這些通經絡的威靈仙，去熱的用知母、黃柏這些能夠苦味堅陰的，堅這個腎氣，不讓腎氣外洩，同時還能對骨有好處，所以這時候就得用上黃柏。

當歸拈痛湯裡邊還用知母、苦參，為什麼呢？就是為了堅陰，就是為了燥溼，還有去熱，所以咱們看這些名方，雖然當歸拈痛湯他說治的是溼熱，實際上大家想想，有了溼之後是不是就隱藏的一層含義，就有寒才有溼，所以大家一定要注意，有了溼有了熱之後，你千萬不能被外表所迷惑，就是因為你認為就是溼，就是熱，你去溼去熱就行了，其實不是去溼去熱，之後你還要溫陽氣，這就是《黃帝內經》給我們講的比較深層的一層原理，其實就相當於有了溼就默認有了寒和有了水飲，這個時候你不僅去熱的同時你還要怎麼樣，還要溫陽氣，但是去溼去熱，當歸拈痛湯裡邊有羌活、防風、豬苓、澤瀉、茵陳，這就是去熱的。還用到苦參、知母，為什麼呢？（請關注微信：pengxinboshi）因為苦參和知母一方面可以去熱，同時還可以堅陰，所以堅陰就可以補腎，腎足了之後，骨病不就好了嗎？你像痛風它攻擊的目標，按照現在醫學來講，骨關節這些問題，反覆發炎，這些酸性物質沉積，就是炎性因子沉積，沉積到骨頭上。按照中醫思路，把骨頭給他治好了，他的炎症消除它不就好了嗎？所以這時候為什麼要用苦參、知母，這叫堅陰，就是這個道理。

咱們在學《黃帝內經》的時候就聯繫到臨床你就全都弄明白了，因為有些非常深的內容，你在傷寒也好，方劑也好，它是講不到這個程度的，還有《內科學》，《中醫內科學》只是講病機，分析不到這種程度，所以在這裡正好借這機會跟大家分享一下。就是我們在進行燥溼的同時，為什麼有時候會加上一些反佐的苦味藥，這裡邊有兩層含義，一方面是防止過於燥熱，燥熱傷陰，另外一方面是治骨病的，骨病叫做“腎主閉藏，氣貴周密。故腎欲堅，宜急食苦以堅之也”，其實就是這段話。

所以在這裡我們要理解，理解了之後，你再應用它就到位，你要不理解你的應用叫做生搬硬套，照貓畫虎，就欠缺一口氣，就是中醫所特別提倡的悟性，它就缺點悟性，缺點東西，所以中國傳統的意義邊有什麼呢？（請關注微信：pengxinboshi）有三百六十行，每一行都有它的意義，書法、繪畫、武術、醫學等等的，各行各業，包括建築，各行各業它都有自己的藝，所以古人學說要學藝，學藝學就是這些東西，學藝學到後來他怎麼也上不去的一些人，他就差這口氣，他就沒有這個悟性，他沒有連貫性思維，所以這裡需要大家學《黃帝內經》的時候，我們要就是增長這種悟性，慢慢的你對《黃帝內經》深入理解之後，你就會發現自己的理解力，思維能力上升了，這其實就是古人的悟性，指的是這個人悟性上升了，你再學其他東西就非常快了，講的就是這個道理。

好了，今天的課就講到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次課再見。

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之八百三十七。（更多精彩內容持續更新中……）

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