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立夏集
001為人類壽康而篤行
婉瑜：這兩天去創濤老師的忠吉堂，感覺收穫最大的是兩點，一點就是看創濤老師的手法，已經完全不拘一格了，感覺之前學了很多功法，但來這裡看創濤老師給患者，無論是點按、推拿、按腳還是艾灸，最主要的目的就是鬆通，所以也不在於用什麼樣的方法、手法；第二點就是感覺，看到創濤老師這樣子，在河婆建了這康養的堂口，其實也是近世煉心，他沒有去在意收入，也沒想要以這個店面來支持生活，僅僅就是為了去歷煉自己。所以，想到在堂口的大家，現在老師接待這些癌症、重症患者，其實更多也是借陪煉、借他們更多的來修煉我們自己。
第三點就是真修行，不單是不去在意什麼樣的場所，就像以前可能會去學一些在寺院，在深山老林裡去修煉，覺得那樣子才是清淨，但是看到無論是老師或者創濤老師，都是在五經富、河婆，這樣繁華的地方，但是卻能開闢出我們修煉，修行者的一片清淨道場，這樣的能力，是非常非常重要的，就覺得萬般說來，都是要修煉自己。
師：以前梅州宋道長，他家鄉很有文化，有文化並不是出很多詩書門第，因為家鄉中，每年都貼同樣的聯：
每年都是這個，所以我說這是明傳道，這是字裡藏道，河婆叫‘忠吉堂’，這裡面已經有天地使命在裡面，一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書，所以在做什麼？做忠而已，哪是在做按摩？也不全是在做鬆通養心法，那病人來你這裡受點按才松，回到家就不鬆了嗎？不是這樣的，是一個忠孝、忠厚、忠義，中正給我買了一本《忠經》，這本《忠經》到時候找出來，或者網上再下載一本，給創濤寄去。
忠無不曉，夫子之道，忠恕而已，曾子講的衣冠道，言忠信行篤靜，即使是在黑社會，也能夠風生水起，這是孔夫子《論語》上面的話，就是古代的黑社會叫蠻貊，在蠻荒之地，在那裡大家都是打赤膊，畫著像各種土著者的色彩，那種地方去了動不動就會被謀害的，但是你有了忠跟信，講話算數，做事誠懇，那他們都能夠感受到，即使語言交流不通，但感受到你的態度，他就認你做朋友，就行得通。
所以，大家在這裡，還有一條要煉的，煉忠，忠還可以組成忠勇，曾國藩就是勇毅侯、忠勇侯，盡忠為國勇毅的進取。所以我作了忠吉堂的聯：
因為醫乃仁術，講的就是合法；餘慶就是要積善來的，上聯取自《論語》的言忠信行篤靜，下聯出自《易經》《文昌化書》，《文昌化書》通篇你看，都在講怎麼怎麼做好事，最後收尾‘百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！’陰騭就是積陰德，所以我對我們五經富陂頭區，那文昌樓，我有復興之志，五經富我要復興文樓、文筆塔，這是我一生的一個旁願，雖然不是主願，但是也很重要，到時候這兩天，我帶大家去拍拍這個圩門樓，因為有些照片，要豐富《我們五經富》。
你看我們的門，寫百福千祥、集福迎祥，那你就要知道，這是《文昌化書》來的，別隻看門上的那幾個字，那是關鍵字，可以直接打開《文昌化書》的門，‘集福迎祥’我老家也這樣寫，三十年前我是天天看，視而不見，悟不到，但是我讀《文昌化書》就悟到了，原來百福千祥、集福迎祥就是修了《文昌化書》，前面有數十句，先讓小梅女眾團裡專修《文昌化書》，有《文昌化書》的一些經典行文，我們近期要專修文昌法門，我靈臺上面，第一堂課就是要講《文昌》化書，讓你們看看仙品、神品。
第二條，創濤在河婆開忠吉堂是好事，為什麼呢？因為要知道，他的目的是為什麼？不是要為生活衣食計，計利應計天下利，那是在傳家道，為自身的而言，就是讓後代看到，父母還在堅持奮鬥，
這三句話，就是他感恩學到的東西，在堅持自己的本領路子，在認真的做，所以你要知道，你這個飛鉈飛出去，它打的是什麼地方？內可以齊家，外可以治平，產生的力量，可以有助於行業。所以，每天都要問一問，我所作所為為什麼？有沒有偏航？像飛機一樣，偏航那麻煩大了。如果大家僅僅是為了廣招一些關係，多連接一些客源，昨天素群也來了，她前年還沒有現在緣多，現在緣越來越多，但是卻發現有點hold不住，家庭還有個人自身，當一個人忙到體活都沒辦法煉的時候，應當機立斷，這時宜放下一切，一個人的福氣足了，他立馬就會果斷，就像剪掉，有的時候是讓未來長得更好，所以我說那些矮冬瓜、南瓜，到剪藤的時候，一米左右就要剪。
我在龍山裡，想不到我們摘南瓜苗來吃的，那些結的瓜最多，那些沒摘的，最後難找到瓜，原來那時候不知道這種修剪大術。所以大家一來，我們收手機，就是一種修剪術，就是我要修剪掉，那些所有能量供到頂端的，叫‘頂端優勢’這個詞讀生物學就知道，你所有供到眼睛的，我給你吃掉，讓你的氣血，重新分流到臟腑，我讓你的病不戰而屈人之兵，我還沒有開始，他就已經好了三分，保住了氣血，氣血才是療傷聖藥！還不僅僅是敲敲打打。
但是開店這條路，可以讓城市裡的人用，不是所有人都要走修真路的，層次不一樣，因為我們走的，就是要明白我們的使命，我們走的就是一條死地求生、山窮水盡、柳暗花明的路，而不是那種簡單的小問題，睡不著、腰痠背痛來弄兩下，這個堂口內，大家已經沒有時間去顧了，偶爾有一兩例就做做，大部分就推給胖哥，不去沾這個因果，龍含海珠游魚不顧啊，龍已經含著那海珠了，尋常游魚在身邊，也不會去動心，為什麼不動心？因為它心中已經有法、有珍了。
像如果一旦讓小梅帶成就了5例、25例…100例以後，我估計她丈夫，都要被她叫過來打下手了，為什麼呢？案例是打臉最兇的，所以我跟北大記者講：現在漸漸不想講道理了。‘那你講什麼？’我講案例啊，我要做一些經典的案例，明清以後案最絕，所以明清以後的醫術，你不用看那些醫理，醫理古人張仲景《黃帝內經》講透了，你就看醫案，葉天士的《臨症指南醫案》，還有《張氏醫通》…成百上千的醫案，案最精，但是你沒有充分體力活，淬鍊筋骨，那些書你讀不透，好像火力不夠飯不熟一樣。
所以，看似老師收你手機，不讓你讀書，暫時屏蔽你的信息跟朋友圈，有誰能夠讓你閉關的，那才是你的好老師啊！太早助長你的後天智的，是在毀你啊。就是說各種技巧，像貼貼耳穴、按按腳、吃吃藥，這是後天智之巧，而返歸自然，早睡早起，放下慾望，淬鍊身體，迎接太陽，按照十二時辰子午流注的走法，守口如瓶廢話少說，這些東西是根本智。就是葉問老人講的：要剪枝蔓存主幹，去華葉存根本。
誰都知道根基不牢地動山搖，但是多少人會去煉馬步？會去挑水？而且能長期堅持挑、歡樂挑、進階挑，進階就是有目標的，書法叫勢大力沉，你怎麼煉怎麼甩筆都甩不出來，可是當你能夠挑五十斤、一百斤的時候，勢大力沉自動出來，那力被調到手指頭。所以我從來不會憂慮我的學子學不成，因為我會給他們在內力上面，灌注巨大的提升空間，要有雄渾的內力，才是我們立世之基。
人要淳樸要忠厚，才會有吉祥，跟這個千經萬論講忠厚，忠吉堂是有使命的，他的化俗使命，就是帶一個忠，矜矜兢兢為人民服務，就是忠，記住，關雲長的武道也在裡面，所以忠吉堂，吉就是百福千祥，可以背《文昌化書》，忠呢就是忠勇，可以背《關聖帝君覺世真經》：
帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義之事。方於人道無愧。可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事。身雖在世。其心已死。是謂偷生。凡人心即神。神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。屋漏可愧。一動一靜。神明鑑察。十目十手。理所必至。況報應昭昭。不爽毫髮。淫為萬惡首。孝為百行原。但有逆理。於心有愧者。勿謂有利而行之。凡有合理。於心無愧者。勿謂無利而不行。若負吾教。請試吾刀。敬天地。禮神明。奉祖先。孝雙親。守王法。重師尊。愛兄弟。信朋友。睦宗族。和鄉鄰。敬夫婦。教子孫。
（誦此經者，將經內‘吾’字，‘我’字。敬讀為‘帝’字）
一文一武，這兩方面絕對要在我接下來重開講經之席，我也希望我們五經富，有名山壇席，壇是很神聖的。忠吉堂這條路子，是可以給後人法效的，帶一些城市的緣，鬧市的一些學子，就一句話，像去北京，不是所有人要去北京的，但是它可以帶到武漢，就是這一條，要去到北京的話，那要目光更篤定，腳力更雄厚，心中有方向，腳下有力量，還得高瞻遠矚，要有懸樑刺股的精神，物以類聚人以群分，與鳳凰飛者不是凡鳥，與虎狼行必是猛獸。