2023癸卯年四之氣是從2023年7月23日大暑節氣開始，到9月23日秋分節氣結束。
癸卯年四之氣的主氣和其他干支年都是一樣的，為太陰溼土。客氣根據地支化六氣的原則，卯酉陽明燥金司天，並且客氣是按照一二三陰、一二三陽順時針排布的，三之氣的陽明屬於二陽，所以癸卯年四之氣的客氣就應該為三陽，即太陽寒水。
在《六元正紀大論》中，對癸卯年四之氣的氣候及發病規律的總體描述是這樣的：
四之氣，寒雨降。病暴僕，振慄譫妄，少氣嗌幹引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。
如何理解《六元正紀大論》中這段對癸卯年四之氣的氣候和發病特徵的講述呢？中醫老苗在“運氣生活訓練營”中給學員進行了深入解讀，並根據四之氣的疾病發病規律，提供了相應的調治治療方案。
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很多人想系統學習五運六氣，但是聽了很多課程都感覺聽不懂，覺得五運六氣特別難學！但如果你用這個方法，很快就入門了！
《黃帝內經》中的運氣學說，也就是人們俗稱的“五運六氣”，在學中醫的人群中越來越火。引起人們學習五運六氣熱情的一個很重要的事件，就是2019年6月一次學術會議上，中醫專家王永炎院士用五運六氣理論，預測2019年“下半年特別是在冬至前後，要有瘟疫發生。”結果在2019年年底，武漢爆發了新冠疫情，網友直呼“神預測”。
王永炎院士預測所用的五運六氣學說，是《內經》時代最偉大的發明。五運六氣理論體系把天文、地理、時間、空間、氣象、物候、生理、疾病、治療等等融合為一體，是中醫史上最了不起的成就。
《黃帝內經》一共有九篇“大論”，均與天道自然秩序相關。除了《素問》中的“陰陽應象大論”和“四氣調神大論”，就是五運六氣學說相關的七篇大論：《天元紀大論》《五運行大論》《六微旨大論》《氣交變大論》《五常政大論》《六元正紀大論》《至真要大論》。運氣七篇系統描繪了天地模型、天人如何相應；創立了中醫病因病機學說、三陰三陽辨證、臟腑辨證的理論基礎，是整個中醫學的框架基礎。所以元代醫學家滑伯仁：“不讀五運六氣，檢遍方書何濟。”
很多想學中醫的朋友，讀《黃帝內經》的其他篇章都很費勁，如果涉獵其中最難的運氣七篇，就更望而卻步了。我和中醫老苗從2021年大寒之日開始，卻做了一件“愚公移山”的工作——通過網絡直播的方式逐字逐句講解運氣七篇。到2023年，這項浩大的直播工程接近尾聲。正是因為有了這樣的經歷，才讓我對如何快速入門五運六氣有了切身感受。
在配合中醫老苗直播講解運氣七篇的過程中，我會發散去考證許多運氣七篇中描述天道相關的術語，要補充古天文曆法的知識，這樣會對我深入瞭解運氣七篇的原意有非常大幫助。
比如，在《天元紀大論》開篇講：“天有五行御五位，以生寒暑燥溼風。”我就會去想：這裡的“天”究竟是什麼呢？當這個問題提出來的時候，絕大多數學中醫的人都會懵圈。是啊，“天”是什麼呢？“天人相應”是中醫的兩大特點之一（另一個是辨證論治），可是當我們對“天”都說不清楚是什麼的時候，怎麼能學懂中醫呢？
於是，我去學習古天文曆法，期望瞭解到古人是怎麼認識“天”的。
“今人不見古時月，今月曾經照古人”。我們白天可以看到太陽東邊升起，西邊落下；晚上可以看到月亮的圓缺，斗轉星移。天上的日月星辰運行的軌跡和規律，古人稱之為“天道”。
古人研究天道，創立了三個描述天道的模型，分別是蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說是中國最古老的宇宙學說，《黃帝內經》中涉及到的天文曆法知識，幾乎全部來自於蓋天說。
蓋天說作為天體結構學說，大致源起於商周之際，至戰國時期而形成較完整的思想體系。“天像蓋笠，地法覆盤。”蓋天說認為天彎如一個拱形斗笠，大地像一個倒扣著的圓盤子。
古人夜晚觀天象發現，在北極星附近有個點，稱為“北極”，夜空中所有的星辰都圍繞“北極”旋轉，因此古人就認為“北極”是天的中心。以北極為圓心，七個大小不同的同心圓來標示太陽運行軌跡。同心圓的七個圓圈叫衡，相鄰兩個圓圈的六個間隔叫間，故又稱七衡六間圖。
七衡中最外面也是最大的一圈為外衡，中間一圈叫中衡，最內最小的一圈叫內衡，圓的中心為北極天。七衡六間圖的“衡”和“間”與二十四節氣相對應。當太陽運行至內衡時就是夏至日，日出東北而入於西北，晝長夜短。當太陽往返運行至第四衡即中衡時，即是春秋分，日出於東而入於西，晝夜相等，氣候溫和。當太陽運行至外衡時就是冬至，日出東南而入於西南，夜長晝短。從冬至開始，太陽又往內衡方向運行，到夏至時又回到內衡軌道上。
所以，我們可以說，在《內經》裡說的天，古人用七衡六間圖來表示了；日月星辰的天道，在七衡六間圖中都能找到軌跡。
特別值得一提的是，2022年北京冬奧會獎牌背面的設計圖，原型就來自於《周髀算經》中的七衡六間圖。
搞清楚了《內經》時代的人們認識天的模型，才意識到我們讀不懂運氣七篇的原因：我們離《內經》時代太久遠了，我們現在的國人，大腦中已經完全沒有“天”就是“七衡六間圖”這套“編譯系統”。而在我們大腦中建立起《內經》時代對天地認識的模型後，運氣七篇的內容就不再顯得古奧難懂了。
按照這樣尋根求源的思路，去搞清楚運氣七篇中的重要概念，比如三陰三陽、五運、六氣……，這樣，五運六氣的模型就越來越清晰呈現在我們面前。
另外，學習五運六氣，需要系統搞清楚用五運六氣推算，這樣才能準確預測氣候、物候特徵和發病規律。五運六氣的推算，絕對不是天干化五運，地支化六氣這麼簡單的邏輯。
五運和六氣是相互作用和影響的，被稱為“運氣相合”，在運氣七篇中出現了運的太過、不及和平氣的概念，同時也出現了天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符這樣一些“運氣相合”的概念。千百年來，許多中醫大家因為沒有準確區分這些概念在五運六氣模型中的作用，就把甲子六十年運氣的推算攪成了一鍋粥，也成了中醫人不敢涉獵運氣七篇的主要原因。
其實，在運氣模型中，把五運的作用定義為化生“五行”萬物的能量場，六氣是來源於三陰三陽的天之“客氣”和地之“主氣”，推算“運氣相合”需要考慮兩種情況，就能從運氣七篇中梳理出來完整清晰的運氣推算模型。
首先考慮“氣”對“運”的作用，最終呈現何種歲運。這樣就能明確歲運的性質（屬於木火土金水五運中的哪一運），並且明確歲運的狀態（屬於太過、不及和平氣中的哪一種）；
第二種情況是要考慮“運”對“氣”的作用，天符、歲會、太乙天符這些運氣術語，就是描述在“運”影響下的“氣”對發病特徵的作用的。
按照這樣的一個運氣相合的推算方法，我們就能得到癸卯年的運氣特點：
“運”對“氣”影響後，整個癸卯年為“同歲會”年，代表癸卯年因為“氣”產生的疾病“徐而持”。
按照這樣的推算結果，就和我們正在經歷的癸卯年的氣候、物候特徵，以及發病規律就非常吻合了。
歲運為金運平年，表示整年的氣候特徵裡有清涼肅降的金性。我們在癸卯年二之氣感覺到的明顯的“倒春寒”，就是金運起的作用。二之氣雖然是“臣位君”，相火和君火相加，但是受金運歲運和陽明燥金司天之氣的影響，二之氣火炎上的特性表現不出來，更多閉鬱在體內，很容易生內熱。在二之氣，給人感覺是外面涼，但還特別容易“上火”。
如果只是按照天干化五運的規則進行推算，癸卯年的歲運就是火不及，二之氣兩火相加，應該出現暴熱的情況。我們對癸卯年二之氣的氣候和發病特徵的推算出現偏差，是因為我們沒有真正掌握運氣模型，就斷章取義、胡亂解釋造成的。
如果你想快速入門五運六氣，我和中醫老苗製作的《五運六氣入門課》就是不錯的選擇。
《五運六氣入門課》內容不僅涉及到天文曆法和五運六氣重要術語解讀，還包括了入門五運六氣必須掌握的內容：
——如何推算“氣”對“運”的影響，以及“運”對“氣”的影響；
——如何分析不同干支年的歲運、司天/在泉之氣、以及每“步”六氣的方法；
——最後還對癸卯年的年度、半年度、每“步”六氣均進行了運氣分析，並結合運氣體質，給出了切實可行的調攝方案。
課程為視頻錄播課，不限時回放。每一節課程結束之後，還配有相應的作業題，檢查學習效果。
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