烏爾善全球海選出的新妲己是否合格？

《封神三部曲》項目啟動以來，妲己這個角色一直是觀眾關注的焦點——誰能演好妲己？妲己究竟應該是怎樣的形象？新版《封神》如何塑造妲己？這些問題隨著《封神第一部》上映，又一次被觀眾討論。

每個觀眾都有自己心中的妲己，每個時代也會有屬於自己的妲己，這個角色承載著大眾審美和價值觀的變遷。前幾天，#封神終於不再甩鍋女性#的話題登上微博高位熱搜。今天，娛理工作室來詳細聊聊《封神第一部》對於妲己這個形象的新塑造。

妲己的內核

《封神第一部》對妲己和紂王這組人物關係做了很大改動，紂王不再是荒淫無度、昏庸無能、每天洗澡吃葡萄的矮胖子形象，烏爾善導演說，那樣的“惡”顯得太表層，這次要創造的是一個更加有動機、有策略、挑戰人性的邪惡。

在這個過程中，紂王的惡並不是因為妲己而產生的，而是他內心有政治野心，他在倫理關係上毫無底線，正如電影中姜子牙的那句臺詞，“福禍無門，唯人所召，心懷惡念，妖孽自至”，當內心有邪惡的念頭，妖就會依附於你，“惡”的動機在紂王本人身上，妲己只是他作惡的工具而已。

電影對這組人物關係做出的最大改編是，紂王從一開始就知道妲己是妖，他在祖宗牌位前露出自己的真面目之時，也再一次向殷郊和姬發暴露了這一點：他並不是受妲己的蠱惑，他認為九尾狐是是幫他實現目標的祥瑞。

《封神第一部》，費翔飾演紂王

這一改編徹底顛覆了妲己這個形象在《封神演義》的故事裡一貫代表的“女禍論”。

從夏朝的妹喜到商朝的妲己再到周朝的褒姒，很多朝代的滅亡傾覆都被歸因於女子禍國，女人成為亡國的罪魁禍首。

《史記·周本紀》記載了武王在列舉紂王的罪狀時說：“古人有言：牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。今殷王紂，惟婦人言是用。”說的就是認為紂王作惡是因為聽信了妲己的讒言。

據學者研究，從存世文獻來看，妲己作為紂王寵妃的名字，直到戰國時期才有記載，此後在《列女傳》《潛夫論》等書中都把殷商滅亡的原因歸於妲己。《武王伐紂平話》則把作為蘇護之女的真妲己和狐狸精假妲己區分，此後的《封神》系列作品的妲己形象都以此為基礎。

《封神第一部》，娜然飾演妲己、費翔飾演紂王

《封神演義》給妲己作惡創作了一個前史：紂王寫詩褻瀆女媧，觸怒了神女，女媧娘娘於是召來三個妖精為妃入宮迷惑紂王，替自己出氣也襄助武王伐紂。九尾狐狸精附身於妲己身上，入宮後助紂為虐殘害蒼生。

之後的影視作品也基本以這個故事版本來演繹妲己，最為觀眾認可的傅藝偉版妲己和溫碧霞版妲己也同樣如此。

1990年的傅藝偉版妲己基本還原了《封神演義》對妲己的塑造，最後紂王發現妲己是妖，憤怒要殺了她，認為自己亡國都是受到妲己魅惑。這版《封神榜》是一代人的童年回憶，但從內容來看還是延續了“女禍論”這個價值觀。

2001年的TVB版《封神榜》同樣沿用了原小說的設定，但是妲己不再是無緣無故作惡的妖，她的轉變有了動機：初入宮時她也曾很善良，但在經歷後宮鬥爭被人欺辱後，她意識到只有成為寵妃甚至爬上權力的最高峰才能不被欺壓。

溫碧霞版妲己

這一版的妲己曾在網上引起廣泛討論，被當作大女主的代表，原因就在於她曾在劇中對於“牝雞司晨”發表了一番言論，她問為什麼母雞不能代公雞報曉？為什麼一定是龍在上鳳在下？這一版本的妲己對男尊女卑、男權社會這一點提出質疑，所以她的惡起源於宮鬥，又發展於政治上的爭權奪利，這其實也是對妲己形象的一次突破，也是更符合當代平權觀念的一個妲己，因此她的那段臺詞才會一次次被觀眾截圖轉發。

但是在紂王與妲己的關係上，這一版本的紂王仍然是起初不知妲己是妖，沉迷於溫柔鄉還被妲己奪了權，TVB的編劇更傾向於把妲己寫成武則天一類的女性，而沒有從突破“女禍論”的角度去重塑這個角色。

作為歷史上著名的“妖妃”代表，妲己在影視作品中一次次被編劇重塑，也在慢慢突破時代的侷限性，找到更適合當代價值觀的表達。

一個女人真的能導致亡國嗎？答案當然是否定的，但“紅顏禍水”這些詞背後所代表的價值觀已經成為了一種集體無意識，《封神第一部》能對這個經典神話做出現代性的改編，重新思考商周時代交替時這些關鍵人物產生的歷史作用，這種探索和改編是有價值的。

《封神第一部》，娜然飾演妲己

審美的變遷

觀眾普遍認為傅藝偉和溫碧霞版的妲己更經典，不僅是因為這兩部劇整體的製作水平比較過關，更在於兩位演員的容貌，很符合大眾對於傾國傾城的想象。

傅藝偉和溫碧霞從長相來說都屬於大氣端莊的類型，美得風情萬種但沒有攻擊性，這兩位演員也是千禧年之前劇集裡的古典美女的代表。

朱琳飾演的女兒國國王、林芳兵版本的楊貴妃、陳紅飾演的貂蟬、鄧婕版本的王熙鳳……這些古裝美女都是雍容大氣、珠圓玉潤的美。作為上一代性感女星的代表，演員陳好曾說，“我們那時候美的標準是珠圓玉潤”。演員郝蕾曾說，“我們上一代的女演員，其實沒幾個瘦的呀”。

86版《西遊記》，朱琳飾演女兒國國王

93版《唐明皇》，林芳兵飾演楊貴妃

94版《三國演義》，陳紅飾演貂蟬

87版《紅樓夢》，鄧婕飾演王熙鳳

在當時的時代審美中，傅藝偉、溫碧霞等演員代表的就是一種頂級的美，而這種沒有攻擊性的美在詮釋妲己這樣的“反派”角色時，那種“黑化”後的對比也更加有張力。

但最近的十幾年來，隨著互聯網的普及，世界各地的文化都在影響中國，日本漫畫、歐美人的臉部骨相比例都開始慢慢改變中國人的審美，瓜子臉開始成為美女的主流。

在這樣的審美風潮下，妲己的演員也變成更加高瘦、瓜子臉美女，瓜子臉相較於鵝蛋臉，美得更有稜角和攻擊性，更符合當代對於“性感”的定義。

《封神演義》的故事被改編成影視劇時，編劇們往往突出的是原作的神話色彩，所以妲己的妖的本質也被強調，很多演員都會更加突出妲己狐狸精、魅惑的這種特質。鵝蛋臉的演員，比如林心如、鍾欣潼演妲己時，往往要通過比較重的妝容加深這種妖媚感，而瓜子臉美女們更具攻擊性的豔麗外形其實更容易直接展現妖媚的感覺。

網友總結的國產影視劇中出現的妲己形象

新版妲己娜然同樣是高瘦瓜子臉款妲己的代表，在如今的審美中，她是非常適合演妲己的一類演員，但《封神第一部》並沒有讓娜然去展現她性感的一面，反而更加突出了她作為九尾狐，作為小動物的特質。

很多影視劇版封神的故事都會加上宮鬥、雌競的橋段，尤其在浴池的戲中會突出妲己的性感，但《封神第一部》在浴池戲中，也沒有讓妲己和姜王后兩個角色爭風吃醋式地對立起來。當時妲己羨慕姜王后有那麼美好的身體，呈現出的是一個小動物對於人類身體的渴望。

娜然解讀在《封神第一部》與袁泉演對手戲

與妲己的內核統一，烏爾善對於妲己的外在呈現的定位是小動物，“這個狐妖追隨殷壽只是想要保護，因為所有人都把她當做異類，她需要在強者的身邊才能得到保護。所以這是一個更加簡單更有動物性的設定，其實本質是一個狐狸而已，就是一個小動物。

我不想把妲己設定成大家概念中的那種妖媚女子，有點夜總會風格的那種，我覺得那個是人類對狐狸的誤解。因為我們瞭解了狐狸，狐狸其實是很機警的一種小動物，所以我說大家不要往刻板印象那個方向走，我們要創造一個全新的妲己，她就是一個想要求生的狐狸，眼睛很單純，漂亮但又不是世俗的風騷，她應該是有一定神秘感的這樣的一個形象。”

《封神第一部》，娜然飾演妲己

一些需要釐清的疑問

新版妲己從人物的內核到外在形象都做出了符合當代價值和審美的改革，在受到觀眾認可的同時，也有一些問題引起廣泛討論，最後我們來探討一下這三方面的問題。

娜然的妲己完成得如何？

妲己的扮演者娜然在報名參加《封神三部曲》演員全球海選的時候，她甚至不會說中文。想要演好妲己，娜然面臨的第一關就是從零開始學漢語，然後還要在戲中完成舞蹈、古琴等多種挑戰，通過在封神訓練營六個多月的訓練，她把這些難題都突破了。

在成片中，娜然完全是原聲臺詞出演，她的中文很流利自然，在宣傳期和娜然交流時，娛理工作室也發現她的中文水平已經可以做到對答如流，對於複雜的提問都能很快理解。

《封神第一部》中妲己有一場一分鐘的舞蹈戲，烏爾善說，娜然為了這一分鐘的戲份，從零開始學了一年多的舞蹈。通過在訓練營的舞蹈、禮儀、古琴等課程，娜然也對中國傳統文化產生了濃厚的興趣，還學會了太極拳、八卦掌，她現在古琴考過了四級，即將去挑戰八級。

娜然在《封神第一部》鄭州首映禮現場

娜然通過很強的學習能力以及後期的努力學習補齊了短板，無論在中文水平還是表演水平上都是過關的。

導演烏爾善透露，當時劇組有8個選角團隊，在全球的亞裔女生中尋找妲己。因為電影裡的妲己進宮時只是16歲的少女，所以選角的年齡範圍是16-22歲，最後選了大概四、五個女孩進到訓練營裡面，經過24周6個月的專業課程後，有的人沒堅持下來，有的去做別的工作了，有的是被劇組淘汰，最終娜然得到了這個角色。

娛理工作室也很好奇，起初烏爾善為什麼要把選演員的範圍放在全球，而不是圈定為中國人，這樣至少可以省去了學中文的挑戰。

對此烏爾善表示：“首先神話題材沒必要有地域性的限制，另外這是中國故事，全世界的創作者共同參與講一箇中國故事，我恰恰認為這就是我們民族文化包容的體現和整個文化影響力的體現，我們整個劇組有20個國家的創作人員參與，都來幫我們講好中國的最經典的神話故事，我們一起用中文用中國的講述方式來做這個事情，這才是真正的文化自信和文化包容。”