作者/成孚民
| 簡介：成孚民（1906-1996），五十年代到新疆，歷任中華全國中醫學會新疆分會會長，自治區科協、政協委員，自治區中醫院副院長、顧問，自治區中醫研究所所長，中醫內科主任醫師。解放初期的新疆地區醫療還不發達，成孚民把內地的中醫技術帶到了邊疆。他在新疆工作四十年，對新疆維吾爾自治區中醫事業的發展、新疆維吾爾自治區中醫醫院和中醫研究所的創建、培養中醫人才、繼承和發揚祖國醫學等方面，做出了巨大貢獻，被譽為新疆中醫界鼻祖。他幾十年來為新疆的中醫藥事業嘔心瀝血，為西北邊陲人民的醫療健康默默奉獻。他高尚的醫德，影響了新疆維吾爾自治區的廣大年輕中醫。成孚民從醫近六十年，在實踐中積累了十分豐富的臨床經驗，對中醫理論有很深的造詣。他對中醫歷代名家學術思想潛心研究，吸取精華為己用。他精於辨證，譴方用藥別具風格，他所創的治療癇證的經驗方“安神定癇湯”入選《名老中醫屢試屢效方》。 |
-
《本經》：利水道小便除溼痺。 -
《別錄》：強陰益精，明目療赤痛。
肝開竅於目，腎為肝之母，因此，凡治療目疾者，除治風火外，多以腎水不足肝腎陰虛論治，認為淡滲利水，必致肝腎之陰更為耗傷，皆避而不用，《別錄》言車前有強陰益精、明目療赤痛的作用，應怎樣理解呢？
鄒潤安《本經續疏》是這樣講的： “水流氣順則下益於精，血蕩水隨，……水道不利，而溺澀因溼而痺者可除，即目赤痛而不明者亦可已。”可見氣不順（化）則水停於中，水精不得四布，勢必影響到精的化生，即精無所益。
《靈樞·大惑論》：“五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹擷。”
這說明了五臟六腑的精氣一旦得不到充盈而不能上注於目，就會發生各種眼疾；另一方面，小便滯澀不利則水溼可以停留於中。胃為水溼所困，不能把五臟六腑之精氣敷布全身，上注於目，目中之精氣受到水邪的干擾，凡此均足以釀成目疾。
故治目疾用苓桂術甘湯加車前子以淡滲祛溼，清利水溼，養胃益精，水溼祛除，精氣敷布，眼疾自除。
由此可見，《本經》論治藥物功用之精，《別錄》對藥物主治敘述之妙，深為可貴。
另用車前子，配伍麻黃、荊芥、甘草，組成麻荊車甘湯，治療跌打損傷頗有效驗。凡跌打損傷者，無論內外傷，立即煎服或研末沖服，如藥後汗出小便利，每可防止病情惡化，然後再請外傷科醫生治療，實屬有益無害的簡易方劑。
方中之麻黃、荊芥，可以開腠理，通血脈；車前通利小便為要藥，以救傷科患者每以尿閉之逆證，立意極精，幸勿以藥微價廉等閒視之。
各家本草，雖多言車前淡滲不走氣，有益腎固精及明目的作用，但必須明確這些效用，都是從通調水道除溼痺而來的，若小便頻數甚至失禁者，切不可用。