她的婚禮,像場笑話…

她的婚禮,像場笑話…

編輯:左靜
起猛了,看到野蠻人復活了!
2023年了,居然還有人拿低俗當有趣,熱衷婚鬧那一套。
9月20日,山東青島兩名伴娘剛下車,瞬間被一群男人提著滅火器狂噴。
女孩被拽倒在地哭喊慘叫,鬧事者卻嬉笑著高喊:“快來,快來!”
視頻中女孩們披著的雨衣被撕壞,渾身溼透,沾滿泡沫,狼狽不堪。
據說最後是圍觀群眾看不下去,伸手扶起伴娘才報的警。
肇事者的回應倒很輕鬆:
“鬧著玩嘛,之前說好了,已經洗乾淨沒事了。”
乾粉滅火器的粉末接觸皮膚,會因為一定的腐蝕性導致皮膚髮癢。如果直接噴進眼睛裡,可能會引起眼表結膜、角膜燒傷,甚至失明。
吸入噴出的粉塵,會引起肺部損傷,嚴重的話還可能造成窒息死亡。
能用“鬧著玩”輕飄飄一筆帶過嗎?
以婚鬧為幌子的犯罪行為,就應該按照故意傷害報警處理。
綜藝節目《初入職場的我們法醫季》中,法醫劉良分享過一組數據。
惡俗的婚鬧形式按頻次從高往低排,分別是:
被綁、被辱打、扮醜、被遊街、被摸、被迫裸體、玩低俗遊戲。
相關的社會熱點新聞一搜一大把。
這個月月初,河南開封一婚鬧現場,讓人幻視古代遊街示眾。
新郎光著膀子被鐵鏈捆在樹上,身上刷滿了油漆、辣椒油。一大桶臭豆腐混著醬油、魚籽、魚泡從頭往下澆。還有人往新郎身上貼粘鼠貼,抱著西瓜狠狠朝頭砸。
今年年初,山東臨沂蘭陵縣一對新人在村裡舉行婚禮。
多名婚鬧者一擁而上疊羅漢,把新娘騎在身下。新娘被噴得滿頭白沫,在反抗中被粗暴拉扯,又人左右挾持、強行按頭拜堂。
網友辣評:什麼原始部落?野人見了都得繞道走。
很多人應該對“包貝爾柳巖事件”還有印象。
2016年包貝爾在巴厘島補辦婚禮,伴郎團臨時起意“鬧伴娘”。
杜海濤、韓庚、王祖藍等人把柳巖抬手抬腳,無視她的掙扎求救,準備把她扔進水池。
身著淺色低胸裙裝,一旦溼身會是什麼場面,成年人都心知肚明。
好在賈玲出面阻止,推開伴郎團,攔坐在柳巖和泳池中,成了根結實的“救命稻草”。
當年的輿論風向跟今天可不一樣,事情爆出後,反而是柳巖被罵得最慘。
網友攻擊她愛炒作、沒下限,圈內部分好友疏遠她,事業發展也因此事受阻。
王思聰更是直接點名,說她“沒腦子,得罪一幫人”。
最荒誕的是,這事最後以受害者柳巖出面道歉收尾。
事情過去好幾年,柳巖還困在“自證陷阱”裡,不得不賭咒發毒誓:
“我如果有拿別人婚禮進行炒作,就不得好死。”
最近熱播的綜藝《再見愛人》,也有關於“婚鬧”的討論。
節目嘉賓王睡睡和張碩是高中同桌、大學同校,畢業至今婚齡三年。
辦了婚禮,也過著夫妻生活,卻一直沒有領結婚證。
因為女方心裡有根刺:婚禮上男方伴郎對伴娘“婚鬧”。
伴娘曾在婚禮前提出過擔憂,王睡睡還承諾了一定不會出現婚鬧。
結果伴郎團卻對伴娘實施性騷擾,把婚禮鬧得很不愉快。
王睡睡要求當事人道歉,礙於情面的張碩拒絕了,選擇自己代替兄弟們向女生道歉。
一個人在婚鬧事件中的立場,能一定程度反映他的三觀。
夫妻二人的矛盾就在於:
一個想的是直面問題,勇敢割席。
一個想的是迴避矛盾,維護表面和平。
王睡睡嘴上功夫了得,每次為這事爭吵都單方面猛烈輸出,懟的張碩啞口無言。
有網友說她犀利的講話風格跟第二季的張婉婷很像,好奇這倆要是打起來,誰更強一點。
結果張婉婷主動跳出來認領“強者”稱號:
“如果換成我,他兄弟早被我踢成廢物了,婚禮就在派出所辦。”
李艾也發微博評論了這件事:
敢鬧伴娘,其實就是沒把你當朋友。
他們不知道調戲伴娘不對?敢在老闆的婚禮上調戲伴娘嗎?
聽到婚鬧,正常人該有的反應be like:
黃執中:“給他一巴掌!” 
而張碩和王睡睡兩個人對這件事的反應,其實都有點不正常。
張碩沒在事發當下出面指責那幫朋友,可能是三觀不正,或者是懦弱、不擅長表達。
王睡睡也很矛盾,一邊強調這事突破了自己的底線,一邊又和張碩好了這麼多年。
如果原則和底線充滿彈性,那強烈的“正義感”也必然顯得彆扭。
所以在橘看來,這對夫妻的區別,有,但不多。
受害的伴娘當初沒得到保護和道歉,現在節目播出,還要揹負“破壞人家婚禮”的道德壓力。
婚鬧這事由來已久,最早可以追溯到秦漢時期,《漢代婚喪禮俗考》記載:
“而為之賓客者,往往飲酒歡笑,言行無忌。如近世鬧新房之所為者,漢時即已有之。”
古代的婚嫁制度,都靠父母之命媒妁之言,男女雙方在洞房花燭夜之前可能都沒見過面。
為了打破尷尬的局面,就會通過一些遊戲增進互動,讓氣氛喜慶熱鬧一點。
現代婚姻早就脫離了盲婚啞嫁的境況,但“婚鬧”卻延續至今,從習俗淪為惡俗。
趙麗穎的《幸福到萬家》中也有婚鬧情節。
何幸福成親當日妹妹何幸運來送親,結果喜事變成了災難。
萬傳家拉著一群人堵門、按人,上手扒了何幸運的衣服,摸她大腿。
何幸福為了保護妹妹,動手打了萬傳家,還想為妹妹討個說法。
結果婆婆勸她息事寧人,人家鬧喜是給面子。
公公說她小題大做,怪她得罪了書記的兒子。
受害者的男朋友,第一反應不是同情和關心女友,而是質問:
為什麼不鬧別人就鬧你?
辦事的民警也不把婚鬧當回事,“人家願意鬧你說明你人緣好”。
周邊人對這件事的反應,既真實又令人窒息。
也揭露了婚鬧讓人尷尬不適,一直被大眾吐槽,卻又無法被根治的原因:
我們的社會關係網絡中存在龐大的灰色地帶,在那裡,人情味重於法律意識。
人際關係盤根錯節時,鮮少有人願意“撕破臉皮”,說的最多的就是“算了算了”。
由此形成一種思維慣性:
面對鬧事者好色、暴力等劣根性,第一反應是道德審判,而非法律制裁。
想拿起法律武器捍衛自身權益的,反倒成了那個“上綱上線”的異類。
不想被指責“沒事找事”,受害者只能選擇忍氣吞聲、息事寧人。
電影《喜宴》也刻畫了熱鬧的婚宴場面,但聚焦的婚鬧受害者是新郎新娘。
男主高偉同和女主顧葳葳在西方國家舉辦中式婚禮,曼哈頓餐廳裡觥籌交錯。
酒精腐蝕了“內斂”的外殼,置身其中的人們獲得了短暫的“胡鬧自由”。
褪去道德枷鎖,打破傳統文化束縛,隱秘地釋放心中被禁錮許久的原始慾望。
賓客鼓動新人參與一系列帶著情色意味的遊戲:
起鬨新郎新娘當眾接吻
讓兩個人爭咬同一個食物
男性賓客掀起新娘的裙底
輪流親吻,讓新娘猜新郎
這場“出格”的婚鬧狂歡在夫妻二人被送入洞房時推向了高潮。
他們在新娘胸前鋪滿櫻桃,讓新郎蒙著眼挨個叼起。
要求新郎新娘當著眾人的面,在被窩裡脫光衣服,逐件扔出。
荒唐嗎?
當然。
但依然有人這種落後腐朽的糟粕裡樂此不疲。
婚禮稱得上是人生最隆重的場合之一,賓客被默許在這個場合中擁有一種群體性的權利。
人人皆為共犯,以“祝福”的名義滿足窺視欲、釋放性慾望的行為便都能被合理化。

婚鬧造成的影響有很多。
其一:部分婚鬧現象嚴重的地區,政府部門都在推進婚俗改革。
其二:有的年輕人現在只領證不辦婚宴,或者選擇旅行結婚等形式。
其三:伴娘成為一種收費職業,市場需求量猛增。
婚慶公司提供的婚禮套餐中,職業伴娘已經成了常規選項。
她們需要承擔化妝師、喝酒、替新娘擋住粗魯的賓客等任務。
完成社會學家阿莉·霍克希爾德所說的“情感工作”:
假笑、調動歡樂的氣氛、參與很多人認為低俗的傳統惡搞。
根據所提供服務的“困難”程度,收取200元至800元不等的報酬。
買方躲過被婚鬧,賣方也能掙到錢,伴娘職業化這事看似皆大歡喜。在橘看來,這件事不僅不值得慶幸,更應該引起警惕和反思。
一方面,它在強化“女性身體可出售”的觀念,可能導致女性被物化的更嚴重。
另一方面,把傷害外包給僱來的伴娘,本質上還是女性互害,沒有解決根本問題。
通過花錢的手段嫁接婚鬧的代價和後果,甚至可能是另一種形式的包庇和縱容。
對於那些落後腐朽、腥臭惡俗、骯髒邪惡的念頭,我們要做的是斬草除根,而非移花接木。
最後一句
你對“婚鬧”現象有什麼感想呢?
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