中醫堂堂課——《金爐集》之立春003 三、星雲大師普及正知正解的一生回顧 四、
今天要講一件比較心痛的，佛光山開山快一個甲子了，這兩天是最心痛不捨的。因為，一代佛門高僧大德星雲大師父，化世圓滿，往生淨土。雲師的遺囑裡有這樣一句話：沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免。
雲師一輩子推行人間佛教，世壽97歲，他的當代佛教界的一支筆，功績遍佈世界！促進兩岸團結！
問我平生何功德，
佛光普照五大州。
澳大利亞、美國、歐洲、非洲等等，那些最大的廟宇，都是星雲大師父去開創的。我在十年前，就得到雲師的《禪意》這本書，裡面有很多寓言故事、典故、禪案、心靈文章、明理勸世的文章等等，我讀了十多年，還是愛不釋手。
許多人不瞭解雲師，我今天給大家講點，雲師是中國江蘇人，1927年出生的，12歲就出家，在正規的佛學院接受正統教育，還擔任過學校校長，雜誌的編輯，《怒濤月刊》、《人生》主編，華藏寺的主持，1949年雲師到臺灣等等。
雲師也是一支筆成就。他這支筆有多勤？我告訴大家，無論何時何地，就連坐車、坐飛機、坐火車外出，他的兜裡都有兩支筆一個本子，隨時拿出來就寫，他能手託著紙，就寫出一篇文章！在飛機上空姐看了都很驚訝，大師上飛機一頁白紙，下飛機一篇文章！
雲師二三十歲時，就有非常人的成就。他非常喜歡讀書，當時稿費就能買山頂別墅、建個人圖書館，可以一生衣食無憂！雲師住在山頂就有一個念頭，這樣過一輩子有什麼意義？然後就開始入世傳教，捨己救人！
當時的民眾最需要正知正解，雲師就挑起普及正知正解的擔子，走人間佛教的路子。雲師主編過《覺群週報》、《人生月刊》、《今日佛教》、《覺世旬刊》等等，還是雷音寺弘法團團長。
1967年創立佛光山，樹立了四大宗旨：
以教育培養人才，
以文化弘揚佛法，
以慈善福利社會，
以共修淨化人心。
雲師常說要四給予：給人希望、給人信心、給人方便、給人歡喜。如果患者來了，我們能夠奉行，這種四給予的佈施精神，那你們每個人，未來都有一個不俗的成就，都會有一個讓人仰望的高度。
大師推動了教育文化、慈善，他先後在世界各地，創立200~300所道場、寺廟、圖書館、美術館等等，北美、澳洲、非洲等等，那些第一大的佛寺，都是雲師創立的。創辦美術館，知道藝術的重要；創辦圖書館，知道文化普及很重要；創辦出版社、書局，知道書籍流通很重要；創辦醫院，知道發福田、種福田第一；創辦教學樓、僧學院，知道培養僧學接班人的素質很重要；還創辦中學，在美國創辦大學！在1991年，創辦了中華佛光學會；1992年創辦了國際佛光會世界總會，會員達到幾百萬人，被聯合國認可。
星雲大師一生更是著作等身，究竟有多少？我一開始看的《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師傳》講演錄、《禪意》、《佛光教科書》、《星雲大師佛學著作集》等等，許多佛家的傳記，民間、高雅殿堂等各處，都有流通雲師的書，十分通俗易懂。
雲師一生以普及中國佛學為己任，使佛光照向世界！他所開創的佛光山，是振興佛教文化的，非常成功的一個案例。
老師這麼多年，也受兩位大師影響，一舌一筆，空舌雲筆。淨空法師半個世紀講法沒斷，他每天講經說法數小時，舌頭沒有停過，不懈的精神，問世間幾人能做到？
而星雲大師八十多歲時，做了心臟方面的手術，術後修養期間，還拿了筆跟紙放在房間寫文章。護士很驚訝，從來沒有見過，如此不愛惜自己身體的大師父，而且還笑得那麼開心！星雲大師說：宜將身心奉塵剎，其它的隨緣便好！
所以，為什麼有些人這樣努力的奉獻、奮鬥，還活到快100歲？人家用的是歡喜心去奉獻。大師一輩子是手不停筆，數十年如一日。所以，我們也要秉承這種一舌一筆的精神。
空舌雲筆，空師的舌頭講的碟片，堆山填海！雲筆寫的小故事，也等身著作！大師非常重視故事的講解、傳播，這是一個特點，大師有個人的年譜記錄，有十多本，是根據他的錄音整理的。總之，人生在世，求月滿人圓，青春歲月，當見賢思齊。
我昨天叫中正挖點木薯，堂口每年都得要種幾行木薯啊，一方面這是救荒糧，一方面可以平衡營養，它有淮山、紅薯所沒有的東西。還有一個，吃木薯，要吃到艱苦奮鬥的精神。
大塊：是的，明天下午約了個車，老師就是我還有幾個問題，可以提問嗎？
大塊：太好了！之前我聽您講樂受的事，但是您又講了披星戴月幹、咬緊牙關幹，那這兩件事衝突嗎？又要樂受，又要咬緊牙關。
師：一個人如果為了他心中的事業，可以拼。你看有很多武功高人，你說哪個人練武不痛的？錘沙袋、打拳頭有沒有不痛的？沒有！哪個人練武站樁扎馬都痛，但因為他是武痴，他樂受！
有些人去打籃球，全場跑，來來回回就追著那個球，粗喘著氣很辛苦，腳崴到了，皮擦破了都還要去打。你叫他不打，他還跟你拼命。你說打籃球不苦嗎？包括踢足球也是，但是他還是會迷進去，因為他找到了意義！
一方面是個人身體需要，一方面是他練好了，打籃球也可以為他信心建立基礎。你看那些打得好的，雖然苦是苦，但是他很有信心，投球投中時的快樂，讓他很自信。
比如說寫作也很辛苦，但是作品出來了，你就很快樂！還有農民，種花生也是比較辛苦的，豐收的時候，就會覺得很值得。心很快樂是樂受，但是身體在田裡鬆土、拔草、蹲下去、跪下去、曬著烈日，哪個不苦？還有盤腿，大家都知道這個苦，但奇怪的是你在盤完以後，下坐以後走路特別輕快，這就是快樂。
這個抑鬱幻聽女孩，她一來絕對會以為清齋淡飯是苦的，飲食作息的規律是苦的，因為治療要受人管制，負重鍛鍊是苦的。可是幾個月下來，她幻聽好以後，她會覺得這東西太值得了！
人的耐苦域別搞得太低了！耐苦域就是：有些人覺得蹲個三五分鐘，就覺得辛苦死了，我要走；蚊叮一下就苦死了。耐苦域別太低了，人生沒出息！要把它練高一點！像打赤腳，被石頭扎到了，覺得這個好苦，怎麼可能樂呢？只要你肯練，把耐苦域練上去，就不怕了！這件事想清楚對人生有益，就咬牙去做！翻過了高山，便是一馬平川！走盡崎嶇路，便是平坦途！
大塊：好的老師，還有兩個問題。有的人很厲害，是很精進的人，可能我和我身邊多數都是比較放逸的人。我想知道您是哪種人呢？是原先就比較調皮搗蛋，然後什麼事情改變了您？或者說您不覺得精進是個問題，一直都是這麼精進的感覺？
師：培根有句話說：習慣可以改變一切！習慣是一種偉大的力量，它可以改變許多東西，就怕你斷了習慣啊！其實你發現，三年講學又有什麼所謂呢？一旦習慣了，就跟筷子夾菜一樣。
你看打赤腳，真的那麼恐怖可怕嗎？習慣之後，你看我們堂口哪個人說打赤腳，會排斥的？現在基本八成以上，到江邊不用老師講，只要太陽暖和，他們自動全部卸掉鞋子！沒有哪個人覺得脫鞋子多麼苦，因為脫鞋接地氣，是真的舒服！
所以，要養成一些對你身心靈舒服的習慣！如果你養成以後，就沒所謂什麼堅持不堅持了，也沒所謂什麼痛苦了。最難的是要播種一種好的習慣，並且堅持一段日子後，有所改變的東西，這個難。
寫作也能改變人啊，星雲大師一生都堅持寫作、飛機上都在寫作。這麼堅持的人十分少見，連空姐都說閱歷那麼多年，大師父算是最奇特的一位！習慣成自然！一切是不斷習慣無不成之事。我當時看到就把它背下來，所有事情，你如果不間斷這種習慣，那就沒有不成的！這是《三藏十二部》裡的一種說法。
大塊：我還有最後一個問題，春節回去，見了很多長輩，也有很多有成就的人。他們給我傳播很多思想，咱先不論誰對誰錯，我就想問您，我該怎麼判斷這些事？還是相信我自己真正證得的東西？
師：有些東西有時代侷限性。在五經富對的，在廣州未必對；在上個時代對的，現在未必對；你現在覺得對的，在未來未必也這樣覺得。你現在都會開始否定，過去三五年的你自己，是吧？所以你現在認可的，小心被三五年後的你否定掉！
古人也有考慮過這種問題，就以經典為實，就這一條！四書五經、經典、金句等等，所以，老師一直都在強調金句的背誦不要斷，還要拓寬你的知識量，這些《辭海》、字典、成語詞典等，家裡都要有。你看《辭海》為什麼要設計成藍色的本？藍色是大海，大海可以容納很多寶藏，所以也叫《辭海》。
還有在我這裡學到的東西，你到別處未必適合。但是在這個場合裡，你無論學到什麼，起碼你的意志力是一生都有受益的。因為你在這幾個月裡，看到自己意志力的蛻變，是前幾年翻了好幾個量級！要看到萬變不離其宗的東西：自律、精進，是永恆不變的！
其他規矩是各處有各處的要求，你隨俗為變就好了。像在這裡挑擔、赤腳、勞其筋骨餓其體膚你都經歷過，這些有用！所以你要從長輩裡不同的意見，看到共同的東西。若這東西有利於淬鍊意志、有利於堅強、有利於光明，能夠幫到自己又能夠幫到他人的話，那長輩講這樣的意見，都要去好好接受。
現在有些人說：究竟是要先工作，還是先學醫？先考文憑還是學個絕技？是要先做生意賺大錢，還是先成家？究竟是要只跟一個師父，一根筋到底，還是要轉益多師是吾師啊？
這些所有東西，在操作中，要抓住一個共同的是：你的陰陽有沒有調好？比如說這個老師教的東西都很好，可是你天天窩在案牘上，都吃撐了；牛奶價值很高，可你都灌得口吐白沫了，是不是要吃點米飯、青菜、麵條等等的？一定要綜合。既要一根筋，也要綜合！
需要體力上的鍛鍊，也要腦力的運用。既要文化知識、需要技能幫人。需要淬鍊自己的力量，同時也要增長自己的腦子。多一個老師，如果只是給你灌知識，那跟兩腳書櫃有什麼區別？
所以，我們堂口一直堅持的這點非常好‘半日讀書半日勞動’。疫情前我們堂口最多有120個人，大部分來了都是歡喜而回，都收穫非常大！那時候老師親自督戰農場，幾十個人在農場裡團團轉，幾十人在知足堂切磋技藝！下午睡醒就到農場去，天黑再回來。
一天天就看到病弱的轉變。所以，無論講什麼，你個人的口才、體力，還有年輕時應該記誦、背誦的文章，一直堅持的好習慣寫日記，這個不要丟！不弄丟久而久之，你的緣分就像上臺階那樣，越上越高！沒有必要去判這個前輩、那個前輩的對與錯、是與非。像你走了，我也不會說大塊多差怎麼樣的，反正所有人來，我都說他就是光輝！因為，他收穫了蛻變，大家要向他學習。
但是，你來這裡的時候，連帶九麗都要打擊你，為什麼？像江南七怪一樣，他們作為老師，郭靖要先過他們那一關。最後郭靖超過所有師父。郭靖究竟在他們身上學到什麼？他就學到這點：忠信正義！並不是什麼巧妙的招數，就是老實肯練，師父交代要天天練。
其實江南七怪的武藝，在高手面前是不禁折騰、不夠看的。但他們照樣可以帶徒弟，給徒弟築基。你看楊康跟國師級最厲害的練武，但是心高氣傲，只記得妙招，忽視了勤修苦練，最後就算得到機緣，也輸給降龍十八掌。這就是師父與弟子。
反正我認為就一點，無論你到哪裡，都要認真對待，即使是你的小學老師，即使是專幹這一件小事！比如你在我這裡學會一個搬磚，你天天堅持這個小習慣，五十年以後都會感謝我，都會叩拜。
我也是從星雲大師這本《禪意》看到，古代陶侃被貶到外地，大家都認為沒希望了，但他天天早上堅持搬幾百塊磚到門口，下午再搬回家裡。大家都說他吃太飽、沒事幹、閒。他也不理，常年這麼堅持練，結果他的身板，延續到六十歲還能跨馬殺敵收復失地，率兵打仗建功立業！就這個小習慣，天天練。你能所搬磚樂受嗎？有些樂受是在你吃飯、睡覺的時候感覺出來的，吃得特香、睡得特沉，而且第二天起來龍精虎猛！
有些東西的付出，是在後來收穫的。像播種一樣，有一個時間差，所以說‘道非急功近利者可得也’！蒙師教我一段功，氣從腳底往上衝，這些功夫，是在你人生關鍵的時候，才發揮作用的。
最後總結就是：儒家的止、定、靜、安、慮；佛家的戒、定、慧；跟這老師學東西的時候，我會不會心狂亂？心思不定會失去所有好運！老師教的是不是定學？是不是慧學？跟這個老師，使我殺心很重？這些東西有沒有助了我的仁心？要這樣勘驗。你如果有多背經典名文，便不會有這疑惑！如《心相篇》裡講的：心平氣和，可人孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮！要平和，別偏執！
你考慮一下，有沒有助我勇氣，敢於擔當？有沒有增加我的智慧？像一些細微的，我上個月跟家人談吐，這個月跟家人打電話就感覺不一樣了？像佳俊跟家人打電話，每個月都不一樣。家林每一年回去，給人感覺都不一樣，這孩子談吐上去了。有沒有這種飛躍的感覺？
其實判斷哪個老師好壞、對錯，意義排在第二。第一是對人的標準，有沒有做到門上那八個字‘從高從嚴，陶鑄大器’？要求諸己。但是，無論什麼樣的東西，人生的閱歷都得要記錄。
你給老師寫幾十封信，老師沒有每一封回覆，並不是看不起你。原因是《程門立雪》，立久了方知從高從嚴。每一次你認真的寫信，有那種不能寫錯一個字，只要寫錯一個字就要重新再來，那份極致的心一出來，敬者得九成利益，被敬者得一成而已！你敬老師，老師收穫還是小的，最大的收穫還是你自己。
‘三人行必有我師焉’講的是敬，並不是講師。很多人都理解錯了，這是要保持對所有人的敬畏！孔老夫子這句話，是教你保持敬畏，將自己的傲不可長收一收，而不是教你到處磕頭拜師！這就是老師回覆你，對長輩要保持敬畏，看低了抬高了，都不是我們要考慮的。學問要利他，如果利不了他，不要做。
中利他：這個法通過講解飲食之道，使他的腸胃以後都不用來針灸；
大利他：這個奇難雜病好轉的演變過程，文書記錄、攝影記錄，甚至著書立說、傳承、普及教人。
凡事有環環相扣的，現在很多人的眼界，就只能看到眼前、看到感覺、看到現有。說不好聽叫鼠目寸光。很多問題是看不遠導致的，看得遠就沉得住氣，看不遠你就很浮、很躁！