中醫學自古以來就有“上工治未病”的說法，意在倡導人們於平時生活中保養身體、顧護精氣，進而從根源上防止疾病的發生，這就是對人體最大的保護。《金匱要略》曾講到，養生重在“養慎”，下面請大家來了解它背後的深厚涵義。
“若人能養慎，不令邪風乾忤經絡”，來談一下這句話。我們經常談養生，現在又有多少人能夠做到養生呢？一些患者為了養生就亂吃藥物，很多是大補藥。
我們見過好多患者總說自己虛；或者找到大夫，大夫要不說他虛，他都難受。他來了往往問“大夫，我哪兒虛呀？要不要我吃點海參補補，要不然我喝點牛奶補補，我多吃點水果”。這種補我個人是持反對意見的，身體有問題一定要找大夫看一看。
中醫講究陰平陽秘，精神乃治，所以要調整陰陽的平衡，陰陽平衡了，人即無病。不能長期服用單一的藥物，單一的藥物在體內循環的速度非常快，擾亂人的精氣也非常快，所以說單一用藥對人體的傷害遠遠大於補益作用。大家都知道，中醫有一個單味藥的方子，叫獨參湯，獨參湯是搶救才能用。因此單一的藥物儘可能不要亂服，有病了還是諮詢一下你相信的醫生。
提到“養慎”，現在人經常不慎，為什麼？尤其女孩子，春天剛到，天氣稍稍有點兒溫暖，趕緊就把捂了一冬的棉服脫掉，穿個裙子。春天毛孔是開放的，冬天毛孔是閉合的，過早地讓肌膚暴露在空氣中，風寒邪氣就順著經絡進到內臟，女孩子輕則痛經，嚴重會導致不孕，甚至得了七七八八的病。再者，現在流行一種衣服，叫乞丐服，挺好的牛仔褲，在前面刺了幾道口子，這是養慎嗎？顯然不是。
要做到養慎，我們要吃該吃的東西。中國人尤其中原地帶的人，就是以五穀為養、五菜為充、五果為助、五畜為益。老天爺提供了這麼多食物，就要按這些個食譜來吃，這就是對我們有好處的。
另外，吃方圓一百公里左右所產的食物，對人就有益處，沒有必要吃過多的從遠方調過來的水果、海鮮。為什麼呢？比如生活在內陸，一方面遠方的水果、海邊的海鮮稟受的自然之氣和當地居住的人的六氣是相合的，和內地人是違和的，但不能說相沖。因此吃了對身體幫助不大，有些還會有害。
比如我的老家在承德，是個山區，這裡不產海鮮，我就很少到市場上去買海鮮吃，因為海鮮這個東西，只有鮮吃才好吃。要是到海邊去玩，或者是有些朋友當天給我送來，我才會吃的，但是我不會在市場上買，已經死了的海鮮其實不如叫“海陳”。
我曾經去過山海關，去海邊就想嘗一嘗海鮮，因為去得比較晚，當地的漁市都已經收市了。後來我們到了一個漁民的家，發現他有一洗衣盆死魚、死蝦、死螃蟹。我說：“您把這些賣給我點兒吧。”當地的漁民非常樸實，說：“這能吃嗎？這都已經死了，它就有毒了，這個只能做飼料，是不能吃的，我也不能要錢，也不能賣給你，賣給你就把你害了。”
“養慎”，也包括要順應四時節氣，春溫、夏暑、秋燥、冬寒，要按照節氣增減衣物，按照節氣服食。不要到了夏天大量地吃冰棍，夏天的時候天是熱的，人體是寒的，要吃東西就看自然界產什麼，我們就吃什麼，或者最好的養生辦法就是什麼便宜吃什麼。
比如春季杏下來了，我們就可以吃一點；等到天氣炎熱的盛夏，西瓜就下來了，西瓜頂著炎熱酷暑生長，能消暑解渴，我們就吃西瓜；千萬別吃反季節的食物，在大冬天裡吃反季節的西瓜，對身體的危害是非常大的。
夏天那麼炎熱了，喝冰水、吃冰糕很舒服，舒服是舒服，我常說了，舒服不等於治療，舒服也不等於對你有好處。比如一個小孩子，你讓他選擇玩和上學，他大概率選擇玩，玩兒多舒服。成年人讓他選工作還是在家休息，他也大概率選擇休息，休息舒服。總是休息能生存嗎？是不行的。小孩子總是玩、不學習行嗎？也是不行的。推到治療疾病上，舒服不等於真正有好處。真正想吃冰糕的話，到河邊看一看，如果大地結冰了，就吃一點兒冰糕，這沒有問題。
《知行合醫：直擊臨床講金匱》
點進封面進入悅醫家·中醫書院購書
掃碼免費試讀
經典的意義，不只在於誦讀和記憶，更重要的是運用於臨床，治療更多的疾病。本書是宋柏杉醫師繼《知行合醫——中醫思維模型與專病實戰課》之後的又一部醫學力作。宋柏杉醫師習醫從業30餘年，臨證善用中醫經典思維與方藥，尤對仲景經方頗有實踐體悟與獨到心得。為了能讓廣大讀者更好地窺仲景辯證要旨，探經典名方深義，故宋柏杉醫師潛心研習，對仲景的重要著作——《金匱要略》進行了詳細且系統的講解。本書即為授課內容整理彙編而成，行文依原書體例，參以臨證實踐，在不失經典原風原貌的同時，保留了口語化的講課風格，更易於廣大讀者閱讀和理解。
❖本文僅作知識分享，不構成對任何藥物或治療的推薦和推廣，不能代替專業醫生的醫療建議。如有診療需要，請諮詢和聯繫正規醫療機構。