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小滿集
017事雜心專，事多心定
王偉老師：這兩天新來的，都先安排他們寫申請書，這位阿發他說，在半年前就跟熟人聲明瞭，他的手機以後就關機了，不要聯繫，所以他也不用老人機，他說杜絕跟外面人有聯繫；另外一位說明天還要先用一下，這兩三天看看能不能適應。飲食上應該還有很多要改進的地方，看大興媽媽的日記，經常寫有吃紅薯葉，但還是很多地方都不夠，明天開始我也跟老菩薩講了，那邊開始自己煮飯菜了，因為他們十一點左右就回去，等了一個小時沒吃飯，他們自己做。
王偉老師：差不多少那個時候，上午的活動量也不是很大。
師：老九那裡也可以把它收融下來，暑假也用得上，大姨丈那邊全部清空，暑假如果有兩張鐵架床，四五個人很涼爽，他跟老九那邊隔了兩條巷子，上下方便。我今天改我們五經富，明天后天就結束了，越改水平越高，感謝感謝，當時婉瑜聽打做了記錄，前年的拜祖風格，跟今年去年又不一樣，精彩！而且那種文章，文風也很清澈，我改了很多亮點，家林應該都能學得到，入妙文章頻改得，改稿的思想進步也很大，非常大。《喜贊龍江源》講到六十一首，舒佳你讀吧，讀一條我就講一條。
‘鷗鳥忘機’講的是鳥雀沒有心機，就像人寵辱不驚得失看淡一樣，他自然就壽康了，所以好環境加上好心態，那絕對壽康在握，我們龍水源就是有好環境，也有好心態，你看今天天空獻了個大愛心，北山群那些高手評價那是‘鳳鳴岐山之象’，他們說那不光是愛心，還是綵鳳，整個揭嶺最大的名山就是岐山，沃恩五經富乃岐山分脈，山名已說明可辦懸壺濟世的藥業，叫岐黃醫術！而大嶂、尖山、虎山都是岐山脈生出來的貴子。
所以五經富叫做‘揭陽岐山曾氏祖’，而這是龍翔鳳舞的地方，你看有岐鳳圍、有龍江，龍翔鳳舞之處，還有虎山虎躍龍騰之象很飽滿，你看整個五經富很近，所有的名山高山離我們很近，很高貴，海拔799的勾髻崬，烏崬海拔一千多，北山嶂海拔一千三了，非常高貴。《道德經》講：雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。這是說如果能夠看淡得失，這道比擁有天下還快樂，所有龍水源這個地方不可以小瞧，淺處不妨有臥龍啊。六十二首：
你看水笑山歡、鳶飛魚兒躍，是老師親歷，望山端正我覺得山對我笑、水對我唱歌，鳶飛魚兒躍，鳶就是天空的鳥，魚是水裡的生靈，這是多麼好的一幅養生圖景。來人都是有福的，有福的才能到這裡來，福薄慧淺的話，那你就難以留久；業深障重的話，你就看不見；福深慧厚的話，你就可以常相伴，這片山水月光，都為你準備。所以哪有什麼奇難怪病？只有你找不到好的環境、好的師友、好的心態。六十三首：
這首詩裡體現一個‘自得天機自成長’，你看青草花香，我說盡量要種野的，金銀花移地方都很難長出來，要換成牽牛花，這種本地野生的，才能體現粗生野長、勇往直前的勁。你看野花沒有爹孃，天地照料它，它以天地為爹孃，那麼我們呢？身體帶痛帶苦？不要緊，到龍水源接受天地靈氣洗禮，仗天地自然，在我那裡搬石頭、拔草都在療傷、都在自愈。只要靜下來，靜息百病，心再敬起來，敬勝百邪。六十四首：
這個真的是想什麼就講到什麼，大家很多病痛，我的詩都提前講好怎麼治，放下是非得失，那氣血日日漲，五勞七傷都不怕，都會逐漸走向健康，最壞人的還是是非糾結，思多氣血傷，寡慾精神爽，寡慾怎麼寡慾？放下是非人我，一分放下一分利益，你若是萬分放下，你那身體癱瘓的人，都能漸漸站起來，因為有些人思想負擔太重了，所以他站不起來。
像那守財奴，他在水裡要船伕救他，渾身千貫錢財，船伕說‘你把腰纏的錢解掉，我就救你’，守財奴說‘解不掉啊，捨不得啊’，捨不得就沉下去了。所以你在這裡，如果是非、寵辱、朋友圈你都解不掉，你想療傷？你覺得可能嗎？你來戲弄自己的吧。六十五首：
人最難的就是‘天官賜福’，我們去劉氏宗祠，反照壁上寫了四個字‘永賜爾類’，誰能夠用‘賜’字？一個是帝王，劉氏是帝王世家；第二是神仙，神仙就是天官賜福；第三個是祖宗，由上往下的，我講‘天官賜福’是真的做了極大的好事，是極高位的把好東西發放下來叫‘賜’，而且是極貴重的。所以我說，你無論是頭疼、腰疼、腿疼…你聽老師講的，萬緣放下，只管修善，但行好事莫問前程，與人方便自己方便。所以為什麼有些人大便不通？你說你與過人方便了嗎？你自己能方便嗎？腸梗阻閉塞啊，你人長那麼大，你的心胸匹配得上嗎？等等的，這些都是誅心之言啊，但是君子求諸己，你聽得進去，就能心開鬱解。六十六首：
你看就是來來往往這一招，像摩擦生熱那樣，反覆的摩就成功了，李白被老婆婆點化的典故，他下山看到老婆婆在磨鐵棍‘你在幹什麼？’‘我在磨針啊’，李白就笑‘鐵棍怎麼能磨成針？’老婆婆講了一句話‘只要功夫深，鐵杵磨成針’，李白就頓時啞然，一下子就做了個學士禮，隆重的禮拜下去。就是說，你不要小看來來往往抱草，你摩擦生熱，功夫深了，病氣就漸漸退。六十七首：
風吹雨打的時候，花木被打折了，但是最後又重生，屢打都不倒，花木傳了什麼道？堅強。你看把那草割掉、拔掉，它有長上石頭路，你說草堅強還是石頭堅強？我覺得‘旗鼓相當’四個字，那股野勁，你去大自然能領略到‘粗生野長’嗎？如果你能，你身體的細胞，會徹底被喚醒，所以現在人身體缺什麼？缺一個‘悟’字，缺一個催化劑。
被蚊子叮不苦、蹲也不苦、拔草也不苦、曬太陽出汗也不苦、寫日記也不苦，一點都不苦，但是你如果想不通、不悟，那真的苦啊，《清靜經》講：得悟道者，常清淨矣。悟者自得啊，領悟的人，他就自己能從大自然獲得好多東西，那條路上一走，一望過去，好強大的生息過來。六十八首：
名聞利養不要去貪，其實人就兩個病，一個貪財、一個怕死，你看天底下人就是這兩個病，‘哎呀，這手被蚊子咬了，會不會有毒啊，怕死啊’‘手又脫皮出血了’‘腳被紮了’…其實也沒扎過，他就怕得要死，所以人病在哪裡？病在‘脆弱’兩個字，第二個病在貪財、名利、自我，這兩個你把它克服了，那真是自得仙鄉在故鄉啊，自己可以感受到蓬萊仙島、瑯嬛書房不過在眼前。
所以我第二步淬鍊得好以後，龍水源要有一個瑯嬛書房，陂頭圩的門樓，有‘瑯嬛’兩個字，是清朝大老師題的，是我從應新老師那裡採來，給子祥博士重新刻上去的。當時清朝大老師，在龍水源走過，又看了陂頭圩說‘此地乃小瑯嬛也’，因為上有文昌閣，下有武帝廟，還有鎮江學校書聲郎朗，來來往往絡繹不絕的尖船，山清水秀書聲郎朗，他立馬講‘此地（鎮江圩）乃小瑯嬛也！’從此小瑯嬛就在這裡叫響，所以五經富的小瑯嬛在哪裡？龍水源就是小瑯嬛。
瑯嬛，瑯是王字旁加郎君的瑯；嬛是女字旁，是書生進到仙島，有仙女給他好多書讀，他就一直在讀書，最後讀成就了，這是善心書生入仙島的故事。那個地方是可以成就的，所以大家來龍水源，‘十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。’誰最後能夠及第出世的？就是老師講的一不貪財、二不怕死，這樣的人，在老師這裡是真的狀元及第，其他都不算數。六十九首：
你看蝴蝶飛呀飛、蜜蜂飛呀飛、蜻蜓飛呀飛…整個場一派春和景明之色彩，人在那裡勤勞的耕作，大地會產糧，你存來的修煉，境界也會增長，村民種地獲得糧食，你們修煉也將獲得智慧、體魄、功夫、能耐，這是一樣的道理，所以《農政全書》上面有一句話：民生在勤，勤則不匱。匱就是不缺，你勤了就不會有所缺，你不會缺衣少、不會缺師少友、不會缺智少慧、也不會缺勇，勤勞是中華民族唯一品德，勤就是精進。七十首：
這首寫得好，鶯飛草長因為有春光，你能保持清淨就是在春光之中，春光就是清淨，你清淨得春光了，天地萬物都來幫，空氣也灌到你的肚腹，為你的腸子洗澡；汗水也逼出來，把你的毒排洩掉；就連大地都為你按摩，天空為你療傷，還示現吉祥雲為你喝彩。就是《清靜經》講的‘人能常清靜，天地悉皆歸’，歸就是歸採，把富裕的東西送給你，往你身上注入，像百川歸海一樣，這是七十條。
我們十條十條的分享，如此耐人尋味的，百講不厭，你們要多去誦讀，因為那是老師在那時候的境界寫出來的，我未來也不一定會再寫這種，那時我的境界就到達這裡了，自然流落！