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“夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血,少陰常少血多氣,厥陰常多血少氣,太陰常多氣少血,此天之常數。”——《黃帝內經·血氣形誌篇》
我再帶大家回顧一下,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血,少陰常少血多氣,厥陰常多血少氣,太陰常多氣少血,此天之常數。在這一篇的片尾的時候,講刺陽明出血氣,刺太陽出血惡氣,刺少陽出氣惡血等等,也就是講了具體針刺補瀉的方法了,根據氣血的多少,多氣的就瀉氣,多血的就瀉血,多氣少血的就是以瀉氣為主,不要瀉血。多血少氣的要以瀉血為主,不要瀉氣。氣血都多的,要出血氣,就是既要疏通血,也要疏通氣。
其實很多人把瀉法理解成減法,其實我不是這麼理解,我覺得瀉某種意義上就是疏通。你像瀉邪氣,都是在人體裡邊,人體裡邊哪有邪?只不過人體有一些能量,有一些負能量,要疏散出來,要流通起來,打通這個通路就行了,有的是從出汗往外流通,比如太陽傷寒,尤其是寒邪痺阻經絡,痺阻體表,這個熱在裡邊醞釀,它出不來身體就發高熱,渾身骨節疼痛,那這時候他的問題在哪裡?
他的問題就是身體的能量它分配不均勻,外頭都是寒的,裡頭全是熱的,在這種情況下,你用麻黃湯,或者是針刺大椎穴,曲池穴等等這種方法,把太陽經一打開之後,就疏通了,一疏通之後內外平衡,交互了之後,病情就好了,這只是舉了一個太陽經的例子,當然還有少陽經、陽明經等等,每個經絡都有分配不平衡的時候,這時候你給他分配平衡,就是給他疏通。(請關注微信:pengxinboshi)所以說瀉某種意義上就是疏通,疏通好了之後,邪氣它自然而然消散。
那很多人說瀉邪氣,那我就問你這邪氣排到哪裡去了,你身上這邪氣是排到大自然裡邊去了嗎?還是排到空氣當中去了?所以古人說這個瀉字,其實是幫助你理解,本質問題不是瀉,本質問題是作用於身上的疏通,疏通好了之後,經絡都疏通了,邪就不會留這了,那些邪也是物質,也是能量,它就疏通轉起來了,就像一條大路,中間堵塞了,汽車都堵那了,你說汽車是壞汽車嗎,不是壞汽車,大傢伙都在那按喇叭,堵成一個疙瘩了,這時候交通警察過去之後,進行一番疏通之後,所有的汽車又能正常行駛了,這條路又通了,所以其實本質問題那些車都不是壞車,其實就是交通出問題,所以說中藥疏通經絡也是這道理。
堵在那的是一些能量,這些能量本身它不是壞的。它是堵在那才變成壞的,你給它疏通開了之後,它就不壞了,它就通了,就像交通堵塞的時候的汽車一樣,那你不能說把這汽車清除了,你把道路疏通了就行,所以說就是幫助大家理解,就是中醫學所說的瀉邪氣。比如刺陽明出血氣,刺太陽出血惡氣,刺少陽出氣惡血,千萬不要把血和氣都看作是的敵對勢力,你要怎麼看呢?中醫講和,你要把它看成是什麼呢?看成是堵塞在那裡的一股能量,你用通過針刺也好,艾灸也好,或者是拔罐也好等等的,你用這種方法,把這股能量疏通開了就好了,就化腐朽為神奇了,所以在這個地方,大家一定要注意,針刺的方法,這個地方有針刺補瀉,補大家的好理解,瀉千萬不要理解為減法,或者給它去掉點什麼,或者排出什麼,都不是,其實某種意義上就疏通。
第二點講的是形志苦樂會導致不同的病,產生不同的病機,治療方法也不同,“形樂志苦,病生於脈,治之以灸刺”。“形樂志樂,病生於肉,治之以針石”。“形苦志樂,病生於筋,治之以熨引”。“形苦志苦,病生於咽嗌,治之以百藥”。“形數驚恐,經絡不通,病生於不仁,治之以按摩醪藥”。這些地方重點講的是什麼呢?其實重點講的就是我們在治療當中還要根據患者病情的不同,選擇不同的治療方法,同時也提醒我們,病情不同,我們也可以用不同的藥方,這是第二點。
第三點還指出了五臟俞穴在背部的部位,並說明了取穴的方法,這個取穴的方法是草度法,用草尺進行度量,然後根據穴位的上下排布,分門別類的,取肺俞、肝俞、脾俞、腎俞不同的俞穴,當然這一篇的取穴方法,跟後世醫家,包括我們現在所學的《針灸學》有所出入,但是這裡面講到一個要點,那就是俞穴是在背部,大概是肺俞對應的是肺臟的位置,脾俞對應的是脾臟的位置,心俞對應的是心臟的位置,腎俞對應的就是腎的位置,都在後背。
所以這提示我們什麼呢?有的時候你治病,比如心臟的問題,脾臟的問題,有一些疾病的時候,你在後背找那個壓痛點,找他的俞穴點,能找到相應的痛點,相應痛點找著了之後,你用針刺一下,把那個筋結打通,或者是用艾灸灸一下,把不通的經脈灸通了,他的病就大為緩解,這在針灸學上是非常講究的,病在髒取之背,就是通過這種方法來進行治療。(請關注微信:pengxinboshi)所以中醫學不僅有刺背的方法,還有是刺腹的方法,還有在手上針灸的方法,還有耳針,在耳朵上埋豆的方法,其實他用的都是什麼呢?用的都是全身是一個整體的這樣一個思路來進行治療,這就是本篇講解的內容。
好了,今天的課就講到這裡,謝謝大家的收聽,我們下次課再見。
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