首頁《金爐集》“芒種”003求學修德 重立人根（德學二字，乃人生闖關之本，修德講學，乃永恆話題）||學堂日報11.03 《金爐集》“芒種”003求學修德 重立人根（德學二字，乃人生闖關之本，修德講學，乃永恆話題）||學堂日報11.03作者: Admin / 2023 年 11 月 20 日 芒種集 003求學修德 重立人根 2023.6.8 小梅：這兩天洪老師也主動擔當去拉石頭，因為昨天拉了三斗車，今天早上起床的時候，手指有點伸不直，她就擔心得了腱鞘炎，我說腱鞘炎沒有那麼容易得的，是一個病灶反應而已，然後給她抹了藥酒、拍手，但是她拍完回去又去洗衣服，所以今天我就傳她去年羅蘭老師傳的艾灸末梢神經，因為老師講過‘肝其華在爪’，然後她也比較歡喜，今天拉了也很歡喜，上午拉了三斗車，下午拉了四斗車，她有個想法，就想買臺洗衣機。 王偉老師：病人前來，病症多樣！每天晚上窸窸窣窣，好像都沒睡覺，他說睡不著是沒躺在床上的，昨天問他，才知道他近半年基本上三點前沒休息，所以他的體力上不來，其他病也好不了，所以他也想請老師開方。 師：我給他開個好的方向吧，找一棟舒服睡覺的地方。 王偉老師：昨天他妻子有過來，前天晚上他出去手機店走太久，昨天早上開始就腳不能走路，沒力氣，然後他今天就提出，讓他妻子過來照顧一個月看看，至少能幫他洗衣服，沒想到他妻子中午就來了，然後說先住在那邊兩三天，看要不要在這邊照顧他，我就說二樓讓給他們，我另外找地方住，他們不同意，就說住兩三天看要不要另外租房讓他妻子來照顧。 師：這些東西好多後續的事情，一個病秧苗，要康復，是一個系統的問題。 王偉老師：上午幫他買了黃芪熬粥、買了牛大力，他說喝了會比較舒服。 師：他喝了氣起來，就會比較輕。他跟我講‘我知道這個漏蛋白治不好要死人的’，他知道，不是不知道，我們不能掉以輕心，那些病來如山倒，像老虎一樣，每個都是。 王偉老師：湖北的曹和龍，讓他寫申請書還沒寫好，他的主要問題，就是頭皮感覺比較板直、比較緊，一想事情，氣容易堵在頭上發脹，有點頭重腳輕、容易上火，看他這些問題，也是小問題，我說這些病，我們是不接收的，我們只接受比較嚴重的，他說想要學習，我說學習可以回去學，不是在外面學，還讓我跟他父親通電話，我說先寫申請書再說。 下午還來一位陝西的女士，33歲，她是翻車以後，脖子當時骨頭有點突出，有點不舒服，當時這一兩年已經沒什麼很痛很不適應的感覺，慢慢的好了，就是胃部有點小毛病，有點皮膚病，其他都還挺好，想來這邊聽課，以為還跟以前橋下一樣，我說這些小問題，就學些簡單的方法，回去自己學，讓她去胖哥那邊體驗，她如果明天還留在這裡，也可以去江邊體驗一下赤腳。 師：百草園給我們教學。 王偉老師：他那房子好像不大啊。 師：他有一系列的豬寮棚，雖然有點漏風，但是不意味著不能夠改裝，大慈悲心住豬寮棚，這夠誇張吧？中正，那邊是最近尖山的，後靠就是尖山，前面就是豐順，去九麗那裡很近，我才嘴皮漏了一點，他中午就跟妻子商量，要支持我們這邊，只要我們這邊一句話要，他跟妻子立馬搬出去，而且不要租金。可見，為人民者，人民恆為之！《喜贊龍水源》九十一首： 龍水源是好地方， 師講臺上語瓊漿。 乾涸心靈得滋潤， 化作前進大力量。 人為什麼會有力量？一團結、二下決心、三聽課開竅、四長時鍛鍊、五發大願。所以我們講臺其實千講萬講，無外乎就一個發心力量，再加一個專恆，沒了，所以來我這裡，保證基本安全，活動你給我活動，最後你只要活動的在我這裡，就能夠好轉過來，如果你來這裡，連基本生活都不能自理，這個難度會增加很多。 所以我們既有藥房、又有大自然、又有講堂，還能夠合力拔出，藥房就是醫生、大自然是環境、講堂就是老師開解，三方面同時進行。 所以為什麼有些疑難的問題在西方也這樣，有些問題醫生解決不了的，他會到教堂找牧師、神父，他們會做一些開解，引導去一種奉獻的生活，奇怪的是，國外何有很多這些案例，不藥而癒的，這些東西就連西方，都認為通過心理都能療愈不少疾病，就是要講論。世間三事，想通了有力量，想不通，暗耗沒勁人多病！此言已是心傳，不須多言！九十二首： 龍水源是好地方， 勤修苦練氣綿長。 學成能令祖祠振， 功滿全家喜洋洋。 學有所成的話，整個家族都振興，功德圓滿以後，全家都歡喜，一個人生病了，全家都不快樂。我認為病人要敢於付出，越得重病，要越懂得施捨，像我到清涼山寺去，發現師父帶不少不孕不育的夫婦，把他們帶向有子，瓜綿椒衍，我問她方法是什麼？她說‘放生、放生…大大的放生’，要不斷的放生，從此衍慶，好運皆從慈悲好生中來。呂祖洞賓也講過這樣的話，《放生贊》雲： 汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己， 汝欲延生須放生，此是循環真道理， 他若死時你救他，你若死時天救你， 延生生子無別方，戒殺放生而已矣。 又彌勒菩薩偈雲：勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。要大大的放生，《素書》講：急若急行行於修德！！天地之大德曰生，去救生乃積大德啊！九十三首： 龍水源是好地方， 荊棘開拓成沃壤。 沉痾訓練換強壯， 豈懼五勞與七傷。 我們通過拓荒，把荊棘開成沃壤，然後這些五勞七傷，我們不去畏懼他，因為我們又專跟恆兩大法寶，專於煉，恆於煉，凡是都是始於誠，你誠心來訪道求學，雙膝可以跪下、耳面可以伏地、筆可以拿起來、可以停下來去做，這就是始於誠。孫思邈貴為大藥王，他可以為了得到一技之長，不辭百千里風雨，前去頂禮取經，我們知道唐三藏到西天取經，孫思邈也到天下取經，取的是藥經，作為真人，他境界已經達到很高了，但是他照樣還可以彎下腰，去取經學習！ 那麼後人呢？境界水平不如孫思邈，但是態度卻比大智者還傲慢，我慢高山，法水怎麼入得了？所以要始於誠。人水平低一點、病重一點、問題多一點都沒問題，但是你的心不能不誠，這點你是可以做到的，但是你沒做到，交了白卷，那真的很讓人惋惜，這叫始於誠。勤於行，就是勤行；守於恆，就是專恆成就。所以我這裡只有‘誠、勤、恆’三個字，三個字就不怕五勞七傷，這三個字，你丟掉任何一個字，你都將在五勞七傷中吃虧、敗北！現在多少人是‘始勤而終怠’，這個詞語在客家話叫‘屎頭硬，屎尾軟’虎頭蛇尾之意，就是開了個好局，能不能善終？ 九十四首： 龍水源是好地方， 請師從師最吉祥。 縱然九九八一難， 亦可漸漸闖過關。 最吉祥的是請師從師，無論又多大的難，都可以闖過關，憑藉的就是師言師訓。師，是頭頂的明燈、是遠處的燈塔、是心中的指南針、是童子的眼目！所以現在很多人說‘我來見老師，問老師…’你究竟是質問？還是詢問？你看以前叫請益啊，跪下去請教老師，所以韓愈看到世人普遍都不夠尊師，得不到利益，他就很憤慨，寫了一篇《師說》。 有智的人，都知道不斷地訪師，倒是愚痴者很傲慢，百工之人，連農夫都有老師，那你身上一堆惡病，你還不找名師？無師前途是暗淡的，有師前途是光明的，孔夫子是萬古明燈‘天不生夫子，萬古如長夜’萬古恩師，你看他生病了，他不憂慮，他說：我只憂德不修，學不講。只憂德學，不憂病，德學如果具足，病也會好；德學出現偏差，身體才遭殃。 你看一些人，道德，德不配位；學問，走偏了。他不修德，也不求學，那他這個病，真的變成絕症了，其實你在世人看來許多絕症，你只要修道求學、修德，就沒有絕症，就是說，世間藥上無解的病，不意味著在求學修德上不能解。世間好多病，習慣病、遺傳病、通俗病、思想病，要求學修德中解決，就是古人講的‘道高龍虎伏，德重鬼神欽’，就是道學跟品德真的成就以後，龍虎會低頭，鬼神會欽佩，說明德學才是我們應該憂的。 所以來我這裡的，你是來求學，這個是根本；來修德，進而療愈身心，明白這個道理，我們但凡來人，就可以這樣講出來，你跟著求學修德，你日漸變好，重立人根、柳暗花明，憑什麼你能那麼幸運，可以柳暗花明？因為你遇上了一個德學的老師，德高學厚的老師。《弟子規》曰：唯德學，唯才藝，不如人，當自勵！德學二字，乃人生闖關之本，修德講學，乃永恆話題！
