中醫判斷身體健康的方法（附語音）

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“黃帝問曰：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。君王眾庶，盡欲全角，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著於骨髓。心私慮之，餘欲針除其疾病，為之奈何？岐伯對曰：夫鹽之味鹹者，其氣令器津洩；弦絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發；病深者，其聲噦。人有此三者，是謂壞府，毒藥無治，短針無取，此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。”——《黃帝內經·寶命全形論篇》

（接前文）這是什麼呢？揣外知內，其實咱們現在學了科學就知道這是通過外在的高滲的原理，或者是一些空氣當中的變化，有一些水珠，大氣中的這些水珠會凝結到器具表面，你像我們到了夏天的時候，你就會發現非常冷的水管，周圍那一圈都是一些非常細密的小水珠，這什麼原理呢？（請關注微信：pengxinboshi）這其實你學過物理學就知道，非常冷的水管，溫度比較低，天氣炎熱的時候，尤其是悶熱天氣，水中的溼度大，然後大氣水蒸汽的密度比較高，再加上它的熱度比較高，遇水就凝結，遇冷它就凝結，凝結之後就有水珠，這就是物理學原理。其實岐伯在這裡想表達的是什麼呢？就是從外在的變化能判斷出內在的變化，這他舉第一個例子。

第二個是琴絃，“弦絕者，其音嘶敗”。琴絃將要斷的時候，就會發出發出非常嘶敗的聲音，就是這琴絃就啞了，或者是非常尖銳，這聲音非常不好聽了，這是琴絃將要斷的之前出來的聲音。“木敷者，其葉發”。木敷是什麼意思？就是這個樹木內部已經潰爛了。張介賓註解∶“敷，內潰也”，就是樹木裡邊已經空了，已經潰爛了，但是外在的枝葉還非常繁茂，這是什麼？金玉其外，敗絮其中，這就是說明這個樹木外在很繁茂，實際上外盛中空，很容易凋謝，這個樹木已經走到壽命的盡頭了。

我們會看到有一些農村的那種樹，農村樹它心都是空的，但那外頭還長了好多樹枝樹葉，好像還很茂盛似的，其實過一兩年它裡邊就中空，完全枯萎了，這個樹就生命走到盡頭了。這實際上也是一種比方，岐伯很擅長用比喻的方法來說明問題，他就說大自然的樹木，還有琴，還有我們知道的鹽氣外洩，其實都是外在有一些反應，反映內在發生的問題，內在是本質問題，外在是一些表象，所以他說這就像人體一樣，人體的也是這樣，人體內在有什麼問題，外在就會有表象表現出來。

然後他舉了一個例子，他說人體在疾病深重的時候，就會發生呃逆這種情況，叫做“病深者，其聲噦”。（請關注微信：pengxinboshi）也就是呃逆，嘔吐這種情況。“人有此三者，是為患”，也就是說人若是出現了以上說的這個三種外在表現啊，一個是，就像器具一樣生出水來，第二呢，是琴絃將斷，聲音嘶敗啊，第三是裡邊已經潰來，外邊還好好的，人要是有這類似這個前面所舉的這個例子，三種情況，這個裡邊是代表什麼？代表臟腑，內臟已經嚴重破壞，叫做壞府，壞府就是內臟的嚴重損傷了。

講到這裡我就跟大家分享，其實咱們在臨床中也會遇到，他舉的這個例子，第一是鹽氣外洩，很多人在得重病的時候，出汗就不正常了，要麼一身一身的出大汗，要麼就汗出不來，就像人體一樣，人體外在表面那是水珠，人體的汗氣，汗氣其實代表氣血，汗為心之液，這個汗如果是出的有問題，往往代表內臟就有一定的問題，但是不包括生理性出汗，有的人從小生下來一運動他就容易出汗。

比如我們上大學的時候就非常明顯，很多同學軍訓的時候，站軍姿站上一個小時，我們當年軍訓的都是八九月軍訓，正好是比較熱的時候，有的同學站一小時汗都溼透了，軍訓完了之後，軍裝上外頭有一層淡淡的白顏色鹽的痕跡，這說明什麼？就是我們出汗已經把它浸透了，有的同學站上三個小時也沒出多少汗，我就特別觀察過，我們班這些同學，有的特別能出汗，有的就不能出汗，不能說特別能出汗的身體虛，不能出汗的身體好，其實身體都差不多，這就是生理性的差異，所以在這個時候，一定要提醒大家，就是有出汗多是生理性的，即使身體再健康，也是出汗多，有的人身體再健康，也是出汗少，這是人的生理性的差異，不是病，病態的汗是個什麼意思？就是像泉水一樣湧出來，止不住斗大的汗珠往下滴答，出完了之後渾身乏力，氣喘吁吁，胸悶氣短，這就是病汗，（請關注微信：pengxinboshi）這跟生理性出汗不同。

岐伯說的第二種情況就是琴絃快要斷之前，聲音是嘶啞的，其實人體也是這樣，人體內臟有問題了之後，外在的聲音就會發生變化，你像宮商角徵羽分別對應肝心脾肺腎。肝火旺盛的人，聲音比較尖銳，腎氣虛的人，他的聲音就相對來講嘶啞，總而言之，這個人的聲音，代表著他的一個象，這個象指的就是外在表象，通過聲音也可以判斷出五臟的情況。（未完待續）