人體健康與天地四時陰陽的關係（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百四十三。（更多精彩內容持續更新中……）】

“帝曰：餘念其痛，心為之亂惑反甚，其病不可更代。百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？岐伯曰：夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母；知萬物者，謂之天子。天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也；能存八動之變，五勝更立；能達虛實之數者，獨出獨入，呿吟至微，秋毫在目。”——《黃帝內經·寶命全形論篇》

聽眾朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士，今天我們繼續講解《黃帝內經·素問·寶命全形論篇第二十五》，我們先來看原文∶“帝曰：餘念其痛，心為之亂惑反甚，其病不可更代。百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？岐伯曰：夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母；知萬物者，謂之天子。天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也；能存八動之變，五勝更立；能達虛實之數者，獨出獨入，呿吟至微，秋毫在目。”（請關注微信：pengxinboshi）這段話雖然有點長，因為它是歸屬於《寶命全形論篇》，因此這個內容也是上下呼應的，也非常好理解。咱們先從頭到尾的帶大家先過一遍，其中一些重點再跟大家詳細解釋一下。

第一段就是帝曰，就是黃帝說，這一般都是黃帝先問，然後岐伯回答。黃帝說什麼呢？他說“餘念其痛”，其指的是什麼呢？就是指的前文所說的老百姓，病人的這種疾苦，他說我十分同情這些病人的疾苦。“心為之亂惑反甚”，就是心中又疑惑不定，然後有的時候心裡邊很煩悶。“其病不可更代，百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？”就是如果治療不當的話，反而病情加重，或者是病情反覆。“不可更代”指的是什麼呢？指的是毒藥無治，短針無取，指的是前面所說的這種情況，就是有些病沒法治了怎麼辦？（請關注微信：pengxinboshi）“百姓聞之，以為殘賊”，就是老百姓聽到了，患者聽到了，以為我是一個非常殘忍不仁的人，這時候我該怎麼做呢？其實黃帝一看就非常的仁慈，他就問岐伯，這種情況下我應該怎麼辦，就其實就是詢問治病的方法。

“岐伯曰：夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”。這段話極其重要，這段話在《黃帝內經》裡邊的引用度非常高，解說人的生命的來源，人的生命的構成。《黃帝內經》以及上古的這些經典當中，他是怎麼認知人體的生命的，一般都會引用這句話，叫做“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”，這就是我們老祖宗經常說的天地人，講的就是這個道理。

人生活在天地之間，與自然息息相關，所謂的懸命於天的這個天，指的是自然，為什麼會懸命於天呢？其實就是指的是我們的身體，命指的是身體，跟大自然是息息相關的，所以叫做懸命於天，所以天地之氣相合，天地指的就是自然，大自然孕育了萬物，孕育了生命，所以人類的生命才得以形成，才得以生長壯老已，才會有人體的生命。所以說命之曰人，這就是什麼呢？這就岐伯回答的第一段話。岐伯說先從認知上認識人體的生命是怎麼回事，認知的問題解決了，後面的問題才能解決。

“人能應四時者，天地為之父母”，也就是說這個人能適應四時陰陽氣候，四時指的是春夏秋冬，指的就是寒來暑往，春夏秋冬陰陽氣候的變化規律，自然界的這一切的事物都是人類生命的源泉，所以說天地為之父母。“知萬物者，謂之天子”，也就是天地是養育人類的父母，所以說能瞭解天地之間，一切自然規律的這種人，我們就稱之為天子，其實這個天子不是指代的皇上，古人的天子指的是什麼呢？就是天之子，也就是天地孕育的生命的意思，也就是說這個人他掌握了規律，天地運化的規律，都可以稱他為天子。

“天有陰陽，人有十二節”，也就是人與自然界相應，叫做天人相應，天地將每年的十二個個月分為陰陽，每天的十二個時辰也分為陰陽。（請關注微信：pengxinboshi）人體四肢有十二大關節和它對應，肩、肘、手、胯、膝、足，兩邊各一對，正好就是十二大關節，分別對應的是什麼呢？無論是紀年也好，還是紀時也好，分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其實就是我們所說的十二生肖，十二生肖其實擴大到一年，就是一年十二個月，縮小到一天就是一天十二個時辰，正好跟人體的十二大關節是相應的。（未完待續）

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百四十三。（更多精彩內容持續更新中……）

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