1、浮（陽）
2、沉（陰）
3、遲（陰）
4、數（陽）
數脈，一息六至（《脈經》）。
脈流薄疾（《素問》）。數為陰不勝陽，故脈來太過。浮沉遲數，脈之綱領。《素問》《脈經》皆為正脈。《脈訣》立七表、八里，而遺數脈，止歌於心髒，其妄甚矣。
5、滑（陽中陰）
6、澀（陰）
7、虛（陰）
8、實（陽）
9、長（陽）
10、短（陰）
11、洪（陽）
12、微（陰）
13、緊（陽）
14、緩（陰）
15、芤（陽中陰）
『體狀詩』
16、弦（陽中陰）
弦應東方肝膽經，飲痰寒熱瘧纏身。
浮沉遲數須分別，大小單雙有重輕。
寸弦頭痛膈多痰，寒熱癥瘕察左關。
關右胃寒心腹痛，尺中陰疝腳拘攣。
17、革（陰）
革脈，弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。
仲景曰：弦則為寒，芤則為虛，虛寒相摶，此名曰革。男子亡血失精，婦人半產漏下。
《脈經》曰：三部脈革，長病得之死，卒病得之生。
時珍曰：此即芤弦二脈相合，故均主失血之候。諸家脈書，皆以為牢脈，故或有革無牢，有牢無革，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虛牢實，形證皆異也。
又按：《甲乙經》曰：渾渾革革，至如湧泉，病進而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者死。謂脈來混濁革變，急如湧泉，出而不反也。王貺以為溢脈，與此不同。
『體狀主病詩』
革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛。
女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。
『相類詩』見芤、牢。
18、牢（陰中陽）
『體狀相類詩』
『主病詩』
寒則牢堅裡有餘，腹心寒痛木乘脾。
疝㿗癥瘕何愁也，失血陰虛卻忌之。
牢主寒實之病，木實則為痛。
19、濡（陰）
濡脈，極軟而浮細，如帛在水中，輕手相得，按之無有（《脈經》）。
如水上浮漚。帛浮水中，重手按之，隨手而及之象。《脈訣》言：按之似有舉還無，是微脈，非濡也。
『體狀詩』
濡形浮細按須輕，水面浮綿力不禁。
病後產中猶有藥，平人若見是無根。
『相類詩』
浮而柔細知為濡，沉細諸柔作弱持。
微則浮微如欲絕，細來沉細近於微。
浮細如綿曰濡，沉細如綿曰弱，浮而極細如絕曰微，沉而極細不斷曰細。
『主病詩』
濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧。
汗雨夜來蒸入骨，血山崩倒溼侵脾。
寸濡陽微自汗多，關中其奈氣虛何。
尺傷精血虛寒甚，溫補真陰可起痾。
濡主血虛之病，又為傷溼。
20、弱（陰）
21、散（陰）
22、細（陰）
23、伏（陰）
24、動（陽）
動乃數脈，見於關上下，無頭尾，如豆大，厥厥動搖。
仲景曰：陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒，此三焦傷也。
成無己曰：陰陽相搏，則虛者動，故陽虛則陽動，陰虛則陰動。
龐安常曰：關前三分為陽，後三分為陰，關位半陰半陽，故動隨虛見。
《脈訣》言：尋之似有，舉之還無，不離其處，不往不來，三關沉沉。含糊謬妄，殊非動脈。詹氏言其形鼓動如鉤、如毛者，尤謬。
『體狀詩』
動脈搖搖數在關，無頭無尾豆形團。
其原本是陰陽搏，虛者搖兮勝者安。
『主病詩』
25、促（陽）
促脈，來去數，時一止復來（《脈經》）。
如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃雲：並居寸口，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！
促脈惟將火病醫，其因有五細推之。
時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。
26、結（陰）
結脈，往來緩，時一止復來（《脈經》）。
《脈訣》言：或來或去，聚而卻還。與結無關。仲景有累累如循長竿曰陰結，藹藹如車蓋曰陽結。《脈經》又有如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常者曰結，主死。此三脈，名同實異也。
『主病詩』
27、代（陰）
代脈，動而中止，不能自還，因而復動（仲景）。脈至還入尺，良久方來（吳氏）。
脈一息五至，肺、心、脾、肝、腎五臟之氣，皆足五十動而一息，合大衍之數，謂之平脈。反此則止乃見焉，腎氣不能至，則四十動一止；肝氣不能至，則三十動一止。蓋一髒之氣衰，而他髒之氣代至也。
《經》曰：代則氣衰。滑伯仁曰：若無病，羸瘦脈代者，危脈也。有病而氣血乍損，氣不能續者，只為病脈。傷寒心悸脈代者，復脈湯主之，妊娠脈代者。其胎百日。代之生死，不可不辨。
動而中止不能還，復動因而作代看。
病者得之猶可療，平人卻與壽相關。
『相類詩』
促、結之止無常數，或二動、三動，一止即來。代脈之止有常數，必根據數而止，還入尺中，良久方來也。