跳至主要內容
中醫堂堂課——《金爐集》之立春005狀元精神
緣起：曾師於2月6日，收到來自潮州市黃仁勇狀元文化研究會成立大典邀請函
今天的主題是：狀元精神。我們是因為一次特別的機緣，有幸認識狀元文化，有幸認識狀元文化黃氏宗親會，結合世界各方面的力量，建設鄉村要推出武狀元文化，來繼承前賢的優秀，傳統、發揚煉功精神，教育後起之秀，建鄉榮國！
所以，有個狀元研究會，老師去年也受邀，因狀元家裡也通醫術，受邀去為狀元書寫一些文章，記錄一些史事，做一些創作。剛接到這件事情時，是誠惶誠恐，後來覺得是當仁不讓！誠惶誠恐，代表謹慎，一定要把任務完成；當仁不讓，代表敢於去做這件事。
黃仁勇 (1762~1817)清代武狀元。字良越，號智齋，諡莊敏。廣東海陽縣(今潮州市潮安區)古巷孚中村人。黃仁勇先是考得文秀才，而身材魁梧、臂力驚人，文武雙全，歷經幾番波折，考中會試一甲第二名武進士，在殿試中，皇帝喜其文武雙全，欽點為會魁武狀元。
在古時候，科舉能夠考到第一，要上朝考，一旦被皇帝欽點為狀元，過了殿試，家中就可以有塊匾叫‘天子門生’，建狀元牌坊，狀元第！所以，狀元可以說是古代最高學位。就有狀元及第、天子門生的說法，在古時候這是一件非常光榮的事，是讀書人衣錦還鄉頭等大事！也是金榜題名春風得意之舉！
在我們潮汕地區，離五經富不過幾十公里遠，有一個孚中村，清朝出了武狀元，他是貧民讀書，一路過關斬將，甚至多次考試落榜，還咬牙鍛鍊，持之以恆，最終一舉奪魁！
在皇帝身邊任都尉、京城護衛。當國家邊疆有戰事，他就申請去駐邊，放棄了錦衣玉食的生活，選擇了保家衛國！後來解甲歸田的時候，就為鄉中的老百姓，開水利灌溉農田；心繫百姓，建書房培養後起俊秀。所以，黃仁勇是一個深得民心的武狀元。
在古時候，沒有經濟條件，就是一個貧苦人家，要一路到省城、到京都去考試，要多大的毅力、人力、財力？到最後才衣錦還鄉，這裡面有很多狀元的精神。古之武狀元，若非武術世家，豪門貴胄或將軍家門，都很難獲得！
我接下來要跟大家講一講，去年我念可依聽打，進行了一段時間，融進了潮汕民俗寫成小說《武狀元黃仁勇》。多半個月左右，農曆二月二龍抬頭後，二月三日狀元研究會，會在潮州古巷鎮狀元第那裡開啟。
屆時會邀請許多熱心於狀元文化，各界人士到場，共同將潮汕的狀元文化做好。因為，狀元當時是傾舉家之力，為國培才樹立了榜樣！我們如何從狀元的傳記裡，吸取到有用的東西？
當時煉功，大家都認為把套路打好就行。但是小仁勇他勇於挑水，他會去幫鄰居的水缸都挑滿，他把挑水當煉功！這種‘寓功於常’的精神，就是在平常中煉功，功在日常生活之中的思想，小仁勇可謂深得其精髓！（神通與妙用，運水及擔柴）
以前哪裡有自來水？都是要跑到古井去挑水，他為了不排隊，每天比誰都早起，拿好桶就去挑水。他有這樣自我要求的高素質，挑水的時候，不允許一滴水濺落，既要敏捷、又要平穩，而且像飛簷走壁那樣，經過人家門口，不會發出粗重的聲音，走得快、準、穩！
一日之計在於晨，在家人都還沒醒的時候，就已經把水缸挑滿了，這時他的身體才完成熱身。一整天不懈的在日常中煉，所以身體很雄壯，八月秋高風怒號的時候，他仍然一件單薄的衣服，也不怕冷，氣壯山河就是練出來的！
他從小就有這種狀元精神。這些在他的傳記裡、家譜、族譜、老一輩口授心傳都有。如何整理這些精神？讓大家看了這些書籍以後，都有堅強的毅力、煉功的方法。多好啊！家鄉的振興，是人才的振興；人才的振興，是古賢發掘光照來人。
沒有不擔當的人可以成就一番偉業的！我們看功夫裡，有一個出場順序，雖然是一部電影，但是他也表明一個規律。先是‘十路彈腿’，說明腿腳功夫是入門第一。再是鐵線拳，後是五郎八卦棍！由腳、手、到兵器！
像古代那些拜師的，都是先為師父送信，觀察弟子進退的腿腳功夫；像那店小二，靈活熱情腿腳快，就深得掌櫃歡喜，他自己也進步快。扁鵲在酒館客棧裡，作店小二，端茶擦桌，長桑君考驗他十年，才將醫術傳授與他！
韓國有一本書叫《商道》，天下商的故事，裡面講道一個卑微的雜貨店員，通過自己的努力，成為天下第一商。憑什麼沒背景、沒錢財可以做到這點？憑的是紮紮實實的功夫，一步一步的精進！他做店員的時候，掌櫃說要找東西，無論什麼，他都能第一時間拿到，在幾十個店員中脫穎而出！敦敏啊！
像今天中正說：訂書的東西找不到了，所以書兩天都沒有訂好。因為，你沒有動物歸原，你動用的東西沒有歸到原來的位置，歸不到說明你健忘了。健忘的人就是有瑕疵的，瑕疵多了的話，就會敗事，成事不足敗事有餘就是從健忘開始的。
所以，當你一個人養成丟三落四以後，你這個人就開始千瘡百孔、敗績重重，種下禍根。所有的災禍都是由來久矣，不是一天兩天形成的，所以狀元精神其中有一條就是：我煉功的兵器，我自己磨，放哪裡我知道；我的筆墨紙硯、書籍有哪些？我全都知道，胸有成竹所以自信。
老師有的時候，不經意間一問，大家水平就現了。還有些水平是真的背後用功，像舒佳她懂得昨天的整理稿‘絕壁可攀’，‘絕壁可攀’是我老爸雕刻的木匾，當時開了五經富第一個木匠室，教了幾十個木匠。
當時老爸為了自己立志，也為了教那些弟子。就親自雕刻了一個匾‘知難而進’。匾文為：有志者事易，無志者事難，知難而進，絕壁可攀！做木匠都要面對雕刻，雕刻那是硬功夫啊，如果你有絲毫退怯，你就做不成、做不精、做不巧！也因此，後來我家裡每年都有弟子回來報恩。徒弟每次一回來，就先到爺爺奶奶那裡給紅包。為什麼這樣？
有的徒弟出去是做電纜，在江西賺到百千萬，他說：我雖然不是從事木匠，但我在師父家裡，學到的是匠人精神‘知難而進’！因為隔行不隔理啊！很多人已經轉行了，但是這匠人精神也，是今天講的狀元精神！這是歷史主旋律！要努力發掘傳承普及，惠益中華！
行行出狀元，講的就是：雖然大家並不一定要去高考、考科舉，其實生活處處充滿考試。考駕照也要狀元精神，對吧？極致、精益求精、不允許錯誤，這都是狀元精神！考個會計，考個醫師資格證，考個英語級別，也都要狀元精神！
不允許老出錯、不二過，是狀元精神；不許在一個坑裡連續跌倒，是狀元精神；做一個題錯一次可以，但立馬要改過來，使下不為例，是狀元精神！
那‘知難而進’匾額上面寫：有志者事易，無志者事難，知難而進，絕壁可攀！這就是知難而進匾的小字。所以，昨天的課叫‘絕壁可攀’，懸崖峭壁也擋不住有志者，絕症難題它也攔不住有心人！
舒佳她就注了這個榜眼，她跟以前的聽打手不一樣，她的氣質跟以前的婉瑜、金寶都不一樣。金寶是什麼話我就打什麼；婉瑜是所有事情都立馬做，交代多少就做多少，不留宿、不過夜；舒佳她是有所突破，她是碰到一些曾瓊琲榜眼，就小注一些在裡面，很好！
如果是大的長的，就在後面小注；如果是短的個人傳記，就直接在文中出現。使讀者讀到那裡就感覺：誒，原來曾瓊琲，就是這樣一個人，他戎馬一生，解甲歸田還開耕讀館，以育四方俊秀！我們也去過，叫長興樓樂善堂、忠恕堂。其實五華那邊就叫‘長樂’，我們五經富以前很尊重長樂先生。因為，那邊出了舉人、秀才很多。有成就的人，退休歸田，都選擇復興鄉村教育！
曾瓊琲作為榜眼，解甲歸田後，就在家鄉為國育才，帶出四個舉人、十八個秀才。他家五代同堂，一百多人還沒分家，這是榜眼精神！今天講狀元精神。
講到舒佳她在行文中加入注，我覺得比這點還重要的是：你注了你還要學會講！曾榜眼他的特點是什麼？家訓是什麼？他的特點是一介清官，回鄉還心繫教育、為國培才，他的家訓就是：
他作為榜眼爺也沒有架子，回家鄉照樣耕田種地，而且他過世以後，墓地都是平民化的，一點也不高端大氣上檔次。因為，他將最重要的東西，都留給兒孫了，就是樹榜樣！建了耕讀館教孩子，這是年老傳家訓、立家風！這是榜眼精神。
狀元爺他有很多閃光點，每個行業都要學狀元精神！因為，行行出狀元，行行都想做得精、做得大、做得強，是吧？沒有人願意做得像爛泥。
這次老師講了，狀元研究會邀請我們下潮州，到狀元故里狀元第去分享，我無論如何要先寫好、講好，我們能幹什麼？文人要利用他的長處，去奉獻社會，老師的長處就是寫作。筆下文章潤，人間雨露濃。所以，我就寫了《武狀元黃仁勇》傳記小說。
而且要文為時作，最好你寫的東西對時代有意義！這時代需要鄉村振興，需要文化復興，需要教子成才，需要與時俱進，需要守衛邊疆等等。這些狀元爺都做到了，而且狀元傳記裡都有。所以，老師今天作了15首狀元聯話，和狀元爺名字有關的嵌名聯，還有六首狀元精神，聯贊！做好《狀元聯話》，有推波助瀾之功！
今天跟大家串講一下，所謂來而不往非禮也，狀元研究會下書函禮請我們，我們受寵若驚，我是五經富人，五經富出了武舉人。武舉人曾興威，跟武狀元黃仁勇，是乾隆五十七年同科中舉，乃為以武會友，以友輔仁之典範。
我們曾興威中舉第四名，狀元爺中舉三十六名，但後來為什麼狀元爺能夠在中舉後，再考上進士？而我們五經富的曾興威，就選擇到江蘇做官？因為，古代要考進士千難萬難！
當時，考秀才要到潮州；考舉人要到廣州，走路來回半個月到一個月；如果考進士，你要到京城，來回半年到一年！要換無數次的車馬，住無數個夜的客棧，或荒郊野廟、或田室村家。
所以，上京趕考基本十人九落第。而且還有許多在進京路上，水土不服或染上病，甚至死於科考途中。科考在古代，也是被列為極其危險的一件事！要備受情志打擊；要是范進中舉，沒中上鬱悶、中上又瘋了；要受風霜雨雪的打擊。
要隻身一人遠赴京城，除了要盤纏，有些還要面臨路上的攔路強盜。不過強盜一般不會搶讀書人，讀書人是奉旨趕考，搶讀書人就等於抗旨造反，國家要選舉人才，你不能亂了國家計劃。所以，古代的強盜很聰明，只要是真上京趕考的，不搶。
五經富曾興威武舉人，就選擇到江蘇做官。做一個好官，逢到饑荒，他聽聞後就從江蘇，運糧回鄉救濟，他是一個很有美好聲譽的武舉人。
而黃仁勇武狀元，他狀元及第以後，也做了幾件事情，很感動當地人，不揮巨資建府邸。所以，他的狀元第建的很普通；第二不立牌坊，因為立牌坊要拆民宅，他不忍心！不願為了自己的聲譽而勞民傷財。他有很多閃光點，是一個低調，心中有百姓人民的狀元！所以，這樣光前裕後的狀元，即使在百千年後，也會讓人歌頌，書寫成劇本、拍成電影，流芳傳下。
我們到狀元第後，發現那裡有練功石，由小到大從幾十斤到幾百斤不等，他每天都要舉起放下，不斷的練你的氣魄。古時候很多人都會看人，望而知之，一望過去就知道，望什麼？望氣。
氣分為英氣、正氣、骨氣，功名看氣宇，事業觀精神。狀元爺不斷的煉功。進京趕考時，居然有那些他素昧平生的人，看到他眼中的真誠、身上的氣魄，都願意將錢財拿給狀元爺進京趕考！狀元爺趕緊記下他姓名，考中第一件事就是先報恩公。
狀元爺憑什麼讓人如此相信？憑氣，人的氣質騙不了人。懶惰的人有拖延的氣質，精進的人會有果斷的氣質！狀元爺龍行虎步，到一個祠堂裡，一大群考生趕考的考生。祠堂的族長也會看人，看到狀元爺的相貌就說：這群考生，我們要用最好的東西款待他們。有人不解為何，族長說看出來這裡面有龍象。
大家看到沒有？不看身份證，看你的氣，功名看氣宇，事業觀精神！這個人將來必定有一番作為，因為他精充神滿；這個人將來必定有功名，因為他氣宇軒昂！
我在任之堂的時候，做了一件事情，你們今天估計很多學生達不到。因為，我跟診的時候，穿的是破布衣，不修邊幅，鞋襪各方面都是很樸素的。別人覺得你好像很清貧，來任之堂看病的許多患者，他們都一致說要贊助我跟創濤。
有人說要贊助筆記本電腦；有人說贊助錄音筆；有人說贊助書籍；有人說贊助手機，有人要贊助一萬兩萬塊等等，那是十年前，不是贊助千元是贊助萬元，我們都拒絕了。
我們五經富有文舉人曾德翔，是雲嶺齋出來的人，丘玖華帶出來的得意門生。他從小家貧，族譜記載‘家貧不受百金之饋’，別人要贊助他一百金，他認為自己雖然清貧，還能過日子，拒絕了別人的饋贈。
你們看這是狀元精神，要自己創，不輕易接受他人的饋贈。要做手心向下的人，而不是手心向上的人，向上為乞討，向下為給予！
像這次廣西的喉癌患者，老師認為要努力的幫他們，一是他們家出了孝子，千里求醫來到這裡；第二個是確實走投無路，而我們有方法。所以，還要保持聯繫，將老師講課中提到的治療方案告訴他們。這個緣種的好，將來生根發芽，大放異彩！
老師的書籍，在廣西特別受人歡迎，我也不知道為什麼。廣西人特別敬重廣東，他們對學問、學識的一種敬佩！所以，老師感受到各個地方過來的，廣西的緣，普遍要崇敬些。他們不是富裕的地方，一來就是地方特產、書籍。廣西的弟子、粉絲，買書也很猛！願人好事般般做，笑我奇書種種貪！
有文化的地方，並不是那個地方出了多少狀元、進士、榜眼、探花、秀才等等，應該是那裡出了許多敬愛知識、尊重師長的人！我看文化接班人、文化後進看什麼？看他敬不敬重文化！這個狀元研究會太好了！一個地方，如果出的名賢都沒能重視發掘，憑什麼到外面去創出一片天！