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養胃五點“少點慢點淡點軟點暖點”

芒種集010敬吉慢兇 降格就等於墮落

剛才講到，不要降格，降格就等於墮落。有些人降格了，所以他不會有很多貴人跟朋友，比如說我講兩例，第一我們這邊有學子，在這裡受到好處，他就說‘老師我已經約了三五好友，暑期也要過這邊來’，講這句話，也想在這邊加入鍛鍊，這句話對於平常俗世之間來幫助、來支持、來助場，可能聽起來很開心，但是老師聽起來，會覺得不吉祥。憑什麼講這個不吉祥？四個字‘敬吉慢兇’，你恭敬就吉祥，你怠慢，就招致不吉祥叫兇，《易經》也講：吉凶悔吝生乎動。

《答友人》

宋 邵雍

何者名為善處身，非唯能武又能文。

可行可止存諸已，或是或非系在人。

遍數古來賢所得，歷觀天下事須真。

吉凶悔吝生乎動，剛毅木訥近於仁。

易地皆然休計較，不言而信省開陳。

雖居蠻貊亦行矣，無患鄉閭情未親。

師：首先第一個，家長家長，永遠是一家之長，不是說沒有什麼好教的了，九麗這個說‘孩子長大了，沒有什麼好教的了’這句話，誤了你的修行功夫，活到老尚且學到老，那也可以教到老。知識、技能有老師教，那人生經驗呢？還有道德品質呢？孟母一生，都有東西交給孟子，她可以教聖人，她成為聖母，中國的聖母，她哪樣東西孟子一輩子都及不到？斷機杼、擇鄰處！

連千秋萬世的人們，想要攀登都攀登不上的高度，所有才成為榜樣，真正的龍門，當你攀登得上了，你也出聖子了，所以為什麼說要讀這些古代的良母傳？這樣你們才有高度，古人云：閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。你母教在哪裡？孟母第一個在擇鄰處，第二個在斷機杼，她是斷自己飯碗，不學如同斷飯碗一樣，早死晚死都要死，有忠義大氣，孩子必被震懾！

學問就是要積絲成寸，積寸成匹，積匹才能做成衣，就是在於一個積，你中途斷了，嬉戲，勤有功嬉無益啊，你等於斷了積學，想我織布一樣，我用剪刀剪斷了，那我不是前功盡棄？如雷霆般，孟子被驚醒。所以語欣不是壞人，她也是好種，她只是沒有省過來，她要慢慢醒，有些人是慢熱的，但是我們要給她醒機，像神仙點化人一樣，我們不是趕走她，明白沒有？也不是跟她敵對，也不是怪她無理，也不是抱怨她做得不對，那我們不成怨氣包了？我們是要讓她醒來，看清真相。

我的家為什麼是中等之家，不是富裕之家，住的也還是老房子，但我家有一樣東西，是許多富裕之家趕不上的，因為我家傳承特多，天南地北這些湖海義士，有一技傳承的，都樂於到我家來傾囊相授，因一個原因，所以我很多傳承都可以接，山醫命相卜樣樣都有，而且樣樣師父都是地方頂尖人才，因為我家有‘敬師’兩個字，這是我家裡有的，但很多家庭沒有的，就是這一條。不比房高樓大，只比教師態度高下！此一語足以拜盡天下名師，獲遍萬古傳承！

古人有危難時問誰？問師、問長。私心有也是理所應當，但是不能愚痴！不解愚迷為萬惡之源。貪嗔痴慢疑，愚痴了就會有我慢，我慢她就沒有高度，沒有高度她就會慢慢掉到爛泥的階段。你知道勝龍匯的老爺子，為什麼能由輪椅到現在能夠走到客廳？就是有個好兒子好兒媳敬師，你如果慢師的話，你說小梅會這樣帶他嗎？只教一兩天方法，他就跑了。

如果師有長久的護你慧命，那一定是你有長期的供養師長，這個供養，不是看給多少，而是心態有沒有到？這是任何人都感受得到的，所以只用乞討的方式去拜師，那不叫拜師，那叫汙衊老師！古代的高人，都是用供養的方式，我覺得有時候，她連胖哥的媽媽都遠遠不如，為什麼？她還源源不斷的做衣服給堂口，她說‘我其他不會，但是我這裡有廠裡裁完不要的布料，我就利用我手工之便，把它做成褲子，給老楊等等的’。

你要讓貴人看到你的亮點，以及幫你的理由，你要給一個你真正能受幫的態度，是吧？大家這時認問題就深刻一點，那些敬師的父母，他的兒女很快就成就，像可依，他父親那是超級敬師，那是不用講的，後來老師回報給他們的也不會少，他父親在其中，也做了很大的推動作用、表率作用，其他就不用老師多講了，她父親也不是大富豪啊，貧女一燈傳萬古！

好，有些事情一言也難盡，還有許多奧妙，我今天挑這個小事情，就讓大家不要讓小刺不斷的刺，不能及時的挑出，那不是在鍛鍊，那是反應不敏，我讓大家更銳利點，哪些緣要怎麼結，保持怎樣的距離等等的，這因果不要亂結，最後就這句話，你們的慧命，我希望你們將來都是十大弟子，都是頂呱呱的存在，不要因為眼前一些小緣分，迷了心性、昧了智見。

慎風寒    節飲食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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