《金爐集》“芒種”​014堂口收人標準(《佛碑圓成放光文》講解)造冊流芳!做成事,造成冊,才算真成||學堂日報11.16

《金爐集》“芒種”​014堂口收人標準(《佛碑圓成放光文》講解)造冊流芳!做成事,造成冊,才算真成||學堂日報11.16
芒種集014堂口收人標準(《佛碑圓成放光文》講解)
《伶官傳序》
宋 歐陽修
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之於廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入於太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡, 而皆自於人歟?《書》曰:“滿招損,謙受益。” 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,舉天下豪傑,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!
夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺’所以立碑提醒,《菜根譚》講:遇人痴迷處,出一言提醒之遇人急難時出一言解救之亦是無量功德。這立碑就是一種提醒,這次我們網上國內外300多人,我昨天也在奇怪,這次怎麼踴躍那麼多人?後來好多人要加進來,佳俊說截止了不收了。一說明堂口外緣,當曾老師一句話要做好事,非常多,天南地北,最遠的有法國、澳大利亞,還有大機構、千年香火道場,來助這邊生輝,還有海外萬里之遙的信力過來,這次算是真的因緣集會啊。
《佛碑圓成放光文》
天開地闢,宇宙洪荒。日月星辰,永放光芒。
儒釋道宗,源遠流長。敬天愛人,造福四方。
五經富鎮,嶺南仙鄉。嶂峰矗立,龍水衍祥。
民風淳樸,廣泛信仰。關津渡口,佛碑立上。
陂頭溪口,滾滾波浪。雙江匯合,澎湃泱泱。
溺水常有,令人痛傷。眾議立石,聖號提防。
佛光普照,消彌災殃。敬畏存心,乃獲千祥。
慷慨解囊,十里八鄉。小善引動,海外力量。
祈願天地,物阜民康。出入往來,平安吉祥。
參與人等,喜氣洋洋。存善積福,長髮其祥。
乃頌:積善獲祥安且吉,
修心得喜熾而昌。
南無阿彌陀佛。
開頭這是用到《千字文》的開天闢地,天底下最耀眼的是星辰之光,儒釋道三家,與日月齊光,長髮其祥,是同根同宗同本,都勸人行善、積功累德、源遠流長。道家祖師爺王重陽講過‘儒門釋戶道相通,三教從來一祖風’,是很包容的心態。丘處機丘道長去萬里西行為止殺,讓成吉思汗少屠城少造殺孽,成吉思汗問‘如何使天下一?’一就是統一,丘道長說‘敬天愛人’,所以這四個字是丘道長說的,出自《丘處機傳》。
成吉思汗又問‘如何長生不老?’因為他看丘道長修得神清氣爽,十分莊嚴,看了心生慕往,非常羨慕,怎麼才能修到這樣?萬里西行不避風沙,丘道長講四個字‘清心寡慾’。所以大家有沒有學到敬天愛人?有沒有學到清心寡慾?日本高士很重‘敬天愛人’四個字,就做了很多大企業扭轉,扭轉企業虧損,跟扭轉一個人精氣神虧損一樣,其實你有沒有發現,治人就是治心,治企也是治心、治文化。心敬則邪退,心仁則吉生。
如果一個人心靜了,那他虧損就止住了,如果還很隨便的話,荒於嬉啊、毀於隨啊,那他精氣神還在耗。所以你不要求老師,你要求於道,止損之妙法,在於‘敬天愛人’四個字,我這裡用這些詞句,全部是經典上面的,千古流芳的,你得到一字半句,你就得到整部書的精華,道書就是精華,清心寡慾就是《清靜經》,天底下做事業的精華就是敬天愛人。一份敬愛多一分利,萬分敬愛,萬分利!
五經富鎮不是嶺南的水鄉,也不是嶺南的山鄉,而是仙鄉,憑什麼呢?這裡三教融合,儒釋道都有,基督、天主國外的也有,福利醫院、道濟中學、觀豐書院、文昌樓、武帝廟、曾子廟、宮觀廟宇這裡是整個粵東的傳教中心,是文化交融之處,這裡百年前西醫就領先廣東省,這裡百年前就有西醫醫院,可以剖腹產,你上哪裡找?五經富啊。還有老婦人,在80~90年代,流著淚說‘感謝祿醫生’,他是澳大利亞人,因為他,她才能在難產的母親懷中活過來,這個醫生叫郭祿安。
五經富真是嶺南仙鄉,山很高聳,水很吉祥,人民尚和諧,家中崇尚讀書,而且三山國王也信仰、觀音菩薩也信仰、西方三聖也信仰,非常廣泛。關津渡口是容易出事的地方,立上阿彌陀佛碑,陂頭溪口的浪很大,雙江匯合的地方,許多人喜歡在那裡洗澡,容易溺水,這件事情令人痛傷,所以舉鎮的人,老一輩都這樣想,要是那裡有阿彌陀佛碑或者建個塔,現在很難建塔,要政府各方面協力才可以,但是立個碑還是可以的,眾人齊心,也能聚沙成塔!
立了個碑,村裡外都很同心,數百人都齊心,立了阿彌陀佛碑以後,‘南無阿彌陀佛’是六字洪名聖號,一句聖號就是三藏十二部,看到這個碑,看到聖號,就會迷途中警醒,像暗夜之中看到燈一樣,所以叫‘千年暗室,一燈即明’,這一燈是什麼?《論語》《文昌化書》《觀世音菩薩普門品》都是聖號之光,佛光普照是佛陀的慈悲,用慈悲來消彌災殃,用敬畏存心,來獲千祥,所以這都是用因果的方式寫的。
很多鄉村、房系,都出錢出力,做這些事情,居然有澳大利亞、法國的一些善友,捐錢過來五經富龍江立碑石,希望天上地下,物類豐收,人民安康,我們人去幹活也平安吉祥,‘天羅神,地羅神,人離難,難離身,一切災殃化為塵。’參與進來的人都高高興興,不斷的存善積福,就不斷的吉祥,廣種福田以後,即平安又吉祥,事業又興旺,生意又興隆,這個就說圓碑文的講解。
是不是做一件事情,都得要文啊,如果沒有文,那這件事情後人沒辦法模仿,我們有這個文以後,就從事故地方、村名一起出錢、到網上樂捐、最後立好碑拍成照片、再做好圓碑文,就結束了,我教大家做一件事情,是有步驟的。整體以文德貫通!造冊流芳!做成事,造成冊,才算真成!

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