肝氣鬱結的面容有什麼特點？（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百五十。（更多精彩內容持續更新中……）】

“帝曰：人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有短長，萬物併至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方。岐伯曰：木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。故針有懸佈天下者五，黔首共餘食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實之，滿者洩之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。”——《黃帝內經·寶命全形論篇》

（接前文）我們再往後看，土得木而達，也就是說你治療土病的時候，脾胃病的時候，你要疏肝，這就是我們剛才說的這個木鬱，就產生了什麼呢？（請關注微信：pengxinboshi）就產生了脾虛，所以說現在人為什麼叫肝脾不和，肝脾不和其實就是土木不和，土和木之間不相調和，肝就是木，脾就是土，所以你給他調理脾胃的時候，你得疏肝，你看這個人眉頭緊皺，現在很多患者，你看他的微表情，你會發現他其實沒什麼事，他就是坐在這裡對你正常敘述他病情的時候，兩個眉毛中間他都擰著，他都皺著眉，如果是他再認真一點，敘述一個病情就會感覺他的表情非常凝重，兩個眉毛中間那個勾都出來了，你就感覺他心在那揪，在緊張的敘述，這就是古人所說的相法。

就是看這個人的外在的面相，看他的表情，看他動作舉止言談，你就能判斷出來他平時是個什麼性格，他的心理狀態是什麼。完了之後，你遇到這種患者你得怎麼樣，你就知道，如果是單純的中藥，可能效果也有，但是沒有那麼好，這時候你需要提醒他，我在門診經常善意的提醒患者，就是在吃中藥的時候，或者是在將來的生活中和工作中，為了身體健康，你都要把心情弄得舒展一些，別一天到晚總是皺著眉，有很多人說，彭博士說皺著眉，我就給他拿著小鏡子讓他一照，他發現果然是這樣，還有的患者說，彭博士上次你跟我說了，看病的時候你說我面目有點緊張，有點凝重，感覺上好像很激烈似，我自己都沒意識到這一點，後來我回家自己照著鏡子，一說話，發現我這表情確實是不由自主的就開始變得有點好像很激烈，很兇的那種感覺，這是他下意識當中產生的這個表情，這倒不是他故意做出來的，他自己都意識不到。

所以我們為什麼說叫旁觀者清呢？就是醫生，他某種意義上高明，高明在哪裡呢？高明在他是個旁觀者，經常有患者說彭博士你分析的非常對，治療方法非常好，我們吃了藥很管用，其實我想告訴大家，不是我厲害，其實我是一個旁觀者，我能清清楚楚的看到你的問題，而你自己有時候身在其中，沒有天天拿著鏡子來觀照自己，就發現不了問題，發現不了問題，那就會因循守舊的往下繼續操作，這樣時間長了就會導致一些疾病。（請關注微信：pengxinboshi）所以說醫生的一個責任就是幫助患者，當患者的鏡子，發現問題之後及時告訴他，讓他明白，所以肝鬱的人，也就木鬱的人，氣血不通，他心裡邊緊張，眉頭就皺的緊，遇到這一類的患者，你就得一定要善意的提醒他，要把這個心情調整好，不能生氣，不能著急，不能遇上事兒就上火，之後，自己平時的潛意識當中的這些焦慮的成分，自己再進行觀照，能給他解脫就儘量解脫，這些修身養性的方法，可以從傳統文化裡邊去尋找答案。

我就告訴大家，就是得經常的關照一下自己的這個面容，看看這個表情是否是處於一種比較焦慮，讓別人看到之後有點害怕的這種表情，這樣其實意味著你的內臟都是拘謹的，我們調整身體，就是希望把患者的身體的內臟調整的舒展，讓氣血通暢，（請關注微信：pengxinboshi）這樣病就好，所以說土得木而達，也就是說你把肝木舒展開了之後，土就達了，他就得到疏通了，木某種意義上是克土，但是它可以疏通土，把土氣疏通之後，你再給他開上四君子湯，就好使了，也就是說我們在健脾的同時，有的時候你遇到一些患者的情況，遇到脈弦，緊皺眉頭，你得記得用上點風藥，風就是木，給他活動開這個脾土，或者用點柴胡疏肝，這時候效果才能更好，這是土得木而達。（未完待續）

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百五十。（更多精彩內容持續更新中……）

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