外感的預防與愈後

進入冬季，也到了感冒、肺炎的高發期。今天，我們延伸一些，就從外感的角度，來談談預防、以及愈後所謂後遺症、甚至復感的問題。

內經有言“正氣內存，邪不可幹”，這句話千百年來被中醫廣為引用，是為預防、治療的基本準則，其後半句為“邪之所湊，其氣必虛”，進一步闡釋了人與外邪之間的相應關係。

所以所謂感冒，實為天人相應，感天地不正之氣而犯之矣。

既然身有正氣則邪不可犯，那麼這個正氣究竟是什麼？看不見摸不著，你讓我正氣內存，該怎麼尋、又如何存呢？

其實就如同自然界一樣，我們身體裡氣的表現形式也是多種形態的。

所謂“精、氣、神”，不過是“凝聚為精、流行為氣、妙用為神”而已。

往簡單來說，整個身體都是氣的存在、氣的表現——無論精之所化、有形有質的皮膚、肌肉、筋膜、韌帶、血管、神經；

還是流動的血、津、液，包括眼淚、鼻涕、口水、汗水；當然還有推動這一切運動的，先天之炁和後天之氣。

所以，當我們談論氣的時候，一定不能只想到其中某一種形態，氣更不是虛無縹緲的，而就是實實在在的、組成我們身體的全部。

而在其中，我們可以用來推動、用來防禦的，甚至通過局部調用來解決相應問題的，就是中醫經常提到的氣血二字。

氣血充盈，就是正氣內存的狀態。

我們經常會說一個人氣色好，這個氣色，就是氣血的表現。

而氣血充盈最主要的表現當然就是溫暖——溫暖的手腳、溫暖的肚子，當然還有溫暖的心。有溫度，則證明一個人的氣血狀態是好的，此時身體的這套防禦系統自然就能應對一切外邪。

而反之，如果溫度不夠，手腳冰涼、肚子寒涼，甚至心寒齒冷，外邪便很容易乘虛而入了。

結果就是氣血不充盈處則邪氣所湊，於是也就有了所謂的“吃飯毒、睡覺毒、學習毒、腹瀉毒”等等，無它，患處氣血不通暢罷了。

所以，中醫能不能預防外感，答案當然是肯定的，之前也常常見到，每個冬天流感盛行之時，總有一些人不會中招。

理論上來說也不難，無非是讓自己的氣血充盈起來，首要的任務就是恢復身體正常的溫度。

現代人形寒飲冷，環境、食飲皆貪戀涼爽，成年以後肚子溫暖之人屬實沒有幾個；

加之多油多膩，人工防腐劑，不容易消化的東西吃的多了，氣血自然損耗嚴重，溫度當然隨之降低；

再加上熬夜，陽不入陰、陰陽俱損，身體的溫度就越來越低了。

另外，恐懼與緊張地情緒也是影響氣血通暢、充盈的重要方面。

恐則氣下、憂思則氣結，如果長期處於害怕、擔憂的情緒下，氣血一直無法通暢，結果就是身體局部的“其氣必虛”，當然容易被外邪侵犯了。

那麼如何改變溫度、通暢氣血，進而達到氣血充盈的狀態呢？

首先必須要理解的是，情緒環境和飲食環境的改變是一切改變的基礎。

情緒、飲食、身心，三者相互影響，只有不再接受負面的能量，正能量才能得以新生；

如果意識形態一時半會調整不了，就讓自己動起來吧。

一切治療都是人為地調用、推動氣血，那麼最好的方式當然是自我推動，所以站樁修身可能不是效率最高的，但一定是損耗最小的；

最後，我們來談一談外感愈後的問題。

中醫是整體觀。

所謂整體觀，不僅僅是把身心當成一個整體，也不僅僅是把臓腑、甚至相關聯臓腑聯繫起來思考，更是對於身體能量——以氣血為載體——的整體考量。

所以對於大病癒後，中醫有食復、勞復、自復的審慎。

所謂食復，是愈後食飲肥甘厚膩而復發；勞復，當然就是過度勞作復發；

其實無論食復勞復，甚至七情過度，背後的原因是一樣的，都是病後氣血尚未恢復，強行調用氣血所致，這正是中醫整體觀的體現。

至於自復，那就是餘邪未盡，病尚未差了，而復陽其實就在此列。

總之，大病癒後，如果身體有明顯的虛弱，那麼一定是要好好將養一段時間的，別說過度勞累，就是情緒的大起大落也是不好。

泡個熱水澡，那更是不行，大量汗液的流失，你說這都是什麼呢？