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中醫堂堂課——《金爐集》之立春005狀元精神
二、人能真善美，因為他勤練文武藝！
我認為舒佳有研究精神。因為這一點，無論我夜課講到一萬字還是五千字，第二天都準時出來，這是叫完成任務。而且還要做一些小注，不懂的就要去找，比如說‘集體創作’，要去研究一下；這個人講到‘曹德旺’，要去關注一下這玻璃大王的成長；講到‘黃仁勇狀元’，要去看一下狀元的一些生平，精彩的瞬間。我爭取將這些文史整理，讓看書的人受益更大；我也爭取去學、去講；你字也要去練；也要學會講故事。師傅領進門，學業靠個人！
因為，毫無疑問的，你們以後誰都要去面對的人生：跟人溝通，教育孩子，侍奉師長。是吧？那要用什麼？不是文書就是口才！所以，你現在在老師這裡，文書、口才都要追求極致，就是狀元精神！狀元就是第一，敢為天下先，敢爭第一的精神！
是不是所有企業都需要這種精神？讀歷代名賢言行錄，考天下國家利病書！我跟中正也講：我們認真的寫好一部狀元的書籍，它不比寫好一部醫書差，因為十部醫書都屬於專業醫書，而一部狀元書籍，體現的是狀元精神！是千秋古意、萬載流芳、貫四時而常青，歷坦途益固的書籍！
行行出狀元，但你得有狀元精神！你做油條就要做到油條狀元來；做饅頭要做到饅頭界的大哥；做木匠，要做到木匠的榜樣！練武功要做到武藝上面的尊長，地方里的王。這就是是狀元精神，行行出狀元！一種精神，可以孕育無數的人才，萬變不離其宗。切磋砥礪功在不捨，艱難苦恨玉汝於成。所以，大家將來無論怎麼樣，現在的精氣神，都得要從高從嚴！
餘浩老師有狀元精神。憑的是什麼？憑餘浩老師幹活的勁。十年前我去任之堂跟診，第一週跟餘浩老師去牛頭山採穿破石，我跟創濤在那裡，餘老師比我們年長，但是餘老師幹起活、劈起穿破石來，比我們威猛！他發出軍人的吼叫！手出血泡，不理它；皮被刮破，不當一回事！
當時餘浩老師看到我跟創濤，穿破石居然剁不動，他下來說交給他，那顆穿破石很大，他剁了幾下也沒剁斷，後來一吼‘喝’的一下，就把那穿破石剁開！一聲震開氣魄膽！我自那時起，就深知與餘師的差距！
我跟創濤當時先被嚇，後來震驚了！餘浩老師那一吼，好像震開了我們心中的怯懦！那一吼就是開山一吼！那一吼讓我覺得我們以前煉功，都輸給餘浩老師。餘浩老師沒練武，但是他有狀元精神，就一句話：再堅韌的穿破石，他都要剁開，都要揹回去。
幹活觀其氣象！氣象盛，雖飢亦樂！氣象衰，雖飽亦怵！包括砍松節，你們也看過任之堂的照片，餘浩老師上到幾米高的樹上，我都爬不上去，他發出‘喝’的聲音，這是勇毅之聲！勇敢、堅毅、堅定。勇者氣行病癒！《黃帝內經》的教言，在餘師身上淋漓盡致體現。經師易得，人師難求！餘師乃人師啊！
我告訴大家，世界最快的飛機，從上海飛到北京7分鐘！它的特點就是在空中那種吼叫聲、那種猛勁，包括背後像一騎絕塵的火力，從上海到北京7分鐘，世界第一！是不是航空、科技、航天都需要狀元精神？勇爭世界第一！所以，狀元研究會它應時而生、它的使命擔當、它的作用太大了！狀元精神必須在年少時就種下！
為什麼關雲長武帝廟，會備受人敬仰？因為，他有狀元精神，練武追求極致，追求功夫蓋世，蓋世就是第一；第二他有忠孝、仁義，心中有兄弟，異性兄弟比親兄弟還親，大家都很敬重；第三他事主不二，非常敬重領導、領袖；第四他文武兼修，練武也不忘讀書。這都是美好的品質。讀書要見古人意，做事正須年少時！少年宮用的正是這股勁，故能辦成功！
他帶著嫂子過五關斬六將，朋友妻不可戲！所以，他非常受人敬重，這都是狀元精神！大家碰到事項，要懂得去總結精神；聽到一些精神，要懂得化為自己的內力、思想、境界，那就成了！結交信義士，親近肝膽人！狀元他受人滴水之恩，科舉及第，千金為報！為鄉修水利，不傷民房！這都是信義士，肝膽人！
像下午我們在挖樹頭，老師什麼都沒說。我估計家林、佳俊你們全都看到了，我跟中正合力，三下五除二就剷出來。你們只需要將那石頭撥開，代表心往一處發、力往一處使，這是狀元精神。
武狀元他的家庭非常團結、全心全意、為國培才，家裡傾舉家耕田的錢，加上還去借錢來供養黃仁勇進京趕考。趕考過程中，披星戴月，江山開眼界，風雪煉精神，這是狀元精神。他氣宇軒昂被人器重，一路受到大家的幫助，最後才能在屢次考試失敗後，還能一舉奪魁！
落榜不落志。雖敗，氣不餒！這也是狀元精神。長時堅持煉功，才能有軒昂的氣概，這是狀元精神。這篇《狀元精神》整理出來，要發給研究會，我們要練功夫也容易，怕什麼？怕個人不去勤練武藝！十年美譽憑苦幹，萬里鵬程在功夫！
我叫佳俊去搬的那塊石頭，中正靈巧找到袋子，合力抬過去。其實那個石頭，就是煉功的最好兵器，手套一套上，不斷的往前推，來來回回反覆的走，那功力、氣魄就會出來。狀元當時為了煉力，便用石柱子，在地上翻來翻去！
噴泉之所以美，因為它有壓力；瀑布之所以美，因為它有落差；黃河之所以美，因為它奔騰有氣勢！大海之所以壯觀，因為它浩瀚。人能真善美，因為他勤練文武藝！
古人講：學成文武藝，貨與帝王家。只要學好了文學、武藝，將來最終目的，都是給國家做貢獻的人，成為國家的棟樑之才。五經富石印村背後那片地，古代叫朱紫。
任何人能夠在高位上，無論他現在如何，他過去絕對拼搏過！這點不能否認，至於他是否能夠將富貴保住？‘金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎’，就看他能不能將這些經典的智慧傳承好！
今天還有兩個小事也講一下，第一創濤發來的消息，出版社要我們出一本《保健養生小手冊》，我把它簡稱為《保養手冊》，我用的是狀元精神，‘集體創編’四個字去回答創濤：
因為堂口未來做出版這條路，一定要能夠走，出版社要求我們編這個書，如果用狀元精神，那就先規劃。到時候王偉回來，讓創濤下來，一起再開個會。
磨刀要用，要怎麼分工定好計劃，誰負責經絡穴位、誰負責艾灸、誰負責圖片名片等等，你們派得上用場了，誰分多少，多少人完成，最後一結集就好了。把它整編好，這些就是大家成長的機會，這次你們要留芳了。
再就是《五經富風采》，還有最後面的尾，風頭有了、豬肚有了。鳳頭是東成的照片，豬肚是應新老師的文章跟傳承，豹尾應該是佳俊跟家林，你們兩個為主的航拍手！因為，一本書出來，沒有你們的照片，你們就等於丟失了這個發光發亮的緣！
當時餘浩老師寫《高手過招》，就要出版了，我還要加一個我的案例進去，抓住機會！所以，這涉及到佳俊、家林。所以這兩件事情是接下來要做的，一件是《保養手冊》；一件是《五經富風采》照。
下面我來唸念這十五首，我為黃仁勇武狀元嵌名的聯話，叫《狀元聯話》：
這首聯比喻用一塊玉，雕刻一對獅子。揭陽的玉都，世界上最貴的是玉，而仁心比玉還貴；一個人有勇氣、志氣，就像草原上最迅猛的獅子，成為王。
他守衛邊疆，寧願放棄錦衣玉食、京城優越的俸祿待遇，到我們東南海守邊，打擊海盜保護人民安全，這是時代精神，戍邊精神；狀元他就算考上狀元，還是經常讀古代的聖賢傳，那些安邦定國的智慧，都在聖賢傳裡。
古代有三鑑精神：鑑銅可正衣冠；鑑古可知興替；鑑人可以曉得失。黃仁勇他考中狀元也沒停止，繼續勤讀古書，體恤民生、幫家鄉修水利。
3.存仁讀古典，
尚勇煉功夫。
當時潮汕的民風就是這樣，地瘦栽松柏，家貧子讀書！土地雖然很貧瘠，但是也不忘記種松種柏。所以，佳俊下溪壩有一畝地，我想什麼時候，帶大家聯合去種上松柏，這個也作為功課。存著仁厚的心，多讀古典，崇尚勇毅，勤練功夫，這是可以成為家訓的狀元文化。
你看行行業業做得好，它是陰陽平衡得好，讀書安靜看，就是陰；煉功夫手腳動起來就是陽，結合得好。
觀古今能成大業者，他都有一顆仁愛之心，能夠讓宏圖大展，必定是有勇敢的氣魄！是吧？所以，大家在耕田、耕地裡，並不是在種紅薯，而是在種紅薯中練你的勇魄！鏟能不能鏟得更低、更有勁？手能不能握得更穩、更緊？
他的心仁慈，他的氣壯山河！因為，他有一個好的家風、家教，從爺爺輩就開始為國培才。大家都知道，培養一個舉人，他就算立馬回家做官，一個家族都好。可是培養一個狀元，他要到京城裡去，他就顧不到家。但為國培才的人，有這個氣勢，而且要反覆經歷很多年，可見家庭為了讓孩子成才，這種家風可以投注一切！
狀元天天舉石墩子練武，力量大困難就不怕，藝高人膽大，武藝高了就敢大膽上京趕考，也不怕失敗。所以，對於備受挫折、挫敗的人而言，最應該的不是看心理醫生，也不是唉聲嘆氣，而是學武狀元，多練練拳腳，把練功夫當做一種興趣愛好！你見過哪些打拳練功夫的人，哪個會抑鬱的？很少！大多數都是豪氣志士。《幼學》，無繫累者曰江湖散人，負豪氣者曰湖海壯士！狀元精神的體現：負豪氣！
呂宏望先生他經常寫這首詩：地勝頓驚詩律壯，氣豪不怕酒杯深。你看我們在龍水謠，建竹林、修石路，地理環境真的是勝蹟啊，頓覺人精神百倍。
狀元爺他心愛著蒼生老百姓，自己掏錢為家鄉修水利；看到大家都在推責任，不想去邊疆，不願離開安樂窩、溫暖床，狀元爺從小貧苦出生，他跟皇帝請命說我去駐邊防，勇擔巨任。邊防大事，人人有責！
這都是時代需要的精神，所以這狀元精神、狀元聯話太重要了，通過簡單的幾個字，就將狀元爺的形象勾畫出來！古代最能夠體現一個人的形象的就是詩和聯。《狀元聯話》創作，要引起高度重視。他三言兩語，便宣傳了狀元精神！
你看曾國藩曾公的：俎練三千朝踏浪,貔貅十萬夜觀書。這十四個字就是曾公一輩子的精神，他身為將帥，比士兵起的還早，幾十年如一日的練兵，這是曾公！夜間寫文、寫家書，訓導兵將以文書！
有人說我們能在橋下，三年講課風雨無阻。那算什麼？不過一千天而已，曾公是數十年如一日，天天練，一天比一天還厲害！
黃仁勇狀元，他是南方人，潮汕這地方几乎沒見過大雪，他要進京趕考，得一直跨過長江、跨過黃河，一直到京都去。一路可謂風餐露宿、沐雨櫛風、披星戴月，真是很考驗一個人的仁勇啊！
所以，現代人研究過，當代的狀元，跟古代真的沒得比！首先就是讓你從廣州走到北京，一路上投奔客棧，風霜雨雪，看看你有沒有這個本事？沒有自行車，當時就算有自行車也沒有路，翻山越嶺十分坎坷，過河又要坐渡船，一走就是半年。對身體、心靈、財力、精神都是極大的考驗！
所以，他在這上面，體魄也鍛鍊到了，艱難見英雄，疾風知勁草，板蕩識誠臣。只有在困難、困境中，才知道你仁與勇的水平啊！
他青春練功夫，因為有一顆仁心，中狀元的時候，發心要保衛中華，戍邊防止海盜入侵，這些他都做到了。
當今的時代精神，就是保衛邊疆，強大中華，中國人民站起來了、富起來了，現在要強起來，強起來需要什麼？狀元精神，行行業業都要力爭世界品牌，敢做吾華第一，便是狀元精神。
八段錦有句話：攥拳怒目增氣力。所以，你幹活是不是要有一股狀元精神的勁！一個人有仁愛精神，是可以撐起一片天的。比如說我們堂口，小梅、舒佳、中正他們說：我要做一個涼茶館。人每個月要喝一兩次涼茶，而且涼茶不一定是苦寒的，涼茶是讓人精神緊張放鬆，讓人身體那些消化增強、排洩順暢。
這與時俱進的涼茶，符合時令季節交替的涼茶文化，做起來的話，我們初一十五佈施涼茶，久而久之成為文化了。清明可以是大洋春茶，端午是艾葉菖蒲茶，六月荷葉茶消暑，烏梅茶解煩、生津止渴，八月十五桂花茶，一年四季，十二節氣皆有自然的芬芳，時令的涼茶！這些都得要有仁心，你才能夠有這些行業擔當。
最能看出狀元爺氣節的就是做了狀元也不驕不躁，不驕海闊天空，不躁風和日朗。他成功以後，不忘記家鄉中的父母，把家人接到京城，問家鄉需要做什麼好事？把集體的、群眾的、人民的事情做好，特別是當年支持他考狀元的鄉親朋友，每個都是百千倍的報答！就像疾苦時的一飯之恩，到騰達時必定千金回報！
狀元爺就是這樣做的，所以後來好多人的祠堂裡，居然都有狀元匾。原來是這家人的祖上，當年幫過狀元家族，狀元考上了就寫匾來回報他們。現在狀元研究會也在努力收集這些匾額，匯成文史，以光中華！
真正能濟世的不是草草木木，而是一顆仁心！你有仁心了，你自然就會有妙手，叫妙手仁心；我們要科研攻堅、技術攻堅、草藥攻疑難雜病，但首先你要明白，不然後面的你都無從談起！無論學多少技藝，你如果畏手畏腳、貪生怕死，你都不可能成功！
他的心坦坦蕩蕩，像海納百川，他的志向極其的堅強！像那水能從千山萬嶺中穿過去一樣。
小仁勇年輕時，早上那麼早起來幹什麼？因為愛讀書；家人都睡了，他還在院子裡打拳，人家稱他為武痴。他還考中了文秀才，可謂文物並俱！
他叫黃仁勇，號智齋，仁智勇三件寶，他聞雞啼就舞劍，晚上映雪讀書代表家庭節儉照樣貧而不失其志！努力讀書必通達。
好，這是十五首武狀元黃仁勇的聯話，後面還有狀元精神，我們留待明天再來續佳篇。所以，今天講的很不一般，老師今年的境界已經不是去年、前年能比的了。做的這些聯話，眼界、氣魄都是要勝過過去，這也是狀元精神，一山更比一山高，一年要比一年好！願吾華多出行業狀元，願吾時代多出世間品牌，願吾人類多記錄、傳遞這些真善美！
黃仁勇（1762—1817)，字良越，號智齋，廣東海陽（今潮州市潮安區）人。清嘉慶元年（1796年）丙辰恩科武狀元。黃仁勇出身普通農民家庭。他相貌殊偉，虎頭燕頷，自幼膽大，有勇氣。
因為家境貧困，一直到12歲才進本鄉私塾讀書。考中文秀才！他既勤奮於學習書史，又喜愛練習武藝功夫。他的岳父楊展是遠近聞名的武師，見黃仁勇身材魁梧，天生神力，是個練武的材料，便勸黃仁勇棄文從武。
從此，在楊展的教導下，他刻苦鍛鍊身體，冬練三九，夏練三伏。十年之後，練就鋼打鐵鑄般的身體，十八般武藝樣樣精通，馬術弓箭、角力技勇備於一身，膂力絕倫，能挽二石弓。
乾隆五十七年（1792年）中壬子科武舉人。同年上京赴會試不第。但是，他不氣餒，暫留京城，繼續苦練武藝。三年之中，黃仁勇武藝日臻完善。
嘉慶元年（1796年）丙辰恩科，黃仁勇再赴會試，進入殿試。冬十月，策試中式三十五名武舉於太和殿前。嘉慶皇帝與太上皇乾隆到紫光閣，先後閱中式武舉馬步射和技勇。在比試中，黃仁勇技壓群雄。在舞一百二十斤大金刀時，黃仁勇一時不慎，大刀脫手而出，懸空而落。在此千鈞一髮之際，他急中生智，用後腳奮力一踢，將上百斤重的大金刀順勢踢向空中，然後，他一個鷂子翻身，轉過身來，將大刀輕輕接住。此時，滿殿君臣，讚不絕口。嘉慶皇帝閱畢武試，在乾清宮接見中式武舉，親定甲乙，於太和殿欽點賜黃仁勇為一甲第一名進士及第，授頭等侍衛。
嘉慶七年（1802年），署福建金門鎮中軍遊擊。在任期間，他整頓武備，加強沿海邊防，抵禦外侮，守衛國土，盡心竭力。在保衛黎民、護疆衛國方面，傾注心血，成績卓著，屢受朝廷嘉獎賞賜。嘉慶十六年(1811年)，因積勞成疾，身體不適，上疏請求解甲歸田。
黃仁勇自入仕途，為官清廉，自奉甚約。歸鄉之時，積蓄無多，從未蓋過豪華的狀元宅第。但不忘為桑梓造福，在農田水利建設方面盡綿薄之力。
同春書房曾雲軒是做企業文化的，雲程勤奮上，軒室書香來。他從小就是做黑板報的，能書法，是個才子，郵電學校出來，做的是通訊行業，可卻心繫企業文化、傳統文化。
他說：堂口不一樣，更高級了。我說為什麼？他說：同春書房視頻號，對聯視頻是佳俊做的嗎？有水平！我說：佳俊負責堂內的，這些都是堂內人集體創作。他說：這種傳承堅持做下去，會有更大回響，堅持練字不要放、視頻不要放、文章不要放、書籍不要放。
所以《五經富風采》就是一個緣，如果去年草率出了，可能就沒那麼精彩，如果今年再打磨，加一兩百張照片進裡面，那拿到這書的人，就亮了！而且可以去其他村落，沒有照片的，把它補上來，當做出去遊玩，要把握拍攝的機會。可見多用時間打磨出精品！
要怎麼配合廣州那邊的編輯，要多少照片，多溝通一下，然後這本《五經富風采》就你們幾個小年輕的名了，老師以後都放後面了。而且這本書，一旦用了我們堂口內的照片，就等於跟東成前後呼應，萬紫千紅在比拼。
這是正能量的鬥拍攝。我們叫‘影視研學堂’研學精神，狀元精神；拍攝的照片，起碼要有一個承載體，這種書出來也是狀元精神的一種體現，敢爭地方先、敢為天下先、當仁不讓！這種美好的振興鄉村方式，我們以前不擅長，通過我們的學習，也變得很好。