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2023年3月26日，中華人民共和國和洪都拉斯共和國建立外交關係。洪都拉斯共和國政府承認世界上只有一箇中國，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，臺灣是中國領土不可分割的一部分。洪都拉斯共和國政府即日斷絕同臺灣的“外交關係”，並承諾不再同臺灣發生任何官方關係，不進行任何官方往來。
國務委員兼外交部長秦剛與洪都拉斯外交部長雷納簽署了《中華人民共和國和洪都拉斯共和國關於建立外交關係的聯合公報》
提到洪都拉斯，許多人都會聯想到三毛在《萬水千山走遍》中的描述：“這兒是青鳥不到的地方。”洪都拉斯位於中美洲北部，北臨加勒比海，南瀕太平洋的豐塞卡灣，東、南同尼加拉瓜和薩爾瓦多交界，西與危地馬拉接壤。16世紀初，它淪為西班牙殖民地，現在的官方語言也為西班牙語。1821年9月15日宣佈獨立，1823年加入中美洲聯邦，1838年聯邦解體後成立共和國。全國劃分為18個省，首都位於特古西加爾巴。
洪都拉斯原為印第安人居住地，曾經是瑪雅文明的中心之一。1502年，哥倫布抵達洪都拉斯的海灣群島，並將此地命名為“洪都拉斯”，西班牙語中意為“無底深淵”。今天，跟隨中國歷史研究院的考古學者，走進洪都拉斯，觸摸瑪雅文明之美！
瑪雅文明的範圍包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲，繁榮期約為公元300-800年，城邦林立。瑪雅人種植棉花、可可、玉米、南瓜、豆類等，製作精美的紡織品。瑪雅人發明了象形和拼音結合的文字系統，雕刻或書寫在石碑、木板、門楣、壁板、長凳、階梯上，猶如圖畫。流傳到16世紀的民族史詩《波波爾·烏》是一部有關瑪雅基切族的神話、傳說和歷史的鉅著，表現了瑪雅人對大自然、對人類命運的樂觀態度，被譽為“美洲人的聖經”，是美洲乃至世界文學寶庫中的名著之一。瑪雅人建築了成千上萬的巨型石碑、神廟、宮殿、金字塔；有的宗教儀式中心有幾個足球場大，並有15層樓高的建築物。瑪雅人數學水平很高，很早就獨自發明瞭“0”的概念；他們也有很高的天文學水平，能夠精確地測定太陽、月亮、行星運行的軌跡和日期。
宏偉的金字塔神廟、精美的壁畫、獨特的象形文字、精確的天文曆法及數學體系，讓古老的瑪雅文明成為人類歷史上的一顆璀璨明珠。然而，公元9世紀，文明發展最輝煌的時候，瑪雅人突然拋棄自己的家園大批遷移，80%的瑪雅人從此銷聲匿跡。洪水、旱災、疾病、外族入侵還是其他？瑪雅文明的突然衰落，為世人留下了千古謎團。而神秘的瑪雅文明與中華文明的關係，更是學界和公眾都熱切關注的焦點。瑪雅文明對玉器的珍愛和濃厚的薩滿氣氛為何與早期中華文明如此神似？為什麼著名考古學家、曾任哈佛大學人類學系主任的張光直提出“瑪雅—中國文化連續體”的概念？
帶著這些疑問，帶著深入瞭解世界其他古代文明的渴望，2015年，中國社會科學院考古研究所與洪都拉斯人類學與歷史研究所、哈佛大學合作，來到洪都拉斯的熱帶雨林，選擇瑪雅文明最繁榮的城邦——科潘遺址，開展考古工作。科潘（Copan）是瑪雅文明著名城邦，控制著中美地區唯一的翡翠資源，經濟繁榮、文化燦爛。中國考古隊對一處貴族院落展開發掘，獲得重大收穫。
中方領隊李新偉研究員和洪方領隊荷西·拉莫斯博士討論隧道發掘方案
精細的隧道式發掘，探明瞭建築的發展演變過程和貴族家庭的興衰。大量精美雕刻，反映了玉米神崇拜和祖先崇拜的內容。玉米神從龍頭神鳥腹中重生的大型雕刻，為首次發現。神鳥的龍頭，與中國龍頗為相似。貴族墓葬中高質量翡翠飾品尤為精彩，包括代表宗教力量的卡威爾神雕像，代表貴族身份的“阿豪”頭像和編織紋牌飾等。
西側建築出土的龍頭神鳥的頭部雕刻，被當地人稱為“中國龍”
據中方領隊、中國歷史研究院考古研究所研究員李新偉介紹，目前發現的龍首雕刻應該是鑲嵌在牆體中的大型雕刻圖案的組成部分，結合同時出土的其他雕刻組件來看，整個圖案可能表現的是瑪雅創世神話主題。在瑪雅人的觀念中，萬物均經歷由生到死、進入冥界，再獲得重生的循環。太陽和玉米的生命循環關乎萬物生長，是瑪雅儀式祈禱的主題，也是瑪雅神話和雕刻的中心內容之一。
已故著名考古學家張光直先生曾指出美洲文明與中華文明具有共同的“泛太平洋底層”文化基因，或許是同一祖先的後代在不同時代、不同地點的產物。李新偉認為，那件精美的龍首雕刻的確會讓中國人有種似曾相識的感覺。探索兩個文明的異同，是中國考古隊的初心，也是支撐他們克服諸如語言、氣候等重重困難的動力。“我們希望通過考古發掘逐步瞭解瑪雅文明，全面開展中外古代文明比較研究，以世界各文明為廣闊背景，更深刻地認識中華文明的特色和發展之路。”
龍頭神鳥拼接復原圖。上部為代表太陽的十字花紋；下部為連續的水滴紋，表現冥界水面；整體表現神鳥從冥界水面飛起，帶來玉米神的重生和太陽的重新升起
到世界其他主要文明的核心地區進行發掘與研究，是中國考古學家的夙願。2000年開始的“中華文明探源”項目實施多年後，這一願望變得更加迫切。參與項目的學者深切認識到，要認識中華文明的特質，必須要與其他文明進行對比，而加深對其他文明瞭解的最好方式，或許就是從基礎的考古開始。談及在瑪雅名城科潘的考古工作，李新偉說，“在瑪雅做考古，可以感受到人類社會的發展道路如此豐富多彩，這正是我們走出去考古的目的：放開視野，在瞭解世界文明的前提下體悟自身文明的獨特，從而堅定文化自信。”
素材提供：李新偉，中國歷史研究院考古研究所研究員；綜合整理自：中國歷史研究院主編《世界簡史——人類文明的演進歷程》（中國社會科學出版社，2022年）、李新偉《我在瑪雅做考古》（《人民日報》2017年5月25日，第12版）、《中國考古學家首次走進中美洲
探求神秘古代文明》（《人民日報》2018年1月19日，第23版）、《科潘遺址考古：探尋失落的瑪雅文明》（《光明日報》2016年8月19日，第4版）。
