《易經》：得正、得中、應位

《易經》中有許多易學特有的術語，這些術語與《易經》的整體思想有著密切的聯繫。例如，“剛”和“柔”是萬物生成的兩種屬性，與陰陽相對。陽等於剛，陰等於柔。

今天聊一下，何為得正、何為得中、何為應、何為位。

得正是指：六十四卦中每一卦的初爻、三爻、五爻是屬於奇數，二爻、四爻、上爻是屬於偶數，奇數屬陽，偶數屬陰，而在每一卦中初爻、三爻、五爻正好是陽爻，或者二爻、四爻、上爻正好是陰爻，我們稱之為“得正”或“當位”。例如：水火既濟卦，全爻是正；水火未濟卦，全爻都不正。

也謂得正道。《禮記·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。” 孔穎達 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易換其簀而即僕焉。”

得中是指：《易經》六十四卦均由上下兩個單獨的八卦組成，下卦稱為“內卦”，上卦稱為“外卦”。每一卦的第二爻是內卦的中間一爻，沒一卦的第五爻是上卦的中間一爻，這就是所謂的“得中”，“得中”就是對事物採取中庸的態度，不偏不激，被稱為“中庸”智慧。

何為“應”：六十四卦中，每一卦的第一爻和第四爻、第二爻和第五爻、第三爻和第六爻是對應關係，意即上下兩卦的相對應的爻是對應關係，但這種對應關係必須是一陰一陽才能稱之為“相應”。例如：水火既濟卦，全爻相應；坎為水卦，全爻都不相應。

何為“位”：是指每一爻的位置，在卦象中從下往上依次為“初、二、三、四、五、上”。陰爻為六，陽爻為九。例如“乾卦”從下往上每一爻的名字分別叫做：初九、九二、九三、九四、九五、上九；而“坤卦”則為：初六、六二、六三、六四、六五、上六。

原則上，“五”是君的位置；“四”是近臣的位；“三”是高位但不與君接近；“二”是不太高的地位，但有可能與君位意氣相投；“初”是未入世的狀態；“上”是應該隱退的境地，或許就是王弼所說的“無位”。

一個人要成就事業必須具備時、位、度三個方面的因素才能成功，只有生逢其時，沒有適宜的地位也不成，有了適宜的地位，沒有把握好尺度也是不行的。換個角度來說，時、位、度也就是我們平常所指的天時、地利、人和。人和就是尺度要把握恰當的狀態。時和位很容易理解，但是這個尺度（時中之和）卻是很難以理解和把握的。

俗話說的好，“虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲。”人做事都需要掌握時勢和時機。如果時機不對，就不要出頭。沒有機會，就不要盲動。需保存實力，待時而動。

就像龍一樣，把握時機，能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。