【五一·安陽】4.29-5.4 | 上手甲骨文真品 到訪響堂山特窟！

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殷墟：世界文化遺產、國一

天寧寺塔：國五

安陽天寧寺塔高38.65米，周長40米，因塔建於天寧寺內，原名天寧寺塔；又因位於舊彰德府文廟東北方，作為代表當地“文風”的象徵，故又稱文峰塔。

文峰塔建於五代後周廣順二年，已有一千餘年曆史，塔五層八面。浮屠五級上有平臺，下有券門，每層周圍有小園窗。塔坐落在一個高達二公尺的磚砌臺基上。文峰塔的建築，富有獨特的風格，具有上大下小的特點。由下往上一層大於一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，這種平臺、蓮座、遼式塔身、藏式塔剎的形制世所罕見。

修定寺塔：國2

修定寺塔位於水冶鎮西北磊口鄉清涼山村西清涼山南麓修定寺內，距安陽城西北35公里，寺廢塔存，又稱“唐塔”，建造藝術極其罕見，全塔遍嵌高浮雕磚。塔身從殘存部分看，外壁用菱形、矩形、三角形、平行四邊形等形狀的浮雕磚3775塊嵌砌而成。

圖案有佛像、弟子、菩薩、天王、力士、武士、侍女、飛天、伎樂、青龍、白虎、猛獅、大象、天馬、巨蟒、飛雁、帷幔、花卉、綵帶等72種，形象逼真生動。不同圖案和造形的磚雕有89種，發掘和收集到塔基磚雕30種，共計119種。雕磚嵌砌技術有：雕磚背面制榫卯，與內壁素面磚犬牙交錯，相互扣合牽拉；以雕磚的不同厚度呈榫卯，與內壁素面互相嵌砌；用鐵釘、鐵片支托拉牽，使之固定；塔簷採用木骨與外桃花磚榫卯相套，拉於塔頂固定。南壁開拱券門，門框額，門券左為青龍，右為白虎，兩側侍立四臂金剛。

小南海石窟：國5

小南海石窟位於安陽善應鎮龜蓋山南麓靈山古寺遺址內，距靈泉寺約5公里。小南海石窟共計包括東、西、中三窟，故稱小南海三窟。這其中以中窟空間而積最大，其文化保存也最完好，雕像、繪等題材內容也最為豐富。小南海三窟中窟大約開鑿於北齊天寶年間（550-555)，其開鑿始於靈山寺僧方法師，後經曾任少林寺第一武僧的僧稠法師組織重修。根據文獻資料與考古實物考證，小南海三窟的雕像建造等，確實受到了僧稠法師一脈佛學思想與文化的影響。

北齊雙石塔：中國野外雙石塔鼻祖

北齊雙石塔位於靈泉寺道憑雙石塔基址西側的臺地上。是北齊河清二年（563）靈裕法師為其導師道憑營造的一對石塔。

兩座石塔東西並列，在一條水平線上，均為單層石墓塔，造型大體相同，皆座北朝南，平面呈正方形。西塔用下大上小兩塊素面正方青石壘砌，立面呈凸字形，用兩塊青石雕鑿而成。唯南壁開長方形拱門，門額略呈火焰尖狀，門兩側雕刻半圓形倚柱，柱頭雕蓮瓣3枚，柱礎呈蓮狀。塔身以上刻疊澀出簷3層。在門楣與簷部之間的壁面上，鐫刻有“寶山寺大論師憑法師燒身塔，大齊河清二年三月十七日”。塔心室為正方形。塔頂整體外形呈履缽狀，雕刻華麗。四周皆浮雕卷葉狀紋飾，每面正中雕一圓形寶珠狀物。塔簷外疊澀兩層，上為塔頂，四壁浮雕卷葉狀花紋，上置卷葉紋方鬥用相輪三盤，最高處置火焰寶珠。全塔總高2.22米，整體造形穩定，中部塔身呈束腰狀，使其顯得玲瓏有致。

東塔整體造型和體積與西塔相同，但塔門形制和塔身花紋略有區別。南壁塔門亦為拱券狀，但較兩塔寬闊。門楣及門額均呈拱券形，中間刻凹槽一道。塔心室地平以下，設有放置骨灰的洞穴。全塔總高2.14米，其與道憑法師燒身塔時代一致，是為陪塔。此塔雖貌不驚人，但卻是我國古塔中最早的露天雙塔，為我國現存最早的獨立石塔，堪稱我國石塔之祖。這不僅對研究道憑生平及北齊鄴都的佛教活動有重要參考價值，而且也為研究北齊時期及南北朝時期塔類建築的發展提供了珍貴的實物資料。

響堂山石窟：國1

響堂山石窟是我國現存北齊王朝所營最大的佛教石窟藝術的寶庫。當時的藝術匠師們，在掌握了前人在繪畫、雕塑、建築等傳統技藝的基礎上，吸收並融匯了印度犍駝羅佛教雕塑藝術的技法，經過前期發展，逐漸趨於成熟。從而創造了具有我國民族風格和時代特徵的石窟雕塑藝術。

響堂山石窟包括北響堂、南響堂和小響堂三處，相距約15公里。共有石窟16座、摩崖佛龕300餘個，造像4300餘尊。始鑿於東魏末年，完成於北齊，隋、唐、宋、明歷代均有續鑿。

北響堂石窟：位於峰峰礦區和村鎮東南的鼓山天宮峰西麓。始鑿於東魏、北齊。為北齊時期著名的皇家寺院。石窟鑿於半山腰處座東面西，呈南北一線排列，共有北齊窟4座，隋、唐窟各座，明窟兩座。大佛洞位於窟群北側，俗稱“北堂”。該窟寬、深各12餘米，高11.6米，為我國北朝晚期規模最大的石窟。窟門上方開明窗三個。窟內中心置塔柱，正左、右三面各鑿帷幕頂大龕一個，龕內造像一佛二菩薩。坐佛高達3.5米，為響堂山最大的造像。下方佛壇雕香爐、蹲獅及十神王像。柱身頂部鑿列龕16個，內置菩薩立像。柱身南面頂部鑿一深2.8米的瘞穴，相傳為“高歡墓”。

窟內四壁鑿塔形列龕16個，內置圓雕坐像一尊。窟門兩側各雕帝后禮佛圖。南壁東側塔形列龕頂部有明代補刻的千佛坐像百餘尊。該窟雕刻極為精美。四壁的塔形龕邊飾束蓮柱。柱身滿刻勾連雲紋，頂飾火焰寶珠，柱基刻跪狀怪獸，龕頂覆缽上方雕仰蓮、相輪，忍冬和火焰珠組成的三枝塔剎，極為華麗壯觀。塔柱南面大龕左側菩薩，右腳微踮，身體自然彎曲、衣裙貼體，質感極強。塔柱頂部列龕，邊飾八角束蓮寶珠頂柱頂飾火焰紋龕楣。兩龕龕楣之間，填刻成扇形排列的變形寶珠圖案，狀如孔雀開屏，構思獨特，造型華美。唐代高僧釋道宣在《續高僧傳》稱“中諸雕刻駭動神鬼”雕刻之精美，可與河南龍門石窟的賓陽洞、鞏縣的第五窟、雲崗石窟的各大窟相媲美。堪稱雕鑿藝術的姣姣者。

釋迦洞位於窟群中部，俗稱“中堂”。窟門外鑿前廊，進深10米，寬8.8米，高6米。前廊三間四柱，柱底雕蹲獅承託，柱身八角形三道束蓮，其間填刻勾連雲紋、寶珠等柱頂雕火焰寶珠。中兩柱間橫託大型楣額，頂部雕仿木構瓦頂，其上為大型覆缽。窟門內側拱腹平雕大葉忍冬紋，上方鑿明窗。窟門兩側各雕天王立像一尊。天王像上方各開明窗一個，周邊飾覆蓮、火焰等紋飾。窟內正中塔形柱，正面通頂鑿一帷幕大龕，內造一佛兩弟子二菩薩。本尊是釋迦牟尼，手施“說法式”，手印，背光為舉舟形，頭頂光飾同心圓形花紋。

刻經洞位於窟群南端，俗稱“南堂”，窟門前置四柱三間前廊。窟簷雕仿木構瓦頂。瓦頂上方大型覆缽，覆缽頂部雕三枝火焰珠頂塔剎。窟門兩側各雕力士一尊。窟內三壁雕通壁帷幕頂大龕，內各雕一佛二弟子二菩薩。佛壇浮雕香爐神王等窟頂浮雕蓮花藻井。覆缽中部鑿小型洞窟一座，正壁雕釋迦，多寶兩佛並座，左、右兩壁各雕坐佛一尊。窟內前壁窟門兩側刻《無量義經德行品第一》，前廊內刻《維摩詰經》，窟外南西北側巖壁刻《彌勒成佛經》《無量壽經·優波提舍偈文》等計六部5萬餘字。此外，覆缽塔剎兩側刻《大聖士號》和《十二部經名》，柱身刻《佛名經》。

北巖刻經西壁端部有北齊武平三年（572）刻摩崖《唐邕寫經碑》共計900餘字，為唐邕撰文書丹。記述了天統四年至武平三年（公元568–572年）鼓山石窟刻經的緣起及經過等。唐邕刻經為北朝時期僅見的具有明確紀年及書寫人的刻經，為研究北朝刻經的重要資料，具有較高的歷史價值。據《武安縣誌》記唐邕為北齊重臣，一生曾“事六代北齊皇帝”是北齊第一才子。“以善書能文，為時所重”。據金石著錄載，鄴下勒經書碑多出其手，但存世極少。刻經洞的刻經，書法淳古，氣魄渾厚；筆勢起落有意，且姿致適度，在遒蒼醇厚中又富有瀟灑清秀之神情，有的字形仍保留有漢隸“蠶頭燕尾”的風韻。即以楷書為主，間以隸書，並參以篆意。開唐人刻碑之先路，具有很高的書法價值，堪稱北朝刻經造像碑的珍品。唐邕寫經之事，不論對其個人或佛教史的研究，可謂至關重要。其刻經是研究我國書法藝術發展與演變的重要實物資料。

數字響堂

南響堂石窟位於鼓山南端的紙坊村北。初為北齊天統元年（564）鮮卑勳貴高阿那肱出資鑿建，有北齊窟7座，唐窟1座。

北齊窟分上下兩層，由南至北下層依次1、2窟，上層依次3—7窟，唐窟位於7窟北側。現第1、5、7窟保存較好。第1窟為仿木構四柱三間殿字式，中兩柱束蓮盤龍，頂飾火焰珠。柱頭雕斗拱承簷。窟門兩側各鑿力士像龕一個，龕上方鑿明窗，窟內深7.1米，寬6.4米，高4.5米。中心置三面通頂塔柱，柱身正面頂部浮雕佛傳故事三幅；中部鑿帷幕頂大龕，內造像七尊，現存除一佛二弟子為北齊原刻外，其餘為清代泥塑；右壁列龕下方及前壁窟門兩側刻《華嚴經》部分章節。該經為北朝“地論宗”的相州南派所極力推崇的主要經典。此齊文宣帝曾親手抄寫華嚴經大部，為十五卷，並首設“華嚴齋會”作書記法會之盛，曰：《華嚴齋記》。第2窟規模形制與1窟基本相同。

窟內造像大部被毀，窟門兩側力士龕內隋代改制的《滏山石窟之碑》保存完好。第五窟位於上層中部，寬、深各2米餘。第七窟為千佛洞：左龕本尊為阿彌陀佛，善跏式坐於須彌座上，兩赤足蹬於蓮蓬之上，蓮莖是從一人頭（即夜叉）口中生出，十分奇特，別緻，為全國各大石窟中所罕見。該窟設計獨具匠心，雕刻精美細膩。窟頂藻井的伎樂天和飛天輕盈的體態，飄揚的衣帶，線條流暢、柔和，形象生動優美。伎樂天有的手彈豎箜篌，有的口吹竹笙橫笛，飛天們隨著那幽雅的樂曲、優美的旋律，手舞足蹈，載歌載舞；供養天雙手捧缽敬獻仙果，表現了《法華經譬喻品》中的所謂“諸天伎樂，百千萬神，於虛空中，一時俱作，雨眾天華”的景象。當我們置身於此窟之中，靜心欣賞這些富有詩情畫意，栩栩如生的浮雕藝術時，彷彿聽到了古雅的音樂、悅耳的歌聲，看到婀娜的舞姿，嗅到了仙果的芳香，似有身臨其境之感，讓人留戀忘返。

常樂寺

水浴寺（小響堂）

石窟位於北響堂景區鼓山東坡，與北響堂石窟隔山相峙，因其規模比南、北響堂石窟小而得名。該石窟及摩崖造像呈東西走向，東西兩座窟，摩崖造像兩處，大小佛龕二十個。窟前坡下有宋經幢兩座。西窟始鑿於北齊武平4年，歷經唐、宋均有續鑿。

平面為方形，有中心柱，後鑿甬道圍繞通行。前面左右鑿佛龕四壁除刻成千佛外，還刻有成排的供養人。窟楣處刻花卉，飛天。東窟鑿於北宋初年，進深2.1米。高寬各2米。三面造像不設龕，正面造像5尊，東西兩面各3尊。

窟前經幢兩座，均為八角柱。有簷，上刻有歌舞伎樂等圖案。柱身刻有《佛頂尊勝陀羅尼經和發願文》。

北朝考古博物館

北朝考古博物館位於河北省邯鄲市磁縣，2020年9月19日正式開館，是中國唯一的一座北朝文化考古研究中心。北朝時期是一個具有國際影響力的時期，和南北方地區以及周邊國家都有貿易往來。開闢有絲綢之路，通往東歐的這條絲綢之路。是穿越山西、陝西、甘肅等地一直通到古羅馬成為古代通商貿易的典範。

該館館藏文物為東魏北齊出土的珍貴文物。北朝考古博物館最具特色的展品是北朝皇陵陶俑，素有“小兵馬俑”之稱，具有重要的歷史、藝術和科學研究價值。陶俑有數千件之多，造像生動活潑、種類繁多，個體普遍較小，但製作精緻。

▲中華瘤牛

陶俑題材有人物、動物、器物等。陶俑的製作都能按照內容需要惟妙惟肖地表現出身份特徵，動態微妙，表情生動。北朝考古博物館為人們展示了1500多年前文化交匯、民族融合的北朝歲月，對探究中國北朝歷史文化具有重要推動作用。

北朝東魏北齊皇陵

北朝墓群位於磁縣城南一帶，共有大小134座古墓冢，最大的如天子冢、皇姑墳、磨盤冢、青冢等，一向被誤認為是“曹操七十二疑冢”。建國後，文物工作者經多年的科學考證，這一千古之迷終被揭開：這並非曹操疑冢，而是東魏、北齊的皇陵區。經考古發掘證實的墓分別為東魏昌樂王元誕墓，宜陽王元景植墓，司馬氏太夫人墓，愍悼王妃李尼墓，北齊蘭陵王高肅墓，北齊高歡第九子妻茹茹公主墓和其十四子高潤墓等。

1975年在挖掘位於磁縣東槐樹村的北齊高潤墓時，首次發現了北齊壁畫。經發掘，此墓為磚築單室墓,平面呈方形，出土文物中有彩繪俑361件，墓室四壁有彩色壁畫。畫面構圖嚴謹，人物栩栩如生，服飾飄逸逼真，鮮明展示了北齊時代的繪畫風貌和獨特風格，填補了中國繪畫史的一頁空白。

在位於大冢營村的東魏茹茹公主墓中，還首次發現了東魏畫跡和兩枚東羅馬金幣及外籍人形陶俑，可以窺見當時的社會風貌和中外交流盛況。墓道兩側各有長達21米的彩色壁畫，是東魏畫跡的首次重大發現。壁畫大部分描寫當時現實生活，著力表現墓主人的榮貴身份，佈局嚴謹，人物各具神態，顯示出東魏壁畫藝術的較強功力。

鄴城博物館

鄴城博物館採用漢代建築風格，佔地65畝，建築面積5228平方米。博物館共展出陶器、瓷器等各類珍貴文物300件(組)。重點看“民族融合、文化激盪——十六國時期鄴城”、“隋唐文明之前奏——東魏北齊鄴城”、“中國北方佛都——六世紀鄴城佛教”。

鄴城考古博物館