廿四史，全在茲。載治亂，知興衰。
西方的思想家可能看不起中國的文化傳統，但對中國古代的史學，無不肅然起敬，黑格爾就是一例。因為中國古代的歷史學是世界上其他文明國家無法比擬的，我們有二十四正史，有《通鑑》、《續通鑑》，有十通、有實錄、起居注等詳盡而豐富的史料。
歷史像一面鏡子，清清楚楚地映照出過去和現在的美醜妍媸、是非善惡，揭示出因果循環的大道理。只有明白了“善惡到頭終有報”這個原則，才能夠做到以史為鑑。我們今天對此並不完全相信，因為我們根本沒有讀懂歷史。清朝的歷史距離我們最近，宣統退位至今不過八十幾年。1644年明朝滅亡，明將吳三貴引清兵入關。其時皇太極已死，清世祖順治皇帝只有六歲，他的母親就是孝莊皇太后。孤兒寡母帶著四十萬清兵，入主中原，定都北京，逐步統一全國，使清朝在十八世紀後期，成為當時亞洲東部最強大的帝國。到了一九一一年，隆裕皇太后帶著六歲的宣統皇帝宣佈退位，宣統三歲登基，在皇帝位僅三年清朝就滅亡了。……
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
前面已經講到，讀歷史要注意史料的可靠性，前朝的歷史都是後朝人編定的，是否靠得住大成問題。現代史更成問題，董希文的一張“開國大典”油畫，本來再現的是十月一日新中國成立的歷史瞬間，但是57年畫面上將高崗摳下去，67年又將劉少奇摳下去，80年代又全部再復原回來，這哪裡還是歷史。所以孟子才說：“盡信書（尚書），不如無書”。
僅讀史書是不夠的，還要同時參考實錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料，就可以通曉古今，好象親眼看見一樣，也就不會以偏概全了。這裡雖然只提到了實錄，我們要由此聯想到其他的相關史料。
……..
時至今日，我們的歷史文化與學術思想又遭遇到前所未有的鉅變，中西文化思想的大碰撞，使我們吃盡了苦頭，所以傳統文化與學術思想又在復活，必將重現於世形成新時代的文化精神。孟子說：“五百年必有王者興，其間必有名世者。由周以來，五百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣”。我們每一個人，都應該記住宋儒張載的名訓：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
