該片改編自葉廣岑的同名小說，講述了在中國改革開放的進程中，老北京四合院裡的中醫世家龔家兩代人的不同生活方式和追求產生碰撞的故事 。作者葉廣芩是著名的京味作家，祖姓葉赫那拉。葉廣芩出生於1948年，雖未親眼目睹家族盛景，但應該深受其影響，所以小說涉及很多清末民初大家族變遷的情節。這部《黃連厚朴》的故事發生在改革開放後，女主角於蓮舫以及龔太醫的兒子龔曉默、張悅都是下鄉知青，和葉廣芩本人年齡相仿，因此可以推測葉廣芩想寫自己年代的人的一些想法。我只看了電影，沒有看小說。就電影拍攝來說，我持保留態度。這部電影和中醫相關的部分是於蓮舫的前公公祖上是清代御醫，收藏了一些寶貴的清帝醫案抄本，於蓮舫在和龔曉默離婚後，一直受龔老太爺所託整理醫案，因此還和他們生活在一起。而龔老太爺的女婿大偉在為一位總裁工作，為了自我表現，把總裁帶來讓泰山大人給瞧一下病。在電影中，這位總裁是一個40歲左右的男士，來的時候他和大偉都沒有說明自己的身體情況，就請龔老太爺看病。龔老太爺主要是通過望診和脈診、舌診來看病，看過之後就發出驚人之語，說他活不過7天后的凌晨2點。後來果然應驗。很多網上的評論都對這部分內容嘖嘖稱奇，或者不信或者認為誇張。其實只要舉個我們耳熟能詳的例子就不奇怪了，那就是《扁鵲見蔡桓公》（史記中稱為齊桓侯）。這篇選入課本的文章，很多人應該有印象。一開始，扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”然後每過幾天，扁鵲見蔡桓公，表示其病日益加深。居十日，扁鵲望桓侯而還走。曰：“病在骨髓，司命之所屬，無奈何也。”從開始發現蔡桓公疾在腠理到最後的病入膏肓，扁鵲都只是望診。而且以古代禮儀看，扁鵲離蔡桓公距離不會很近，即便這樣，扁鵲也看出了蔡桓公的問題，以及疾病的發展深入到最後病入骨髓，無藥可救。這也是歷史上著名的記載望診之神的實例。還有《史記》中《扁鵲倉公列傳》中倉公淳于意的醫案中記載了更多他診病決人生死的醫案，比如齊侍御史成的頭痛病，倉公說：“此病疽也，內發於腸胃之間，後五日當臃腫，後八日嘔膿死。”成之病得之飲酒且內。成即如期死。這些是史書上記載的內容。再看看近現代。徐老師的中醫啟蒙自母親魏天梅先生。魏先生講了自己老師大同名醫馬衡樞先生的一件事情。馬衡樞先生師承民國名醫張錫純先生，自己又深入鑽研中醫經典，治病療效顯著。有一次，馬先生的老朋友領了一個20多歲的小夥子來看病，看完了以後馬先生讓年輕人先回去，然後告訴老友，這孩子時日無多了。老友不敢相信，說“你淨胡說，人家是運動員，你怎麼說就沒多少時日了？”。馬先生再次鄭重其事的表示，這小夥子已經是行屍走肉了。結果一個月以後，這個年輕人就沒了。所以，中醫有能力通過望聞問切判斷疾病的發展趨勢。但是這些都是建立在醫者自己修習內功的基礎上或者具備氣脈暢通的物質基礎，並掌握了正確的診斷方法。扁鵲和倉公都是黃帝學派的傳承人，他們的思路、診病方法都是一脈相乘的。據史記記載，扁鵲是飲上池水後氣脈暢通，可以視見垣一方人。馬衡樞先生、張錫純先生都是長期煉功的中醫。
分析了電影《黃連厚朴》中最令人驚歎的一幕，瞭解了中醫的神奇，對我們普通人有什麼啟示呢？我想引用《素問.上古天真論篇》中的一段話：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節。”疾病的出現不是憑空發生的，是有時間積累的，所有這些都是在慢慢地損耗生命。不管是《黃連厚朴》中的總裁、倉公治療的齊侍御史都長期過著這種生活，因此量變引起質變，也就不奇怪了。對我們普通人來說，需要的是“食飲有節，起居有常，不妄作勞”，才能遠離疾病。
順帶說一下，繼承黃帝學派方法的人是道醫，強調修身煉功。而清御醫多是儒醫的傳承，注重藥物等物質層面，一般不練功。所以如果龔老太爺家學自御醫，說明這一脈的御醫也有道醫的傳承。
每一部電影，不同的人觀看都會有不同的感受，今天先說到這裡，歡迎留言聊聊電影，說說你們喜歡的電影，或者繼續聊聊電影《黃連厚朴》。厚朴學員可以掃下方二維碼登錄論壇聊聊你喜歡的電影。精彩留言或者帖子有機會獲得參加厚朴西城健康管理中心線下沙龍的機會，如果無法參加活動，也有機會獲得贈品。期待您的留言互動。