“替她羞恥，不必了”
在張繼科事件裡誰才是應該感到羞恥的人？
有人說，求資源的人應該感到羞恥。
誰在做這樣的事？還真不少人。
微博廣場、貼吧、微信群，有人求視頻，有人賣鏈接，很多已經被熱心網友直接點了「舉報」。取而代之的是熱心網友的祝福，祝你明年過清明節。
“板子不是打在自己身上，是不知道疼的。”等有一天他們成為了視頻裡的主角，他們會明白為什麼不能拿別人的痛苦當狂歡。
求資源的人不是罪魁禍首，但為什麼依然可厭，是因為他們缺少同理心，對他人的痛苦懷有一種漠視；他們一個一個無形且有序地成為了“蕩婦羞辱”的推手，真的不自知？那是別人好不容易才走出的泥沼，他們失去的可是找不到免費資源。
這樣的「轉發者」很多見。前不久一位女生在小紅書分享了自己坐地鐵的照片，並表示當天被美女誇了漂亮很開心；而後這張照片被一個男子偷走用AI合成了一張裸照，並造謠成“女生不穿上衣坐地鐵”在網絡傳播。等到闢謠時，這張合成照片的瀏覽量已經不知道有多少了。在隱秘的互聯網角落裡，轉發者興奮地在分享，並且不準備為結果負一點責。他們是無名無姓的推手，如果再不遭受道德譴責，就太不公平了。
合理推測，惡人自有好人磨。
有人在屬於景甜的社交賬號評論區「站崗」，還是輪流式的。他們說，“我就在這站崗，我看誰敢犯賤”，“我值夜班”，“早上了，夜班的休息去吧白班上崗”。有人自發為景甜“洗”廣場。「洗廣場」一直以來是一種飯圈行為，即粉絲會在社交平臺有組織地控制愛豆的廣場內容,保證廣場中只有愛豆的美圖和正面新聞等。這一次很多人發美圖為美女淨化廣場，其中多數是女孩子。
她們說：“別怕，你身後是千千萬萬的女性，你沒有做錯任何事，只是碰到了無恥的人。”
女孩們又一次站到一起。女孩們都有同樣的覺悟，如果我不站出來說，就會有其他人代替“我”開口。
比如有人替她感到羞恥，“xx完了”，大可不必了。當代女性不需要立貞潔牌坊。比起那些，更多人看到了女性面對人生大坑後的自我療愈和自我修復。如果不能避免那些人生中的爛人、爛事，那麼至少知道如何走出來也有意義。
比如有人替她感到可惜，“還有哪個男人願意娶她”，真的謝謝你多餘的擔心，排隊的人都排到法國了。很多女孩一直重複地在說，“她不需要向任何人交代什麼。” 受害者無需自證。
女孩面對這樣的事情如何保護自己？羅翔說，“被人拍了私密照不需要自證，所有對你不利的視頻和照片都是技術合成的，你沒有證據就是誣陷。”皮囊而已，“我”不需要證明這是“我”，但你卻需要證明這不是「AI」。社會，和生活在社會中的女性一起去攜手脫下這份羞恥感——皮囊而已。
換言之，任何時候我們都不要掉入“自證陷阱”,當有人站在審判者的高度給你貼了一張不能接受的標籤，並誘導你自證清白，他只是為了實現更多的控制，跟《讓子彈飛》裡胡萬讓六子自證自己只吃了「一碗涼粉」的清白沒有根本區別。而當時圍在六子周圍起鬨的群眾呢？他們也不關心六子吃了幾碗涼粉，他們是跟風的、轉發的、起鬨的、撿樂的，他們各懷鬼胎，所以自證即陷阱。
司藤之所以被稱為真正的「大女主」，是因為她扛過了人生的諸多苦厄，悟出了“生如長河，渡船千艘，唯有自渡方是真渡”的道理。
她也曾掉入江湖人士設置的“自證陷阱”裡，他們說她是生來害人的妖物，最後她果然被逼著成為了江湖的敵人。但司藤真正的內心是，“妖能依山林丘澤而活，有什麼理由一定要去害人？”她也曾被丘山的利慾薰心所掌控，凡事好壞聽他，只求得到一絲認可與溫暖。司藤讀書識字，見天地、眾生，最後自己救贖了自己。
“我畢生都在仰望這樣的人，她不依賴任何人，把自己從人世的慾海裡救贖出來。微微一笑，是自揚的帆。蒼天為廬，瀚海為席，無風亦能招展。”
“苦難和折磨，碾碎在齒間細細玩味，卻不會化作眼淚。膝蓋不軟，頭顱很硬，永遠不狼狽，穿最破爛的衣服，也不忘儀態端方，即便被打落谷底，也會對著鏡子細細描眉。”司藤身上的理想主義，離我們一點都不遙遠。