（2023春·河南南陽·高一聯考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古希臘著名劇作家阿里斯托芬在《騎士》一劇裡，有這麼一幕：
賣香腸的人：請告訴我，象我，一個賣香腸的人，怎樣才能成為那樣的大人物？
將軍：這是世上最容易的事。你已經具備一切應有的條件：卑賤的出身，受過在市場中買賣的鍛鍊，蠻橫無禮。
賣香腸的人：我想我還不夠格。
將軍：不夠格？看來你似乎有一顆非常好的良心。你父親是一位紳士嗎？
賣香腸的人：老天爺作證，不是的！全家老小都是無賴。
將軍：幸運兒！你要擔任公職的話，已有一個多麼好的開端啊！
賣香腸的人：可我幾乎不識字。
將軍：唯一麻煩的就在於你什麼都知道。適於做人民領袖的不是那些有學問的人，或者誠實的人，而是那些無知而卑鄙的人。千萬不要錯過這個絕好機會。
——節選自[美]斯塔夫理阿諾斯：《全球通史》（1500年前、後的世界）
材料二 民主國家是古希臘的發明。他們也發明了政治（politics）；這個詞是從希臘詞“polis”衍生而來，意為城邦。自古以來，各種形式的政府多有所在，而希臘人發明的政府是以所有公民共同討論、少數服從多數的投票表決方式為之。這是直接式的民主——所有公民齊聚一堂，進行辯論決定政策。
不過，並不是所有的希臘城邦都奉行民主制度，而即使是雅典的民主也總是險象環生。在所有實施民主的城邦裡面，我們對雅典知之最詳；它的民主體制雖然受過一些干擾，但也持續了一百七十年之久。
我們的制度雖然被稱為民主政治，不過我們是代議式的民主，和雅典的民主大異其趣。現代的平民百姓並不是時時參與政府的運作，我們每三年或四年投票一次；我們有陳情申訴、遊行示威、提案訴願的機會管道，但對所有送到國會審議的議題並沒有直接投票表決的權利。
——節選自[澳大利亞]約翰·赫斯特《極簡歐洲史》
(1)根據材料概括古希臘雅典民主政治的侷限。《騎士》作為文學作品為什麼具有史料價值？
(2)根據材料一、二，談談你對民主政治的認識。
