一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。
1．有學者指出，“德”的觀念至少在西周已經產生，它既是一種個人的品德，又與天命有關。春秋時期，“德”的神秘意味開始減弱，更強調人的品德和理性，如文獻記載：“鬼神非人實親，惟德是依。”推崇文獻中這一觀點的先秦思想流派是
A．墨家
B．兵家
C．儒家
D．法家
2．考古表明，戰國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素佔主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特徵；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關中特色。這反映出西漢中期
A．蜀地墓葬出現平民化趨勢
B．蜀文化逐漸融入到漢文化中
C．蜀地經濟實力與關中相當
D．蜀文化與關中文化交流有限
3．唐代宗始設樞密使，“初不置司局，但有屋三楹，貯文書而已。其職掌惟承受表奏於內中進呈；若人主有所處分，則宣付中書門下施行而已”。據此可知，當時的樞密使
A．主要負責軍事事務
B．類似皇帝秘書機構
C．地位在中書省之上
D．下屬機構較為完備
4．北宋開封商人孫賜號，本是酒館侍者，“誠實不欺，主人愛之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫於壁間，列書史於几案，為雅戲之具，皆不凡，人競趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助於說明北宋
A．士人階層壯大
B．心學思想盛行
C．坊市制度流行
D．抑商政策加強
5．朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊則已具於聖賢之書，故必由是以求之。”以下與這句話核心觀點最接近的是
A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
B．“飲食者，天理也；要求美味，人慾也。”
C．“如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”
D．“且如今為此學而不窮天理、明人倫、講聖言、通世故，乃兀然存心於一草木、一器用之間，此是何學問？”
6．王禎《農書》記載：“中國自桑土既蠶之後，惟以繭纊為務，殊不知木棉之為用。夫木棉產自海南，諸種藝製作之法，駸駸北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之後，商販於此，服被漸廣。”由此可知，元朝時
A．木棉開始向北傳播
B．商賈對外出口大宗棉布
C．絲綢產量不及棉布
D．國家統一促進棉布流行
7．《馬關條約》換約前夕，英國某畫報刊登了一幅漫畫（如圖1），又附評論稱：“中國，如果完全開放，對人類而言將是個黃金……戰爭影響下的真正佔領是對市場權力的佔領，顯然規模很大。”這些信息反映出
圖1
A．日本發動戰爭是為了獨佔中國市場
B．三國干涉還遼是因日本要價過高
C．條約增開口岸等要求符合西方利益
D．資本輸出成為列強侵華的新形式
8．晚清時期，歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書》中寫道：“萬國通商口岸通，鐵車輪舶疾如風。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國，舞臺誰是主人翁。諸君準備新人格，革命風潮逼遠東。”這首歌謠
A．可能出現於洋務運動中
B．反映出國人拋棄了改良道路
C．可能是立憲派的宣傳品
D．反映出清末西學東漸的深化
9．1949年11月30日重慶解放後，重慶市軍管會在接管城市時明確要求：對舊政權人員一概不許稱偽人員，對企業生產機關必要時可冠以“原”字，對學校除需要更改名稱的外，仍稱原名。這些要求
A．體現了民主集中的工作原則
B．貫徹了團結建國的精神
C．落實了愛國統一戰線的方針
D．適應了三大改造的需要
10．專業戶是指我國農村專門從事某種農副業的家庭或個人。1984年中央一號文件指出，農村在實行聯產承包責任制基礎上出現的專業戶，帶頭勤勞致富，是農村發展中的新生事物，應當積極支持。這裡說的“新”是指它
A．改變了農村生產主要經營形式
B．引領著土地所有制調整的方向
C．反映了農村經濟市場化的趨勢
D．標誌著社會主義市場經濟開啟
11．公元前4世紀晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費也要通過徵收財產稅等方式來籌集。對此，演說家伊索克拉底說：“當我還是一個孩子的時候……每個人都想享受由財富帶來的榮耀。而現在，每個人都要辯稱自己並非富人，就彷彿富裕是世界上頭等的罪惡一樣。”上述材料反映出
A．城邦的公民精神在弱化
B．富人對民主制更有信心
C．富人的經濟負擔在減輕
D．窮人被排擠出城邦事務
12．在16世紀的新教地區，每個麵包匠和燭臺製造師都能擁有一本《聖經》。他們可以在工棚裡獨自研究它，得出自己的結論，而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現象揭示出當時
A．貴族失去宗教特權
B．傳統的懲戒方式已被廢除
C．平民引領宗教改革
D．天主教會思想專制遭削弱
13．11世紀以來，人們認為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治癒各種疾病，尤其是被稱為“國王病”的淋巴結核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象徵。到牛頓和洛克的時代，就像占星術和鍊金術突然間風光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲醫跡。這種轉變在一定程度上表明
A．科學發展改變了人們的君權觀念
B．近代醫學進步攻克諸多傳染疾病
C．君主權力運行受到法律嚴格限制
D．科學宇宙觀動搖了教會神聖地位
14．1895年，馬克斯·韋伯在談及帝國東部地主中佔據領導地位的普魯士容克階層時說“他們自己負擔勞動，如今陷入經濟上的殊死搏鬥，沒有任何國家經濟政策可以幫助他們脫離苦海並將其帶回到舊日的社會角色當中。”據此可知，當時德國
A．工業化引起社會結構的深刻變化
B．普魯士貴族階層喪失了政治權力
C．區域間的經濟結構發生重大改變
D．社會福利改革落後於經濟的發展
15．1972年，蘇聯重啟西伯利亞地區的貝阿鐵路建設項目以開發油田和銅礦資源，在全國徵召志願者（海報如圖2），並承諾參與鐵路修建的志願者將享有住房和汽車的優先分配權。材料表明，這一時期的蘇聯重視
光榮屬於貝阿鐵路建設者！
圖2
A．優化分配製度改善人民生活
B．運用市場規律促進經濟發展
C．引進西方技術開發遠東地區
D．調動社會資源優先發展工業
二、非選擇題：
16．閱讀材料，回答問題。（26分）
材料一：中國古代各民族在長期的碰撞與交融中，逐漸形成獨具特色的民族觀念。《史記》運用先秦以來的典籍資料，廣泛蒐集各地傳說，梳理、創建了一個支系龐大而主線清晰的族譜體系。在該體系中，傳說中的黃帝是夷夏各族共同的始祖。
至明代，雲南哈尼族傳說認為先祖躲入葫蘆中逃脫大洪水後生下五子，分別成為哈尼、彝、漢、傣和瑤族的祖先。南甸土司自其十六世祖開始有“呈祥”“守忠”“定國”等漢化名字出現。雲南鄉式名額也由洪熙元年（1425）的10名，增至萬曆末期的47名。沐英鎮滇十年，“練兵勸農，興學化俗”“民知草長養老而興其孝弟矣”。
——《明代雲南地區的民族融合》
材料二：1938年10月，東南亞48埠華僑齊聚新加坡，宣告南洋華僑籌賑祖國難民代表大會成立。陳嘉庚作為主席發表演講：“吾僑均為炎黃子孫，素有‘革命之母’之名譽、愛國精神）見重寰宇；七七以來，與我四萬萬同肥敵愾同仇，輸財紓難，統計不下一萬萬元……蓋國家之大患一日不除，則國民之大責一日不能卸……願我八百萬僑胞……作我政府後盾，踴躍慷慨，加緊出錢出力……使我物力愈充，使我戰力愈強，使國家得籍吾人血汗一洗百年之奇恥，使民族得精吾人力物力一報九世之仇，抗戰勝利必屬我國。”
——《赤子豐碑》
材料三：1949年，中國共產黨通過多種渠道動員海外人士回國參加建設。青年核物理學家朱光亞聽到中華人民共和國成立的消息後，毅然決定放棄在美國的優厚待遇，回到祖國，用自己的科學知識投身於新中國建設。他起草了《給留美同學的一封公開信》，動員更多的留學生回國參加建設。他說：“我們都是靠千千萬萬終日勞動的中國工農大眾的血汗供養長大的。現在他們渴望我們，我們還不該趕快回去，把自己的一技之長，獻給祖國的人民嗎？”回到祖國去，成為當時廣大留美中國學生的追求和選擇！1950年4月，朱光亞歷盡艱辛回到祖國懷抱。他把畢生所學獻給了祖國，為中國的國防科技事業作出了卓越的貢獻。
朱光亞作為“兩彈一星”功勳科學家名列“感動中國”2011年度獲獎者榜首。
——《朱光亞傳》
（1）根據材料一，指出《史記》中民族觀念的核心內涵，並歸納明代雲南少數民族認同漢文化的表現。（10分）
（2）根據材料二，概括陳嘉庚演講的主要內容。（8分）
（3）根據材料三並結合所學知識，說明以朱光亞為代表的海外赤子毅然回國參加建設的緣由。（6分）
（4）綜合上述材料，談談你對中華民族命運共同體的認識。（2分）
17．閱讀材料，回答問題。（17分）
材料一：從16世紀初開始，公開發售國債成為歐洲許多國家解決財政困難的重要辦法。1688—1689年，隨著君主立憲制的確立，英格蘭具備了為6年後在一片信任的氛國中創建英格蘭銀行所必需的條件。英格蘭銀行把短期公共信用業務併入一個半公營的現代貨幣銀行體系。從1713年到奧地利王位繼承戰爭結束時，英國的公債增長了1倍多，到“七年戰爭”結束時差不多又翻了一番。英國的公債從美國獨立戰爭爆發時的1.273億英鎊，到1783年增加到2.429億英鎊，幾乎翻了一番。
——《經濟系統與國家財政》
材料二：1927年起，國民政府濫發公債。1932年，政府應付各種內債本息2.1億餘元，每月平均償還1700萬元。1月12日，國民黨中央召開緊急會議，鑑於中國正處於內憂外患中，政府每月財政支出僅軍費一項需1800萬元，不敷達1600萬元，提出挪用每月內債還本付息基金以應急需。此消息引發市面恐慌，上海金融工商界紛紛致函反對。全國公債持券人會在宣言中指出：“此種舉措，不啻將全國人民歷年備置之財產，宣告沒收，減絕人民之生計，破壞國家債信，而一方對於截留稅收，冗軍浮費，則坐視不敢處置，以致財政一無辦法，乃不得不攘奪人民生活之源泉，以供政費暫時之挹注，此種舉措徒起截稅者之野心，為濫費者張目。全國國民，為國家經濟立場，允當群起，誓死反對。”國民政府被迫於1月18日收回停付擬議。
——《上海金融業與國民政府關係研究》
材料三：1981年，中央決定發行國庫券。3月9日，《人民日報》發表社論，認為發行國庫券是平衡國家財政收支、調節和引導國民經濟向協調方向發展的重要經濟手段。1981—1987年，每年國庫券實際發行量都超過計劃發行額，總其發行361.76億元，1985年起可以貼現和抵押貸款。通過發行國庫券，將人民群眾手中的部分購買力及其他一部分社會財力集中起來，暫時轉移給了國家，增加了國家重點建設的投資。
——《中國共產黨公債政策的歷史考察及經驗研究》
（1）根據材料一併結合所學知識，分析17—18世紀英國公債規模持續擴大的原因。（6分）
（2）根據材料二，歸納全國公債持券人會反對國民政府停付內債本息的理由。（6分）
（3）據材料三並結合所學知識，回答中央發行國庫券的作用。（5分）
18．閱讀材料，回答問題。（12分）
曾有人言道：詢問是誰贏得了某場戰爭，就彷彿在詢問是誰戰勝了舊金山地震。在20世紀，越來越多的人開始接受這一命題，即在戰爭中不存在真正的勝利者，而只有程度不同的失敗者。然而，戰爭是否也與地震一樣，是人類智慧所無法控制和消除的自然現象呢？雖然很少會有人同意這一觀點，但是，無論人類懷著如何高尚的理想，如何孜孜以求地試圖消除戰爭，卻依然只能贏得國家間轉瞬即逝的短暫和平。
——《人、國家與戰爭》
結合所學知識，在解讀材料基礎上獨立提出自己的觀點，並運用20世紀相關史實進行論證。（要求：觀點正確，史實準確，論證充分，表達清晰。）
參考答案
一、選擇題
01-05：CBBAD
06-10：DCDBC
11-15：ADAAD
二、非選擇題：
16．（26分）
（1）核心內涵：同源共祖、多元一體或華夷一家。或者多民族譜系，認同炎黃始祖。
表現：社會—少數民族與漢族是同一祖先；政治—認同科舉制度或政治制度；經濟—認同生產方式或注重農業生產；思想習俗—認同思想觀念（儒家思想）、倫理道德。
（2）主要內容：華僑與中華民族同源（命運與共）或有愛國精神；要有責任精神、擔當精神；用行動支持政府抗戰；提振抗戰勝利的信心、勇氣等。
（3）原因：建國初期，國家建設的需要（或百廢待興、或發展經濟、科技等方面的需要）；黨和國家、政府的組織召喚；科學家的情感認同。
（4）認識：中華民族命運共同體是什麼；是自古以來逐步形成的；要鑄牢中華民族共同體意識；中華民族共同體有助於中華民族的偉大復興。
17．（17分）
（1）原因：君主立憲制的建立，使得人們信任政府；現代貨幣銀行體系建立，提升了政府向民間借債能力；持續的戰爭，使得政府出現資金需求。
（2）理由：國家侵奪民間資產，減絕國民生計；損毀國家信譽；助長濫費。
（3）作用：平衡國家財政，促進國民經濟協調發展；集中財力進行社會主義建設；推動改革開放順利進行。
18．（12分）
示例一：戰爭消亡與人類命運共同體
構建人類民運共同體，才能消除戰爭對人類的威脅。戰爭一直是人類命運的最大威脅。20世紀以來，人類爆發了兩次世界大戰。1918年第一次世界大戰結束，這場戰爭是由於世界發展的不均衡和帝國主義之間的各種複雜矛盾造成。雖然第一次世界大戰給我們人類帶來了巨大的傷害，但戰後世界主要資本主義國家之間的矛盾並沒有消除，凡爾賽華盛頓體系並沒有真正解決帝國主義國家之間的矛盾。世界的發展依然處於極度不平衡中，這場大戰結束後僅僅過了20年，1939年又爆發了更大規模的第二次世界大戰，世界遭受了無比巨大的災難。我們不得不考慮人來發展的未來以及戰爭對我們的威脅。究其戰爭根源，私有財產所有制、統治階級的壓迫以及經濟利益衝突是內因，二帝國主義的擴張、霸權主義和軍火集團的推動是現代戰爭的外陰。要讓戰爭消亡，人類在大力發展生產力同時，文明之間的相互借鑑與包容是關鍵。習總書記構建人類命運共同體的理念給人類指出了發展的方向，成為消除人類戰爭的目標與方向。
論點二：正義的戰爭是推動社會發展和維護和平的手段
主要論據：第一次世界大戰後爆發了十月革命，產生了第一個社會主義國家；
第二次世界大戰成為反法西斯戰爭，推動了世界文明社會的進步與發展；
中國的抗美援朝為新中國打下了幾十年的和平發展環境
論點三：戰爭最後的勝利屬於順應歷史發展潮流者
雖然會有暫時的挫折與失敗，但戰爭最後的勝利者終歸屬於順應歷史發展潮流者；
主要論據：一戰後民族解放運動的興起到二戰後殖民體系的崩潰；
德國、日本法西斯主義反人類暴行的最終失敗；
人民解放戰爭的最終勝利及新中國的建立
