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日月盈昃 辰宿列張
核心經句:日月盈昃 辰宿列張
這兩句,談到了日月星象,這就涉及到中國人的傳統天文學的領域。
中國的天文學在明朝以前,一直是領先於世界的,很多成語其實都與天文學有關,可惜我們知之甚少。例如,坐井觀天,其實是古人觀測天象的一種方法。古代沒有望遠鏡,為了聚焦,精確觀察範圍,就挖個豎井坐在裡面,井筒就起到單筒望遠鏡的作用,還可以屏蔽掉人造光源對觀測的干擾。
中國的傳統天文學不同於西方天文學,我們有自己獨特的一套,是傳統科技的一部分。
日月盈昃
日月是最容易觀察的,同時也是與地球關係最密切的兩個星體。原因之一,月亮是距地球最近的行星,太陽是最近的恆星。月亮距地球38萬公里,太陽距地球1億5千萬公里。之二,在地球上看月亮和太陽表面直徑一樣大,便於對比和觀察。
中國人將“日”叫作太陽,將“月”稱為太陰,再加上“金木水火土”五個行星,就叫作七曜,或七政。“七曜”就是七顆光明閃耀的星球。日語裡面從星期一數到星期天,稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等,指的就是這七星。
“盈”指的是盈滿,這是針對月亮說的;“昃”的意思是傾斜,是針對太陽說的。《易經·豐卦》裡說“日中則昃,月盈則食”。
月亮在十五這天是滿月叫“盈”,又叫望,取日月相望之義。每個月的陰曆十五,夕陽還沒落山,月亮已經升起來了。一日一月、一白一黃相對而望,蔚為瑰麗。月光完全消失的時候,夜空陰晦而黯淡,叫做晦,就是陰曆三十。到了初一月光復蘇,又有一線光明,叫做朔。初三到初七,慢慢有月牙出來了,像鐮刀一樣,叫作新月。到了初八,月亮上圓下缺(或左圓右缺)叫作上弦。十五是滿月,再到下圓上缺(或右圓左缺)是謂下弦。最後到一勾殘月,就又回到晦。這是當月球與太陽同時起落的時候,月球受日照的一面完全反揹著地球,在地球上就看不到月光了。
“昃”指的是日西斜,太陽每天都東昇西落,正午的時候位置最高,一過午時就叫昃。中國天文學裡面講究黃道、白道和赤道,這是最基本的天體運行的軌道。
中國人出門做事,喜歡挑個黃道吉日。什麼是黃道呢? 天文黃道是指太陽圍繞地球運轉一週形成的軌跡。太陽怎麼會圍繞地球轉呢?是地球圍繞太陽轉。這要看討論問題的基點在哪裡,如果以地球為基點、太陽為參照物,在地球上觀察太陽的運動,確實是太陽圍繞地球轉。早晨太陽從東方升起,晚上從西方落下,我們看到的現象就是日升日落。如果這個說法你不能接受,那就改個科學一點的:“在地球上觀察太陽運動所形成的視運動的軌道叫作黃道”,人嘴兩張皮,怎麼說都是一個內容。
黃道一個周天360度,分為12個等份,叫做黃道“12次”或“12宮”。從子到亥,每宮30度,一個月走一宮,12宮走完,太陽剛好轉了一個周天。
道呢?白道是在地球上觀察月亮圍繞地球轉一週所形成的軌道。地球赤道是在南北極之間,畫一條假想的並行線,把地球分成南半球和北半球兩部分。天文赤道是地球赤道在天球上的投影,以此為標記,天球上才有對應的九州分野。
根據月亮盈虧變化的一個週期來紀日,是中國最早使用的太陰曆,簡稱陰曆,太陰就是月亮。再根據太陽在黃道12宮的不同位置來紀月,故有“夏建寅”,“殷建醜”,“周建子”之別的太陽曆。
中國的歷法一向是陰陽合曆。夏商周三代各有自己的歷法,我們現在使用的陰曆是夏曆,也就是夏朝的歷法,用孔子的話叫“行夏之時”。
辰宿列張
這一句話,語出《淮南子》。《淮南子》一書是西漢初年,淮南王劉安及其門客共同編著的。劉安是漢高祖劉邦的曾孫,漢厲王劉長之子。《淮南子》中有“天設日月,列星辰,調陰陽,張四時”的記述。可見《千字文》的作者周興嗣,對五經和諸子百家讀得爛熟,可以信手拈來。
廣義的“辰”是星體的總稱,俗稱星辰。狹義的“辰”是北辰,指北斗七星而言。孔子就說過“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。(《論語·為政》)”
北斗七星屬於西方天文學的大熊星座,可以用來辨方向、定季節。“辰”又指太陽所行黃道12宮的辰宮。
“宿”有止的意思。星宿就是天上不同星座所處的位置。單顆的稱星,二顆以上的一團星、一組星,就稱為宿。天上的星星,基本上都是星團,一團團一組組,數不出有多少個,只能叫一宿(一個星宿)。
中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期,那時的星域分區,把視天球分成三大圈,又叫三垣:太微垣、紫微垣、天市垣,垣是院牆,意思是將星域分成三進的大院套。然後再按東西南北,象切西瓜一樣把星域分成四塊(四方),每一方選擇七組恆星,所謂恆星是不動的星,像太陽一樣永遠不變,以便於觀察和比較。每一方有七組星宿,四方加起來有二十八組,就是二十八宿。
西方人不叫星宿,叫星座。星座是一個星群,如有大熊座、仙女座、雙魚座等等。西方天文學本有四十八個星座,以後希臘人又加上四十個,總共八十八星座。它們是根據西方神話傳說的人物、動物、器皿等命名的,例如有射手座、水瓶座、金牛座等等,與我們的稱謂不同。
列張:“列”是排列,擺開來。“張”是張布,展開掛起來。
按照中國古人的說法:東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。實際上,是把二十八宿連線的圖像展開,張掛起來,其形狀像這四種動物而已。例如東方蒼龍,一共有七組星,“角亢氐房心尾箕”,把它們畫線聯起來,形狀活象一隻回首翹尾、奔騰不已的龍。龍宿居東,在季為春,在物為木,生髮溫和。我們是東方龍的傳人、龍的子孫,永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
南方朱雀七組星宿,“井鬼柳星張翼軫”,好象一隻展翅的孔雀。西方白虎“奎婁胃昴畢觜參”,連起來的形狀像只張口的老虎。北方玄武“鬥牛女虛危室壁”分成兩組,一組象蛇,另一組象龜。北方為水位,所以中國文化中的水神常與龜蛇聯繫在一起。
古人從小就對星宿非常熟悉,行文賦詩信手拈來。例如《滕王閣序》“南昌故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。”又如《前赤壁賦》“月出於東山之上,徘徊於斗牛之間”。“鬥牛”是北方玄武的兩星宿,月亮運行到斗牛之間,表示季值孟秋(初秋),時間在午夜。蘇軾的這篇文章,作於“壬戌之秋,七月既望”,也就是宋神宗元豐五年(公元1082年)陰曆七月十六日。
現代科技發展了,我們對天文學反而一竅不通,有些中國孩子參加國際夏令營,居然不會在夜晚用星辰辨別方向,外國人覺得很奇怪。
“日月盈昃,辰宿列張”。將這兩句話譯為白話文,大概意思是:
日月在天空中運行往復,
日出日落,月圓月缺。
星辰閃爍張布,各按自己的位置,
陳列散佈在遼闊的空中。
翻譯成英文,大概就是:
The sun rises and sets as the moon waxes and wanes,
Stars and constellations spread over the boundless sky.
劉宏毅:知名的中國文化專家、國學學者,專注於國學教育、生命智慧、以及尊重生命自有規律下的養生;提倡踐行國學,注重用經典開啟智慧,反對死讀書;主張為學要博,為用要專,思想要獨立;為人要有道骨,佛心,儒行。
曾在美國、加拿大、臺灣、澳洲、新西蘭等地講學,將“國學智慧”與“科學般若”引入企業高端培訓課程,是大學生人生規劃設計、職場情商培養、領導力提升培養的資深專家、教授,被加拿大《環球華報》譽為“中國文化的佈道者”。
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