《辨證錄》
原文
人有口渴飲水，忽然大瀉，一日或十餘行，或數十行，晝夜之間，瀉至數百次，完谷不化，直下無留，人以為火瀉也，誰知是腎水不足以制火乎。
夫胃為腎之關，胃火必得腎水以相制，腎水一虧，胃火必旺。而內火無資，自索外水以相濟，然外水只可少止上焦之炎，不能竟助下焦之水，故外水入而腎不受。腎與膀胱為表裡，而膀胱亦不納，水無從而化，乃直趨於大腸而作瀉矣。
但胃火既盛，渴飲涼水，宜變為汗。今不為汗，而作瀉者，故因腎水不能制胃火之炎，胃火必欺腎水之弱，於是挾水以侮腎，不洩汗而瀉水耳。及其後也，不特水之驟崩，且火亦驟降，關門不閉，上下盡開，不啻如崩湍倒峽，建瓴而下也。
論其治法，自宜急救其標，然而徒止其瀉，不急救其陰，則亡陰立盡，何以制火以存其胃氣乎？
方用生陰止瀉湯：
山茱萸（二兩） 車前子（一兩） 茯苓（一兩） 白芍（二兩） 肉桂（三分） 白朮（一兩） 甘草（五錢） 山藥（二兩） 薏仁（一兩）
水煎服。
一劑瀉減，再劑瀉又減，三劑瀉全止矣。
此方純是補腎補胃之藥，非止瀉之劑也，然而止瀉之妙，已存於補陰之中，蓋陽火得陰而即止也。倘作胃虛有火治之，亦能止瀉，然下多亡陰，雖止瀉於一時，而陰虛何能驟復？何若此方既能止瀉，而陰陽兩不相傷之為得哉。
此證用存陰湯亦效。
熟地（二兩） 山藥 茯苓（各一兩） 車前子（五錢） 白朮（二兩） 甘草 澤瀉（各二錢）
水煎服。