明顯的“虛寒”,我用理中湯效果卻不好?

明顯的“虛寒”,我用理中湯效果卻不好?

高建忠



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I導讀:扶正可以祛邪,祛邪也可以扶正。但究竟是先扶正還是先祛邪,還是一邊扶正一邊祛邪,不同的醫家有不同見解,而醫者運用臨床,當存乎一心,知所先後、標本、急緩,細緻斟酌。

讀醫案

參術之補,有礙寒溼之行

節選自高建忠主講內傷課程

明東垣之理,掌內傷之綱,靈蘭中醫的朋友,你好,我是高建忠。
我們在前面談到了補中益氣湯方證、清暑益氣湯方證、昇陽益胃湯方證和沉香溫胃丸方證。這是李東垣在構建內傷學說的臨床治療體系中,按春、夏、秋、冬所出的例方,重在明白其中的道理、組方的理法,而不能拘泥於方與證的一一對應。
這四個方證重點是在論述內傷學說中的勞倦傷。當然我們知道除了勞倦傷,李東垣還論述了飲食傷。飲食傷我們在後面要談到,我們現在仍然談的是勞倦傷。接下來我們會進一步談一談,我們所熟悉的,臨床常用的治療勞倦傷的四個方證。
先談第一個方證,厚朴溫中湯方證,注意仍然是重在明理。
一、從一個胃痛病人說起

一位男性的患者,五十四歲,11月20日來就診的。什麼病呢?患者說,我最近兩個多月來脘腹脹滿,經常胃疼,吃了飯以後,以及受了涼以後,這種脹滿和疼痛發作會加重。吃飯比以前也少了,大便還行。舌質是淡暗的,舌苔白膩,脈是細緩的。
就這麼一個病症,前面的醫生給他開了附子理中湯加減,結果吃上藥沒效果,吃了藥以後反而增加了口乾咽燥。
一看這個病人身體是消瘦的,面色是偏淡的,說話聲音是偏低的,老喜歡拿手捂著個肚子,舌質是淡暗的,舌苔白膩,脈細緩。這麼一個病,應該是比較常見的一類脾胃病。
這一類病症我們該如何辨證?
二、辨證分析
我們先用六經辨證法,試著來辨一辨。沒有發熱,有畏寒,受了涼病症就加重。我們可以理解為畏寒。
無熱畏寒,可以排除三陽病。那就是三陰病,那在三陰病裡面,以脘腹脹滿為主證,沒有但欲寐,也沒有厥熱勝復,基本上我們可以辨為太陰病。似乎這個辨證是順理成章的。沒啥複雜的或者疑難的。
那麼接下來,我們就應該治療太陰病。
治療太陰病怎麼治呢?當溫之,用四逆輩。用哪一張方呢?我們很容易想到用理中湯,或者附子理中湯。事實上前面的醫生用的就是附子理中湯,但附子理中湯是無效的。
我們試著用臟腑辨證法辨一辨。這個病症是虛證還是實證呢?體瘦面淡,語低聲微,納少腹脹,脈象細緩。很明顯,我們很容易辨為虛證。

那是寒證還是熱證呢?喜暖、畏涼,沒有明顯的熱象,我們也很容易辨為寒證。
病位呢?納少腹脹,病位應該主要在中焦。
好,虛證,寒證,中焦。虛寒證,病位在中焦脾胃。
這時候我們選方的時候,也很容易想到理中湯,或者進一步說附子理中湯。
三、先扶正還是先祛邪?
那麼為啥前面的醫生用附子理中湯加減沒效果呢?明明的一箇中焦脾胃虛寒的病證,而我們使用附子理中湯加減治療無效呢?

因為患者的舌苔是白膩苔。白膩苔提示什麼呢?有溼邪。

寒邪和溼邪都屬於邪實,脾胃虛弱的這個基礎上,寒溼阻滯中焦。
治療該怎麼治療呢?治療應該是祛邪為先。先祛寒溼,暢中焦,等寒溼去了,中焦暢了我們再返回來溫補。

當然有的朋友說了,理中湯裡面,白朮也有祛溼邪的作用。是有,但是這裡面有個主次的問題。

前面的醫生為啥用附子理中湯不效?因為“參術之補,有礙寒溼之行。”
白朮雖然有祛溼邪的作用,但畢竟白朮是偏補的。參術之補,有礙寒溼之行。也就說人參、白朮這一類的補藥用得早了,會影響到我們祛除寒溼。
這個案例應該辨為什麼證呢?
應該辨為:脾胃虛寒,寒溼內阻。治療的時候以溫散寒溼為先。選方用厚朴溫中湯加減。當時我開了這麼一張方子。
厚朴9,陳皮12,草豆蔻9,乾薑9,茯苓12,香附9,炙甘草3,生薑三片。開了七劑。
吃了藥以後第二次來,患者覺得脹滿明顯減輕了,吃飯明顯增多了。在上面這個方子的基礎上加了12克白朮,繼續吃了七劑。
第三次來了說,基本上症狀都緩解了,一看舌苔,舌苔也轉為薄白苔了,膩苔消退了。
這時候提示溼邪已經去了。接下來我們需要治療虛寒,用溫補法來治療虛寒。拿附子理中丸善後就可以了。
厚朴溫中湯是治療寒溼氣滯證的。重在治邪,祛除寒溼。理中湯、附子理中湯是治療中虛寒滯的,重在補中祛寒。

在我們臨床上,我們的用方用藥是需要講究先後和次第的並不是說見虛都可以補,見實都可以瀉。尤其在中焦虛實錯雜的時候,往往需要先用厚朴溫中湯取效,再以附子理中湯善後。這是治療次第上的一個注意事項。

本文整理自《讀懂東垣·20講敲開內傷之門》。作者/高建忠,轉載請註明出處。

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