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中醫堂堂課——《金爐集》之立春011名賢陳繼儒
2.14
語欣的媽媽封了400紅包，別的不講，老師不會收她的紅包。對我來說真修實練的人，我一分錢都不會收她的紅包，這400塊如何用在她們母女身上？佳俊你去吧，讓胖哥（從學堂學到足反按摩療法，成功開店者）給她們母女安排，一次一個人，安排八次。
叫胖哥不要跟她們收費，就說老師安排的，我們這邊再給胖哥就好。（學堂租了房子給她們住，曾師為了讓她們安心住下養病，又設身處地為她們著想，想出的折中辦法。）讓她們起碼可以感受正規、透徹的手法，她們母女都需要。
語欣給她開一個小柴胡湯、香附、川芎、菖蒲、路路通、蒼朮，平均大概十克就好了。家林記到，她的媽媽給她開一個八珍湯加四逆散，五劑左右，服了貧血、抑鬱就會好轉。
你們帶她們去公園裡走石頭路，我們這裡要先過公園關、再過田園關；先是運動為主，後來就是勞動；先是赤腳鍛鍊，後來積善累德，大概有這三個先後。福建的大姐，其實有很多東西，她都可以學，只是要時間、要有心。
接下來河婆，也有一些癌症患者要下來，問我怎麼安排？我到時候要看你們要怎麼接？家林剛才講的沒錯，點按他人，溫暖自己。這是小梅的蛻變之路，你通過幫人做按摩、建公園、習勞等，你練好了自己，就是最有力的現身說法者！《傷筋動骨一百天》用一兩年的日修夜煉，徹底好了病，換了性命！
筋斷了通過磨鍊都能續上，何況是她這種一般的抑鬱，對吧？今天要表揚佳俊，因為他站的那個角度拍出來的照，大家都讚歎！北山群裡大家讚歎之餘，有幾人善意的提醒：老師，那裡有蛇啊。能夠被別人善言善語提醒，真好啊！有沒有蛇是一回事，有人關心我們，這是很好的事！所以，你們鬆土的時候，要眼觀六路、耳聽八方，記住！還有手套各方面要自我保護，別等到老師來保護。
佳俊：有個老方法，先打草驚蛇，再割草。我上去看到草比較厚，先打一遍再走過去。
師：好好好，這些進出入我再次講了，大家不要獨自去，規定時間團隊去團隊回，以共修淨化人心！這安全問題要日日講、時時在意、處處關心！你拍的那大嶂尖山，就是龍頸水庫的風景，是陂頭區跟老竹壩村的交界處，萬竹林啊，老師寫聯贊：
這就是就是五經富風采，可以選個三張四張加進去，做好一個個文檔名字，到時候就交給編輯。有好事我講一下，山叔新屋肚，有三四穴祖公地，現在在修建，聽說我們《五經富風采》要出，問給多少錢可以把照片放上去？我說新屋肚少年宮，公益提供給我們了，我們也不好意思要價。
大家有時間也可以看一下，陳繼儒的《好人歌》（文尾附）是教孩子最好的，他是《小窗幽記》的作者，大家也可以唱，到時候可以作為少年宮的宮歌，孩子們也可以學，這樣少年宮的學風就起來了。
到時山叔會定好時間，聯繫佳俊或者家林，然後出去航拍，好事。還有佳俊的大伯，要建他太公的祖地，在虎山下面，三山國王廟周圍，到時博士回來，看看這個要怎麼樣建。
你們如何帶人？家林有跟語欣母女講石頭路、講老師的故事。你們記住，講故事蘊含的精神力量，是帶人的秘密！不是硬生生的命令，老師一看日記，就知道你們有沒有用心去傳導。家林做到了、小梅也做到了，帶她們撿菸頭做筆記上面了。《道德經》講：事無難易，為之則難者變易！難事可從易處做，大事從小處做！開始下蹲難，煉久了腳便不酸！
大石小石石石都有用，你們將來都是社會、國家有用的人才！你們現在就像花瓶掉到泥裡，沾了一身淤泥，只要洗乾淨了還是漂亮的花瓶。如果那石臺要個有氣勢的名字，就叫‘同心萬石臺’，每個石頭都規矩的圍繞在一起。心心相印，坦誠相待！
語欣她的問題就在：規則不全和缺乏共修資源，她才會生這個抑鬱病、幻聽病；她如果掌握了這個‘日出而作、日落而息、勤於鍛鍊、戒傲、戒懶’自律規則，她好一半！加上這一條有共修的資源，就能好全部！她的問題癥結老師點到了，就是規則不全、缺乏共修資源。
你看大家下午到龍水瑤去開闢竹園，我取自陶淵明的‘開荒南野際，守拙歸田園’那裡就是我們‘拙園’。我感受到下午幹活，好像旅遊一樣，很開心、快樂！
大家每人分工，中正做籬笆牆、舒佳撿地上五顏六色那些塑料的、王偉跟小梅就剷草皮、佳俊就割草、家林就護理、我就剷土，整個過程各司其位。
我希望我們不是在種莊稼，是借種莊稼，來練就匠人精神：專注、持久、追求真善與美、講究信達跟雅！強筋骨與深呼吸！這就是匠人精神，將來別人問你：什麼是匠人精神？像舒佳那樣聽打，不隔夜，24小時內必完成，這是匠人精神；聽打過程中排除萬緣，一心不亂、專注，這是匠人精神。
還做一些延伸，追求真善美，語句更加順暢，穿插一些歌謠、百字文，提升聽打的內涵，追求學習不停止，自己既完成了任務，也拓寬視野、增長智慧，這是匠人精神！
我今天寫了《小窗幽記》的訓話序，出版社要出版我們的國學作品，當時在劉屋橋下的訓話。四五年前的訓話，居然被出版社看中要出版！說明有些作品、書籍，種下去要四五年才會破土而出！所以，大家不要著急，行恆必芬！
這也是肯定了我們當時的付出！只要真心的付出，就會有滿意的結果！老師那時候一心專注講課，記錄意識還不夠強大，每天就是有體系的給天南地北、五湖四海過來的學子講課。當時，只有一張照片，我到現在都不知道誰拍的？那時老師在講課，百多人在聽講，最精彩的時刻，很欣慰有弟子特別拍攝記錄下來了。
我當時選擇講《小窗幽記》就是重視金句，你們從五湖四海到老師這邊來，得到一兩句重要金句，人生會有新的感悟，都會不虛此行。《小窗幽記》可謂是金句雲集啊！我們看一本書，要先看它的作者，這本的作者叫陳繼儒，為往聖繼絕學的繼，儒家儒學的儒，儒者人之需也，他要繼承儒家文化。
我今天就應出版社的要求，寫了序，讓家林打了，我發現我寫完後又改，改了又想改，因為越改越精彩！最後家林打出來我還想再改，就像今年上半年，我們唯一要拜的一穴祖地叫‘新丁地’，老師寫祝文，祈福求子的地，有求必應非常靈驗，現在這篇還不最終定稿，我還要跟啟祥叔商量，還要增刪。
東成兄寫石印村的文章，前前後後修了半年，而且經常去看、去修，他就信奉好文章是修改成的。我們不能否認，有些人做文章是一氣呵成，那也是長期的厚積薄發！更多的精彩作品，都是像雕刻那樣，不斷的精緻用功修改。
陳繼儒，他就是一個一生都拿筆、一生寫書、一生傳道授業、一生都出作品的人，一直到他年老八十二歲。他八十歲的時候，即使臥病在床，還把孫子叫到床前，作個十來八首詩讓孫子寫，寫好稿了讓孫子念傳給他。
有奇人必有奇聞，《小窗幽記》是金句的脊髓，我初中就已經買了，可是沒怎麼看，當時很喜歡買書。我在北山中學門口買了‘處世三大奇書’《菜根譚》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》三本集成的，現在還在少年宮，那本綠色書皮的，可見當時多麼喜歡買書。
雖然當時買很多書，都沒有看，但是這種愛書的情感，一直影響著我。有人看到知識，就像看風景一樣越過去，我們就會沉澱下來，去思考、分析。
我們看陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公、麋公，松江府華亭（今上海松江）人，明代文學家、隱士、書畫家、出版者。生於嘉靖三十七年（1558年）。
他號眉公所以人家稱他為陳眉公。大家要知道《崇禎松江府志》是陳繼儒編的，文人有編地方誌的使命。陳繼儒他自小聰明過人，過目成誦，他的老師都驚歎說：真汗血寶馬，大異凡常！非等閒人。
陳繼儒十多歲就初露頭角，好多鄉村的俊才都喜歡跟他結為師友，二十多歲一考就靠中秀才，可當時晚明時期閹宦當權，黨爭慘烈，文人或屈膝求保，或捨身取義，或急流勇退。陳繼儒選擇了後者以潔身自好，或許也屬無奈。面對董其昌的規勸，他說：“吾與公此時，不願為文昌，但願為天聾地啞，庶幾免與近世矣。”
他看到這種情況，做出讓人驚訝的選擇，二十九歲時，當街把讀書科舉的衣服燒掉！焚儒衣冠，帶家人隱居‘遂築室東佘山，杜門著述，有終焉之志’看似他不得志，其實與當時險惡的政治環境有關。從此謝絕科舉青雲之路！不當官，不走這條學優則仕的科舉路。
但是，不當官不意味著不學習！相反，有人隱居是為了安逸，陳繼儒隱居是更努力！琴棋書畫樣樣精通，他不但編有琴譜，還開創了畫墨梅，他繪畫作品《梅花》《梅竹雙清圖》等，現在還收藏在故宮博物院。黃山谷《此君軒碑》和《王長者墓誌銘稿》則被日本藏於東京國立博物館。
陳繼儒隱居後閉門讀書，他最喜歡蘇東坡跟米芾，一旦碰到有這些名家的墨跡，即使是斷卷殘絹，也必收藏並且親手摹刻，從而結集成《晚香堂帖》。
為什麼叫‘晚香’？臘梅晚來香，也形容好作品大器晚成，要有耐心集結到最後！大家去發現，堂口蒼蒼促促來很多人，有些一兩年的都算倉促，真成才你得沉澱個十年八年，沉住氣、成大器！
他要自己的讀修時間，這時代最寶貴的，不是黃金瑪瑙碧玉珍珠，也不是房子、車子，是你個人陶醉沉迷在讀修之中！而陳繼儒就是沉浸在學樂之中。大家認為讀書苦，要很刻苦，可是他天天拿書讀都很開心，都覺得是在享受！
所以，勘驗一個人天賦之高下，看他做這件事情的喜悅感。鋤地喜悅，割草喜悅，鋪石頭喜悅，掃地喜悅等等。總之無有不在喜悅中！
‘那伽’是印度文的龍象，‘那伽常在定，無有不定時’說的是那些成龍成象的人物，叫‘醫門龍象’、‘法門龍象’、‘中華龍象’等等，這些傑出人物都有個特點：言語、行為、舉止都比較穩定、持重，你看不到他們不安定的樣子。
陳繼儒的《梅竹雙馨圖》真是冠絕一時啊！松竹梅歲寒三友，他喜歡畫梅花跟竹子，兩個就是雙馨。所以，我們竹林已經有竹子了，栽種兩株梅花就梅竹雙馨。
陳繼儒先生始終認為書畫同源，而且畫家要先重素養，再講技法！陳繼儒他是園林藝術家，也是養生家，他活到高壽都能自理，養生遵從‘履合適順’就是順應節氣；‘履’就是踏著這個和諧的步伐，步驟要和諧。
像我們幹活，為什麼幹活不知累？因為很有節奏。老子在《道德經》裡指出:“靜為躁君。”《黃帝內經》又講：正氣存內，邪不可幹；靜則神藏，燥則消亡。意思就是一著急，你的氣血就在消亡、在敗血。
有些人說我怎麼貧血？躁則消亡，你不要躁，我四逆散幫你解鬱、八珍湯給你補一補氣血，再按按腳，放鬆不躁，血就恢復了。我們用這個方法，治療不少貧血、起來就頭暈眼花的、血壓低的，一吃血壓就提上去了，手腳就暖了。
所以，陳繼儒也一直信奉，降得浮躁之氣定，乃畫畫、寫詩、彈琴、書字等的先行功夫。陳繼儒他雖然縱情山水，可是沒有停過著書立說。他在世的時候，就已出數百卷書，在那個年代出版的；過世以後就更多了！
他所出的書，廣受到世界人民的喜愛，一直影響明清往後的幾百年！他的百字文短小精悍、言出有理、言之有物並且語言唯美！在《明史隱逸傳》裡對他有記載，一個隱居的人卻可以影響世事，憑什麼？
從他隱居的時候開始，他就沒有停過筆耕，是一個很值得書寫的人物！我選擇在橋下講《小窗幽記》，你看他在隱在山林幽谷之中，對著自己的竹林茅舍、小窗腳下，讀了百千年來的書，碰到好的就摘抄出來、領悟到的道理，就寫成一條條像語錄那樣，日復一日。
陳繼儒靈感大發的時候，還叫兒子、孫子幫忙記錄，最後集結為《小窗幽記》，影響了整個時代！上至帝王將相！朝中宰相跟多數不識的官員，都推薦陳繼儒做官，他不用考就可直接去朝中為官。可他都以自己年老體衰為由，不當官繼續著書！
所以，有些人說退休了，想隱居在山中。其實工作、人際關係圈應酬都退掉了，而像素雄舅那樣，退休後回到養正軒來，舞文弄墨畫竹揚清風。辦公眾號、辦少年宮，帶帶家鄉中的孩子，這是第二種生命的開始！人生大成傳學風！
陳繼儒出生寒門，寒門要出貴子，在古代是很難得的事！一沒資源、二沒人脈、三沒錢財，幸好他有一個非常賢惠、能相夫教子、相敬如賓的妻子衛夫人！
剛開始隱居比較清貧，陳繼儒專注著作沒有生活收入，衛夫人還將家裡打理得井井有條，讓陳繼儒能夠一心一意讀古書、寫文章！當時沒錢只有兩條路，耕田織布、靠寫對聯、卷軸、畫作等作為潤筆之資。剛開始陳繼儒名氣不大，但其中衛夫人任勞任怨，所以說：
他能夠一直安心、全力以赴去攻書，也能在藝術上有巨大的成就，可謂是文藝方面的絕頂高峰一樣的存在，宰相都經常到他家裡請教學問。所以，妻子的溫良恭儉成就了陳繼儒！家風很好，人生比他的作品更重要的，是他的人品、人生信條、精神和傳記等等。
所以《小窗幽記》的序，我們往往要講他的人品、人格、人生。大家除了思考中醫，還要思考人生，你們究竟想要什麼？如果想要的東西偏離了，人生福禍皆在唸想啊！這是《小窗幽記》上面的思想。