保養脾胃的養生方法（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之七百六十。（更多精彩內容持續更新中……）】

“食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四藏。氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。”——《黃帝內經·經脈別論》

（接前文）我們再往後看，叫做肺朝百脈。肺朝百脈是什麼意思？也就是“經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛”。朝指的是什麼呢？朝指的是朝會，肺主氣是十二經之首，周身經脈皆匯於肺，氣血運行於諸經，因此依賴肺氣之推動，故云肺朝百脈。也就是我們渾身的氣脈靠誰來推動？靠肺。（請關注微信：pengxinboshi）所以自古以來練氣首先就是先把肺氣練足，肺氣練足了之後，渾身的氣就順。我們知道傳統的武術當中形意拳是練五行拳，五行拳第一拳是劈拳，劈拳養肺，通過劈拳把肺氣養足了之後，肺的氣一足了之後，渾身的氣就足。人要是肺氣虛的話，渾身的氣就虛。這就是為什麼中國古代這麼重視肺氣的原因，因為肺朝百脈。

馬蒔在《素問注證發微》裡邊註解：“脈氣流於諸經，諸經之氣歸於肺，肺為五臟之華蓋，所謂藏直高於肺，以行營衛陰陽，故受百脈之朝會”。也就是肺是五臟之華蓋，肺在五臟當中是最高的，肺往下才是心，心往下才是脾，脾往下才是肝和腎，也就是肺位於最高處，因此受百脈之朝會。《素問釋義》裡邊講∶“谷入於胃，先傳之肺，乃化生精氣，注於臟腑。此文首歸心，而脈，而精，乃歸於肺，誤也”。其實這句話他認為是先歸於肺才行，他不認為是先歸於心。咱在這裡就不進行進一步的考證，這也是古代醫家的一種爭鳴。但是你一旦到臨床上就沒有太多的爭議。無論是養心的同時潤肺，還是宣肺的同時補心氣。總而言之，心和肺這兩個髒經常是合在一起來進行調理的。

比如肝和腎，補肝的時候得養腎，得滋腎水。滋腎水的時候同時還要疏解肝氣，讓腎水能往上疏散。所以肝和腎同時調，心和肺同時調。居中間是脾胃，脾胃調好了之後，上下都能通。這就是為什麼很多人說中醫學就是講究調整脾胃，很多患者發現我的很多藥方也是，幾乎每張方子我都特別兼顧患者的脾胃的情況，你只要是把患者脾胃調整好了之後，這些藥才能起到很好的作用。（請關注微信：pengxinboshi）同時養護脾胃也是張仲景的一個思路，所有的方子裡邊他都不忘“保胃氣，存津液”這樣一個原則。

所以咱們在臨床上你就會看到，我經常在方子裡邊加上陳皮、砂仁、焦三仙。有些患者脾胃虛的，我們需要加一些人參、黨參、炒白朮、茯苓等等。為什麼要加這些呢？就是為了顧護脾胃，因為現在人傷脾的情況太多了，經常吃生冷辛辣，這些都對脾胃在一定程度上造成很大的負擔，時間長了可能就會造成損傷。有的人喜歡吃特別熱的食物，時間長了也損傷脾胃。特別涼的也是，特別辣的也是，還有吃特別硬的食物，有很多患者說他一吃油膩的。一吃硬的就腹瀉。什麼原因呢？因為你的身體是非常敏感的感受器，這些東西不養生了之後呢，身體會給你反應，什麼反應呢？可能是肚子疼，可能是脹氣，也有可能是腹瀉。總而言之，一定會告訴你的，但是脾胃不會說話，它不會對你說：主人，我現在受委屈了，我特別難受，你能不能不吃了，它不會對你開口說話的。但是它會用他的行動，它的感受告訴你，你吃這些食物對它不好。所以很多患者就說我怕吃涼，一吃的話就肚子疼、腹瀉，渾身難受，一吃硬的也是，一吃油膩的也這樣。這就說明脾胃應該是用清淡、溫暖的食物來進行調養，而不應該經常的吃辛辣熱寒的食物來刺激。所以由此也講到了脾胃的養生方法。

我們再往後看，“毛脈合精，行氣於腑”。毛脈指的是氣血，氣血相合，故曰毛脈合精。所以張介賓在《類經》裡邊講∶“肺主毛，心主脈。肺藏氣，心生血，一氣一血，稱為父母，二藏獨居胸中，故曰毛脈合精”。每次看到張景嶽的註解就感覺到非常順暢。因為他把整個《黃帝內經》連貫在一起了。毛和脈代表什麼呢？肺主皮毛，心主血脈，肺藏氣，心生血，一個是氣的代表，一個是血的代表。所以一氣一血，稱為父母。氣血是人身之父母，所以這兩個髒，一個是肺，一個是心，又獨居於胸中，因此叫做毛脈合精。（請關注微信：pengxinboshi）所以我們現在臨床上也經常說肺心病，這是一種單獨的病，合在一起就是心臟病的患者有很多都合併肺病，肺病的患者也有很多合併的心臟病，這兩個臟器也容易互相受影響。我們根據《黃帝內經》的解釋就把整段話進行了一番註解，尤其與臨床進行了關聯。（未完待續）

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之七百六十。（更多精彩內容持續更新中……）

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