跳至主要內容
讀透文史，點擊好看👇
很多人可能認為當代的紋身除了黑社會專用款外，已經越來越成為一種時尚、個性的標誌——一個社會人如果沒有整個紋身，好意思出來溜達嗎？而在中國古代，其實紋身正確的叫法，應該是“文身”，是指在人身體上繪成或刺成帶顏色的花紋或圖形。古代的文身大多是懲罰性的手段，只有罪犯、軍人等才會給自己來這個，因為主流文化講的是“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。
在大多數的歷史時期，文身的確都被認為是蠻人的特產。最早記載文身一詞的是先秦典籍《逸周書》，其中他的，“越漚（甌）剪髮文身”，這是將剪髮文身視為甌越的特色民俗。
《莊子》裡有個故事，說有個宋國人跑去百越之地做買賣，賣的卻是宋人特有的一種冠。冠是用來束髮的，但越人都是斷髮文身，用不上這麼高級的東西，結果自然是一個都沒賣出去。當然，這恐怕只是調侃宋人的一個段子，但從中不難看出當時中原人對文身的認知，即這是百越等蠻夷之地的民俗。
正因如此，所以在中原地區，一般只有對罪犯才會給他文身，稱之為黥面之刑，即在犯人臉上刻上字，並塗上一層顏料，起初一律為墨，故黥刑又稱墨刑或入墨。
到了五代亂世，為了防止士兵逃跑，又將刺字引入軍隊中：但凡要當兵，都要在臉上或手臂上刺上部隊番號，因此是否逃兵一眼即知。這一制度在宋代發揚光大，一直堅持到宋朝的滅亡。而後，北宋又發展出刺配的刑罰手段，即將罪犯臉上刺字後再發配充軍，《水滸傳》裡豹子頭林沖享受的便是這種待遇。
然而，在這種將文身等同於壞蛋、罪犯的的價值觀之外，自唐代以後，一股推崇文身的風氣也在逐漸發酵，之後在宋代達到了鼎盛時期，成為了一種時尚與潮流，受到來自各個階層的追捧。在某種程度上，與今天中國的情形有許多相同之處。
首先，紋文身的人分佈廣泛，從社會底層的乞丐無賴到官僚子弟都有，甚至皇室宗親也不乏其人。
源自宋人話本的《宋四公大鬧禁魂張》中提到，張員外的兩個主管在門前數鈔票時，突然出現一個男人，“只見一個漢，渾身赤膊，一身錦片也似文字”，這人就是個乞丐，所謂的“錦片”即是文身。雖然是虛構作品，但取自真實生活應該沒有疑問。
據《宋季三朝政要》記載，南宋末年的度宗時期，科舉考試進行到省試第二場時，有個叫李鈁孫的人急壞了，因為這次需要脫掉衣服進行檢查，而他在大腿上紋了文身，一脫就露餡。怎麼辦呢？他只能在腿上蒙一層紙，企圖哄弄過去，這自然是不成的。事情曝光後，他隨即被黜落。
還有一個讀書人叫陳大雅，因為科舉考試老落榜，一怒之下乾脆“裂冠文身”，以示自己永遠不再踏入科舉場。
趙佶（1082.11.10—1135.06.05），即宋徽宗_圖
宋徽宗時，睿思殿應制李質年輕時當過一段時間的追風少年，在身上整了文身，徽宗不但沒有追究，還給他起了個外號——錦體謫仙。還是徽宗時期，擔任宰相的李邦彥甚至在一次宴會期間，公然脫下衣服，向皇帝秀他事先像貼畫一樣印上去的精美文身。
南宋寧宗時期，宗室李希堯被人告發，說他身上有文身，查證屬實後，大宗正司上書皇帝，請求頒佈專門針對宗室文身的處罰條例，並嚴懲敢為宗室文身的人。
皇帝批准了宗司的請求，同時還表示，此前文身之人只要自首便可既往不咎。這一指令又說明在宗室群體中，趙希堯並不是一個人在戰鬥。
除了文身愛好者的廣泛分佈外，宋代還出現了文身社團——錦體社。宋末的周密在他的《武林舊事》卷三“社會”一條中，便記載有這類社團。
在當時，首都臨安每逢盛大的節慶活動時，被稱為錦體浪子的這類人常和其他的雜耍、歌舞藝人，一同在西湖航行的伎藝畫舫裡進行演出。商演同樣如此。
宋代商業活動相當發達，商人們也都懂得營銷的重要性，會時常請一些藝人來助力銷售。如為了擴大酒肆的生意，老闆們通常會請藝人演出以吸引人氣，其中自然少不了善“喬裝”的錦體浪子們。
除了專業的錦體浪子外，其他類型的藝人也會紋文身，如有個姓楊的說唱藝人，因為文身的緣故而人送外號“雕花楊一郎”。這個楊一郎之所以文身，目的自然是為了吸引觀眾，擴大知名度。
哪裡有需求，哪裡就有市場。在商業發達的宋代，既然文身如此受人追捧，可以想見，自然會有專業的文身從業者了。這類人被稱作“針墨匠”或“針筆匠”，稱呼最初來自軍隊之中。
在宋代，雖然紋紋身的人很多，但大頭還是在軍隊中，因為他們人數多，又都要在身上刺字。所以，軍隊裡需要專業的從業人員。這種稱謂隨後被民間共享，在市井之中給人文身的也被稱作“針筆匠”。
當然，兩者是有很大區別的，給政府工作的大多隻是刺字而已，而憑本事掙錢的民間“針筆匠”則很講究技術手藝了，除了基本功外，他們通常還得懂美學與設計。如五代時期後漢的劉知遠，花錢僱了一個針筆匠，給他左手刺個仙女，右手來條青龍，背上還整了個關天夜叉——這都是手藝活。
當時，文身不僅在國內市場吃香，甚至還走出國門，走向了世界。據《馬可波羅行紀》記載，泉州的文身技術在當時享譽海外，吸引一大批的印度遊客慕名前來，專為了刺青。
參考資料：《逸周書》《武林舊事》《宋四公大鬧禁魂張》《水滸傳》《宋季三朝政要》
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
