一窺《傷寒雜病論》本來面目 | 黃竹齋與古本《傷寒雜病論》

一窺《傷寒雜病論》本來面目 | 黃竹齋與古本《傷寒雜病論》
       自民國以來,仲景遺書,有四種發觀,俱稱古本。
      
       1、湖南劉崑湘於民國初年在江西得古本《傷寒雜病論》、1933年石印公世,即長沙本亦稱湘古本,又與其宗人劉仲邁同撰《傷寒雜病論義疏》在長沙印行,現亦稱為“長沙古本”。
      


        2、四川劉鎔經於涪陵得傳為“王叔和所述,孫思邈所校”之《傷寒雜病論》,1934年在重慶石印公世,即四川本亦稱涪陵古本。
      


        3、即黃竹齋先生1935年抄得桂林名醫羅哲初珍藏其師左盛德1894年所授之白雲閣藏本《傷寒雜病論》(又名《傷寒論十二稿》),1939年在西安校刊公世,稱白雲閣本。(“白雲閣”乃左盛德書齋名。黃氏發現此書之經過,詳見其《寧波訪求仲景遺書記》,該文原載木刻版《醫事叢刊》中。)
     


         4、日本•大冢敬節1937年印行之《古本康平傷寒論》,葉桔泉1947年復予重校在國內印行。(該書1988年已由湖南科技出版社依原書版式重印。)康平本曾引起中日雙方重視,併為前輩交口稱譽,有“認為系最善本,其價值超過趙本與成本”者。
        


        國內所見三種,涪本載文以孫思邈《千金翼方》所收《唐本傷寒論》及宋本《金匱要略》為主,湘古本與白雲閣本《傷寒》部分基本相同,只是缺少個別章節和沒有《金匱》雜病內容。尤以黃竹齋所刻之白雲閣本(即後來廣西稱之為“桂林古本”)內容最全,較為完整。該書至1980年,黃老高足米伯讓先生重予補刻三頁書版,由陝西中醫藥研究院依原版重印200部分贈有關機構作資料保存,並遵照黃老遺願,於1982年親自將木刻版兩箱送交南陽醫聖祠珍藏。

       黃氏自1923年前即蒐羅眾論為“一以貫之”之《傷寒雜病論集註》(首刊於1926年),後經增刪修訂,於1934年再版時“適獲湖南劉仲邁古本《傷寒雜病論》十六卷,將其脈證佚方,及訂誤各條,依次附列,以資考證”。(《集註•凡例》)由於仲景之書,“雖經歷代醫家整理,增刪訂正 ,仍未能窺知全貌”。自獲古本之後 ,千古存疑,得以冰釋,乃殫精竭慮,孜孜研求,復因坊間缺乏《傷寒》《金匱》善本,遂以宋本《傷寒論》、《醫統正脈》本《金匱要略》為底本,參考諸書,以及當時新發現的湘古本,白雲閣本等予以考核校訂,正訛補脫,編成《傷寒雜病論讀本》一種,於1936年刊行。此外以白雲閣本為藍本整理編纂成書未及刊印的還有《傷寒雜病論類編》,《傷寒雜病類證錄》、《傷寒雜病經方類編〉等多種著作,於此可知黃氏刻意古本,用力之深且勤矣。至1949年又集各家之說撰成《傷寒雜病論會通》一種,是對有關古本傷寒文獻的最後一次整理編定,也是畢生治仲景之學的總結。當時曾自行寫印分贈海內。《會通》重印本,1982年由陝西省中醫藥研究院編輯出版。


近日學苑出版社出版《傷寒雜病論會通讀本》,本書為民國《傷寒雜病論會通》的增訂本。《傷寒雜病論會通》自民國出版以來,影響甚大。這次李保平在原書基礎之上,根據自己的臨床經驗,增補了條文和註解,對中醫臨床醫生有較大的參考價。本書主要以黃竹齋先生的《傷寒雜病論會通》的條文作為核心,對照白雲閣本《傷寒雜病論》,彙集了趙開美本、長沙古本、涪陵古本等各版本的差異內容,又摭取了歷代醫家研究經方之精華,逐條進行排比,逐字給予審訂,更正了黃氏的錯誤和不足,補其缺漏條文,諸本差異復以雙行小字逐條標註,是當之無愧的“仲景全書”,更是繼《傷寒雜病論會通》之後,又一次對“古本傷寒”體系進行系統的整理和總結。該書為全面深入地研究仲景學派,提供了豐富的古籍文獻資料,具有較高的學術價,為目前深入研究經方的較佳讀本,是學習“古本傷寒”必備的參考書。對研究古本傷寒內涵,進一步完善仲景理論,充實方證辨證內容,指導臨床實踐等方面,將會起到較大作用。可資中醫臨床醫師、中醫古籍文獻研究者、中醫院校師生、中醫愛好者學習、參考和查閱。

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