中醫堂堂課——《金爐集》之雨水004中國刺繡謝禮（持顛扶危皆出於學者！）||學堂日報04.25
以上為中國刺繡——日日專注線下針頭功夫視頻（超長刺繡《清明上河圖》節選）
2.22
我與創濤亦師亦友，上任之堂，是我們兩人一起去的，他原來學電子商務，電腦用的很不錯；他的文學好、數理化也不錯；他熱愛體育，所以有很好的體魄。我們時常結伴去登山，高中、大學，一路走過來！在我們周圍，能到的名山，廣州帽峰山、白雲山；東莞的旗峰山、觀音山；惠州羅浮山、韶關丹霞山、番禺大夫山；但凡我們就近能到的山，無不登頂，而且經常去，‘一生偏好名山遊’此詩句適合我們！
我在大學期間，那麼多年登白雲山，是平均每週都有一次，密集到這種程度。仁者樂山，山登了，有強壯的體魄、樂觀的精神，還有克服困難的勇氣。像以前嶽麓書院，都是建在名山上，非名山不辦書院！學生們進去後，都是要登山的。少林寺也建山上，學僧每日挑水上坡、負重煉體，真功夫在日常，運水、擔柴便是這麼來！
孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。泰山並不是因為它的高，而是它的莊嚴，是祭天之處，有禮儀之美！《論語》講：夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。這個‘門’就是經典，經典就是一扇門，進去才知道學優則仕，這種仕精神的寶貴。祭祀裡的禮儀，敬畏精神的可貴。持顛扶危皆出於學者！學優之人，他會有使命，去救助苦海之人。
‘宗廟之美’美在敬畏，‘百官之富’富在好學，學富五車。創濤在揭西南山，南山多崇山峻嶺，崇山峻嶺多松樹，我們常說‘福如東海、壽比南山’，南山就是長壽的一種象徵。所以，南山鎮是可以做這種古松文化的，真乃養生鄉鎮！
創濤知道我喜歡種松樹，我在中學的時候，家裡還有幾畝地。當週圍所有人，都種植桉樹，求它速生長可以賺錢，但種過桉樹的土地，會變黑且百草難長！而我就讓我爺爺與眾不同，我去買松樹苗，一棵在當時七毛錢，買了幾百棵，不夠又去買了幾百棵。
跟我爺爺一鋤頭一鏟，在幾畝地的田裡種松樹，到現在二十多年了，雖然沒有產生特別的經濟價值，但蔚然成林，為那小村寨，增加一道亮麗風景線，成為一扇美麗的松屏風！好多人都很難想象，你怎麼種這不值錢的松樹？他們桉樹七八年，就賺一筆錢了，你種松樹二三十年還是那樣。但是在我們看來，愛護環境的這份心，才是最無價的。
今天大家都看了，創濤家裡送來的《南山迎客松》刺繡，小梅也做過刺繡，她說這幅，最少得要繡半年功夫；舒佳說有時候，半年不一定做得好。但為什麼創濤的母親，她可以長時間堅持？因為恩、因為愛、因為我們坦誠相待、惺惺相惜。
所以，中國的刺繡功夫，天下妙絕，世界領先！特別是蘇杭的刺繡，這是源於婦女的一種工巧、一種熱愛、一種感恩。有些人問，技巧是怎麼練的？其實技巧，是由愛生出來的，沒有愛的技巧，是沒有根的！沒有根，就不會一直延續下去。愛敬存心，乃工藝之秘！遊子身上的衣，乃愛的結晶！
這幅《南山迎客松》它有各種元素。松樹代表老人長壽，花朵代表少年燦爛，有鶴代表靈敏，有山代表敦厚，有太陽代表鴻運當頭，有白雲代表至高、清、潔，有瀑布代表水管財，有田園沃野山峰代表山管人丁！有翠綠又有火紅，有潔白也有米黃。可以說是松柏老而健，芝蘭清且芳，旭日當空，清泉長流，山峰聳翠鳥語花香，所以這幅圖非常好！
我經常被人問：曾醫師，我家中堂應該掛什麼？我說：別的先不講，中堂掛的，一般要有太陽，陽光能夠陽生萬物，向陽花木易逢春，近水樓臺先得月，也要有清澈的水，水是生命之源，這兩個得有。所以，我很喜歡這幅圖，陽光大大的、紅紅的，像一粒大金丹，旭日東昇，無限生機。
我當時接到這幅圖，我也想象不到，禮物也重、情義也重，這是用時間、心血跟精神刺繡而成！創濤媽媽年過花甲，還要刺繡，用了好幾個月。近半年，日日專注線下針頭功夫，這足以表明專注持恆！也說明了一種精神，要完成一件事情，大家不用著急，流水不用爭先，爭得是滔滔不絕。
日日專注線下針頭功夫
超長刺繡《清明上河圖》節選
《道德經》講：上善若水。它的一大特點，就是滔滔不絕、川流不息。它的方向不變，向大海向東；第二它無物可阻，竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛！竹子長得再密，水要出來竹子阻攔不了。所以，大家要立定方向，保持精進精神，那麼無有能阻攔之！
今天是二月三，是個好日子，乃文昌誕辰，也是武狀元研究會第一屆正式舉辦，研究‘狀元精神’為當今所用。狀元精神就是這樣，立定主張、堅持不懈！科考失利，也沒有停止學習，落榜不落志，方向還是那樣篤定，在廟宇清修也照樣很自律，不放逸自己。周公講過：無逸有聲。一個人只要不放逸，他將來必定有聲響，也就是有影響力。
我今天不光是要講，這幅刺繡帶來的精神，我還要講這份禮物，我跟創濤，背後多年的感情、事業跟學業，可以說是兄弟同心，其利斷金，比肩同行，大步邁進！因為，我們都很珍惜這個緣。以前有個算命先生講：一個人一生，有兄弟朋友緣，但不會很多，有時候你會認識到你的好朋友、好兄弟，關係很好的，要倍加珍惜，因為這關係比大熊貓還少多了。
創濤多年來，做文案無怨無悔，整理的稿，我完全不用去操心，他能夠完全跟出版社對接，微信發了十年，後來傳給婉瑜、家林、可依等等的。我們不求轟轟烈烈，要求細水長流，也就是微信公眾號，我們已經不求點擊率，而是求對現有粉絲的知識、認知的負責！
我們來看這個《南山迎客松》刺繡，老師就作了這篇文章，我要感謝去年拜祖，如果不是拜祖寫祝文，我就很難掌握，這種四字成文的方式，四平八穩，謝創濤贈《南山迎客松》刺繡：
‘屹立山崗，迎風松望。’這棵迎客松，是整幅刺繡的主角，它屹立在山崗上，迎著風，不論東西南北風，它都從容面對。它是松望，一般的叫松樹。‘松望’就是松樹中德高望重者，它獨大、結的籽多，它站立制高點，處在高處，以望遠方，叫松望。古人砍樹，絕對不砍樹望，也就是長在高峰上，那一棵最茁壯的，風一吹，松籽可以撒滿各個山崗上。連伐木工人，都知道要保護樹木的源頭‘樹望’，就像我們鄉村中，一些德高望重的老人，也要用文史記錄，去保護他們。
‘根基深厚，世界眼光。’松屹立在高崗上，它的根深入到懸崖峭壁間，因為根深蒂固，所以它生命力頑強，葉榮枝茂，可謂峭壁蒼松，最英勇！它在雲霧之中，往前方看，有世界的眼光。
‘輝煌開創，高濤巨浪。’我們攜手中醫普及學堂，是風風火火的開創，堅持跟診、每日一得、發微信公眾號等，十年不落下一篇。你去發現，我們學堂每天都沒斷更過，不斷更一兩年的，都算了不起。可我們是從微信公眾號開創，那幾年熱火的時候，就一直用到現在，沒有斷過，這是何等精神？十年如一日，細水長流的專注與熱愛，這是狀元精神！
在任之堂，餘浩老師那邊三年跟診，其實是兩年多，也可以稱之為三年，當時夜以繼日！龍山三年隱居，橋下三年講學，我們帶著志與願去開創，創出高濤巨浪，就是這些典籍，叫書海。創濤一直堅持，著作不能斷！這個精神很好，無論何時何地，創作著作不要間斷，文章千古事！
就像農民耕田種地一樣，無論天氣好壞、風雨霜雪、無論乾旱還是洪澇，到了時節，該耕耘就耕耘，絕不曠工，絕不遲到，絕不拖延，這是農夫可貴的精神，《孟子·梁惠王上》講：不違農時，谷不可勝食。意思是如果不違背農耕時節，收穫必不辜負你的努力！
‘旭日東昇，擎天一梁。’大家看到沒有？太陽照下來，這松樹像頂天立地的一根棟樑，它暗中講的是，我們要成中醫普及、中醫推動、中醫崛起的擎天一梁！自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。我們隱居龍山寫作，目的就是著作出來、文章出來，鍵盤不斷地爬格子，像點滴的水一樣，匯成波濤巨浪。生長在國家大好時代，旭日東昇何其有幸，願作擎天棟樑，支撐一片天。
‘人生在世，拜師參訪。’一個人在這世上，他一定要經過拜師這關，因為人非生而知之者，是學跟拜師，才得到的。俗言：不經三師，武藝不強。當時我們很喜歡讀一本書，叫《善財童子五十三參》，通篇裡都講一種謙遜的精神，到每個地方，都能彎下腰，都能學到東西。彎下腰，才能看到別人看不到的，下人不深，不得其真。拜師是人生智舉！
‘十年相伴，知己情長。’我們配合了十年，現在還配合、未來還配合，過去是，未來也是！道義相砥，過失相規，這叫知己！
‘靜思讀書，旗峰山上。’當時我們剛開始，讀傳統文化書籍，就是在旗峰山，是東莞一座名山，上面有寺廟一座、道觀一座，後山的道觀更清淨，我們喜歡去道觀，那些《法海點滴》《安士全書》《竹窗隨筆》《了凡四訓》都是在那時讀的。
所以，我就知道，大家清修讀書的日子，很重要，你有個幾年清修讀書的日子，將來一輩子的底，就是松的根系，紮根書中。讀書大福報，無事真神仙！我們當時清齋淡飯的，一天一下就過去了，全身心在古書上。我們當時在發願，如果將來有成就了，一定回到這座旗峰山，來感謝、拜山。飲水思源，報本念恩！
‘大夫山崗，赤腳飛揚。’我們後來又搬到廣州，因為為了得到更多的書，廣州更多書籍，而廣州市區的房子比較貴，我們就住在郊區番禺。此處山多水多！環境清幽！我一直都有一個習慣，就是無論居住在哪裡，家裡內在的東西不太講究，可是外面的田野、山林要講究，一定要傍名山或者近田園，這個要求很高。田園毓秀，山嶺鍾靈。田山綜合之處，氣象好！增廣講過：非名山不留僧住。修學要講求住址！
當時在大夫山，也是半日讀書，半日勞動。跑山、鍛鍊，而且是打赤腳，那時候就練就了，赤腳負重的飛奔功夫，而且越久越喜歡，覺得你只要讀書一整天，去揮汗如雨跑個下午，特開心！極其快樂！運動居然是一種喜歡，熱愛，所以它的動力十足，下雨都要出去一下，如果不出去，都覺得哪裡不自在了。正如古人講的，你煉功三年是你煉功夫，三年以後是功夫養你，你就會習慣，成為自覺熱愛去鍛鍊！
‘攜手北上，任之堂訪。’當時讀到《醫間道》《一個傳統中醫的成長曆程》，馬上被餘浩老師的精神感動！他學到的東西和盤托出，得到的東西傾囊相授！他的經驗案例，像竹筒倒黃豆，一個不留！他崇尚經驗不保守，知識不帶走的精神！他既有家傳太爺的傳承，也有正規大學院教的讀書經歷，大醫院裡的工作，自己開創藥房的創業，以及拜鄉野郎中，求方求法的虔誠！還有著書立說的筆耕，以及採藥、煉藥、製藥的經驗！
一個全能的民間傳承中醫！真的是針拿起來扎得，筆拿起來寫得，電腦鍵盤拿起來敲得，書拿起來寫得，學生拿起來教得，藥拿起來採得，課堂上去又講得！這樣的餘浩老師，當時才三十多歲！還是年輕的老師，世上怎麼會有這樣的人？
就這麼多點，在我們這個時代，餘浩老師可以說，是感動時代的中醫界人物！我敢這樣講，而且我們也缺乏了、虧欠了，對餘浩老師功與德的一種回報！餘老師大愛無私，視學子如自己，唯恐學子學不到東西。連常人認為是枕中秘、家傳的方藥典籍，他都不當一回事，放在桌面，反正你愛抄就去抄。
上山去懂得東西，巴不得快點講出來，讓人學到。餘老師有豪爽的性格，熱愛交朋友，更熱愛拜師。所以，我跟創濤攜手北上去訪任之堂，任之堂誰創的？餘浩老師。我去年寫了首敬師聯：餘無別事唯臨證，浩有妙方乃閱經。
（中醫堂學生 中正代筆）
有一段時間，我每天都看到，餘浩老師早上看病，下午寫文章，寫完以後帶我們爬山鍛鍊，不是臨證就是讀書，不是實踐就是理論，不是製藥就是帶人…餘浩老師一股腦，全在中醫事業上，這樣新時代的中醫，真值得大家好好感動感動、學習學習！
‘龍山創作，迴歸家鄉。’我們寫成了任之堂《跟診日記》，就是每天的跟師點滴，每日必記，這種一日一記、一日一學的精神，後來感動了網上很多人，他們有些出書的、創作的或者粉絲。還不是因為曾老師，寫《跟診日記》裡的偏方，而是他去那裡，三個月就出一本書，三個月沒有一天漏記的，每天都是最少一千字！一個人一兩天寫一千字，幾個月不停，而且出成書，這個沒什麼了不起，他攥股勁就夠了。關鍵是要長時保持一千字，年年不懈，而且寫的東西不重複、有創新，這個才難。
如果你不是名師指點，跟長時讀書、堅持臨證，還有一顆熱愛中醫的心，源頭若無活水，何來靈感無窮？問渠那得清如許，唯有源頭活水來！所以，當時龍山創作，迴歸家鄉，回到家裡來有信心了。因為出的書，不只出版社看好，還銷得動，而且是北京的出版社出版。
被各大新華書店推出、中醫藥圖書館收藏！當時我們得到這個消息，真的好高興啊，即使一本書交完稅，拿到的稿費只有一萬多，都特別開心，還覺得吃米飯拌鹹菜，都樂悠悠。因為一本書出來了，五經富的醫生，在北京正規醫學出版社出版的，轟動了，整個五經富我們算是第一個，最年輕的。
當然，也有一些教授出書，但是沒有我們年輕；有我們年輕的，沒有我們出那麼多書；跟我們一樣出書的，但是沒有我們那麼多暢銷書，這點是很值得高興的。於是我們進龍山，就定了個三年的計劃，後來基本完成，小說要創作十本、講記要創作十本、《小郎中學醫記》要創作十本等，都完成了。定了計劃，風雨不改！
大家都說：三年居然可以寫二三十本，正規出版社出版的書，他這個書，是不是水平不夠啊？如果水平不夠，出版社怎麼能夠一本又一本的出？他這個書，是不是水劇情沒內容啊？如果沒內容水劇情，讀者怎麼會買賬？他這個書，是不是天下文章一大抄啊？如果抄，你沒有原創性，那怎麼銷得動、銷得久？
所以，當時龍山創作，我們要感謝家鄉的山水，與故土相連，與山川通氣。我們讀到《易經》講的一句話：山澤通氣。就是要跟山跟湖澤，一起鏈接通氣，我們就會有更大的創作能力。在龍山三年後，跟創濤出來，就通過網上這種方式，我講的音頻，他就聽打，第一次運用這種異地、網絡辦公，我只需要講音頻，他那邊就會出文章。這種方式也寫了很多本書，像《中醫擂臺》《四逆散》啊。
我在五經富看的病，然後錄成音，創濤在南山，隔了十幾公里，他那邊第二天，就整理出文稿，也堅持發公眾號。我在這麼多年來，要感謝粉絲、讀者們，是你們一直都堅持看，我們才一直都堅持創作，有句話叫‘教學相長’，又有句話叫‘創作跟粉絲互相進步’！你們堅持看跟喜愛記錄、抄寫我們的文章，就是我們創作的動力！
我們不會看重那些點擊率，但是我們看重的，是你學完後做的筆記！以前局長跟我講，有很多人有很多粉絲，但那些粉絲裡，很多是殭屍粉、泡沫粉。如果文章，不能帶給人發自內心的感動，那有何意義呢？你看這個蔡中鳳，跟老師素未謀面，老師多本書，都由她聽打，我現在還不知道，她住在哪裡？長什麼樣子？但是她說：曾老師，我聽打你的書後，我孩子教得更好，家庭更和諧了，身體也變好了。老師就喜歡這樣的學子，大家齊頭並進！
‘講論三年，編輯洋洋。’在劉屋橋下講論三年，這時王偉就開始進來了，前面是金寶、潤雅、洪濤，潤雅也學會寫書了，現在婉瑜出去也開始創作了。潤雅寫的書，出版社還問有沒有？所以，老師就想到，我帶教的方式，是絕對行得通的，因為學生為我長了臉！《孔子家語·六本》上面講：不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君觀其所使，不知其地視其草木。這些都是風氣的體現，講論那三年也是編輯洋洋，知足堂系列的、小神手系列的。老師的秘密，就三大法寶：
而且這三樣裡，都要不求回報。不求回報，這個心理才能調得好，如果樣樣都求回報，這個‘貪’字，只要一起來，貪執猶如芝麻許，竟引痛苦無邊際啊！這是索達吉堪布大師，在《入行論》裡講學所提到的一句話，我至今久久難忘。此書我讀了兩年，三大部頭，內容抵得上三部葉天士《臨證指南醫案》。
堪布是西藏那邊的說法，堪布大師是漢藏通家，他能將漢文譯為藏文，將藏文譯為漢文，他將《弟子規》，譯為藏文很受歡迎！促進民族文化交流、融合、優勢互補，堪布大師很受人敬仰，他有個特點：數十年講學不斷，學子、粉絲、信眾達到百萬眾以上！
而創濤在我三年講學裡，他編輯過的書，就有數十本，可以說是洋洋灑灑，經他手的百千萬字不止，我時常問他，會不會打疲勞了？他也曾經打到手抽筋，打到鍵盤壞了一個又一個，那鍵盤上的字都打沒了…創濤說：我們中醫的弘揚，不可以輸給那些寫玄幻小說的寫手，他們日更萬字，而且一更就是數年。
大家都喜歡看玄幻小說，可是玄幻小說的創作者，這種筆耕不輟的精神，我們有沒有吃到？別忘了追求情節的過癮，大家有沒有求其根本精神？所以，我們也有一個願，要像武俠小說那樣，吸引人家，把中醫普及創作成這種，別人拿起中醫書，不打哈欠、不眼乏，能夠振奮。
結果，我們漸漸做到了。從要我學，變成我要學，像武俠小說，你放在書店裡，你也想去租來看；而以前的中醫書，你就算放在手邊，都不一定有衝動去拿來看，除非生病了，才想學醫。所以，中醫的普及要興趣化，這一點很重要！你只要有興趣化，就是紙質版的也好，白紙黑字永不落後，你只要寫得有趣。
‘大疫三年，金爐燃香。’爐代表傳承、香火，當時疫情三年，我們幹什麼事？關門讀書、教學，重視堂內人、周圍人。所以，我們疫情三年，在五經富辦少年宮，打通內循環、教內。現在疫情放開來了，所以少年宮也暫緩了，教會了胖哥，讓殘腿的人，都有一技之長來生活，過的自信！
還有很多，九麗由生病，到後來能夠為她家婆治病；小梅也由筋傷過來，到後來自己治好了，還能治人，這叫《雪嶺梅花開》，這不就是堂內，金爐不斷千年火！它就是在堂內傳承，不比外面做事業風風火火，可它裡面卻源源不斷、生生不息！所以，這個《金爐集》也是老師從祭祀中，體會到要用金爐這個詞，代表莊嚴！代表傳承！代表有接班人！
‘閉關堂課，玉盞放光。’學堂裡的功課，還有現在的夜課，我覺得很有光芒，剛才家林說，謝禮文發完，要發這個《金爐集》，對！經過老師的講，舒佳的註解，家林再來一關精雕細琢配圖，或者再做一個寫精緻的注，因為有些好的書，是可以反覆注、多人注。像《黃帝內經》幾十個朝中名醫，一起注《黃帝內經》，那真是盛況啊！
玄奘法師一個人去取經，但他回來後，不是一個人在專譯，他是主譯，下面有百千人陪譯、同譯！才成就了《三藏十二部》的浩瀚盛況！所以，老師有什麼願望呢？老師希望，我們中醫也能這樣，同心同德、手牽手、肩並肩，一起將一堂課、一篇文章、一條公眾號，做到閃閃發光、內涵滿滿！
總之一句話：百千年後，這篇文章還存在。我們求的是什麼？當時我讀南懷瑾南師的書，有一句話一直震撼著我，我抄了很多遍：計利應計天下利，求名當求萬世名。還有一生猶欠詩書債，萬世仍須留有餘！不是我們不要錢、不要名，我們要的，是更有意義、更讓世人惦記的！不是眼前，而是遠方，是星辰大海！所以，我們閉關期間，老師寫了不少詩句，我們在荻園，我就寫道：
我們鄉間這些美景，有時候不一定搬上畫屏，但它確實美，長長的龍江，峨峨的大嶂，雄雄的虎山，悠悠的白雲。而且閉關堂口期間，老師還收集五經富資料，引進無人機學習航拍，學習祠堂文化。我之前叫婉瑜買祠堂文化的書，一次買三十本，東成一來，看了嚇一跳，怎麼他以前存的書，我這裡都有。我說：我買書，一般是看到相關的就買，不用去耽擱內容不內容。吃的東西，跟書本我都不挑，總之跟這些內容相關的，我就把它買下來，買書就是最有長遠意義的投資，最值得！
‘無怨無悔，情深誼長。’我跟創濤可以說，是俞伯牙與鍾子期，我講的他喜歡聽，他聽打記錄下來，又直接就可以出版，所以這算不算情深誼長？算不算知己難遇啊？你想一下，在草創階段，如果不是大家相互心連心，早就可能因為經濟問題，分道揚鑣了，我們沒有！我們都不是富裕的家庭，但是我們內心沒有貧窮！
我們一起吃過菜根，一起住過十塊錢一個晚上的大通鋪。去跟師的時候，一到當地就問最便宜的，大通鋪裡面全是民工、老百姓，跟他們一起睡。後來我們從餘浩老師那裡回來，我可以跟大家講，我沒帶走餘浩老師的人脈，也沒帶走金錢。
中醫普及學堂，是回家鄉之後才開創的，是進龍山的時候，想起餘浩老師曾經跟我們講：培傑、創濤啊，你們不能光臨證，要做中醫普及，因為你們這兩條筆很有用！你們上來任之堂的前一晚上，我夢見了，從南方飛來一支金筆，第二天你們就來了。
這是餘浩老師，後來才跟我們講，他感覺這個夢，很不可思議，因為那裡剛好是道家名山，武當山腳下十堰市，是一個道家色彩濃厚的地方，我們在上面，見的道士比和尚還多。
‘中醫普及，遠承岐黃。’這是要擔岐黃大業。唐玄奘十來歲的時候，他師父問他一句話，就知道此人有龍象！卓爾不群，非凡也！他講一句話脫口而出，沒經過編的‘我要遠紹如來，近光遺法’意思是遠的，一定要接受到如來的心法，近一定要將這心法發揚光大，傳播出去！
所以玄奘從小，就被破格錄取，進入國家最高級別的廟宇裡燻修，他這個願，是別於常人的！一個人別於常人，不是看他的相貌、家族、背景、年歲、體魄等，是看他的願。願，所以異於禽獸也！所以異於凡常也！
‘人生有大願力，而後有大建樹，老安友信少懷，孔子之願力也。當令一切眾生皆成佛，如來之願力也。醫雖小道，實濟世活人之一端，故學醫者，為身家溫飽計則願力小，為濟世活人計則願力大。’這是張錫純的序言。我都會背了，學醫要背序言，這是餘浩老師講的，我問餘浩老師為什麼？
餘浩老師說是師父教的，張至順老道長言：序言乃眼目，頭首。所以，對序言的重視，便是直取主幹！我們在任之堂能被《清靜經》《般若波羅蜜多心經》《金剛經》《藥王寶誥》《誡子書》《朱子治家格言》，背張仲景《傷寒論》序等等，一篇接一篇，滾瓜爛熟、脫口而出，還用到《跟診日記》上，這就是餘浩老師的敦促、教導、春風化雨，要遠承岐黃。很多祠堂都寫了‘追遠堂’追思長遠，目光才會篤定。為什麼定不了？沒有長遠心的人定不了！
‘點滴收集，漸至浩蕩。’我們每一個問答，你們的創濤老師都收集了，《中醫10000個為什麼》每個跟患者互動、跟粉絲交流，最後他念問題給我，我就回答，他就聽打。就是這樣一條條收集，才會有現在一本一本的書籍，滴水雖微，漸盈大器。你看那水，每一滴都很小，可是滔天巨浪，不就是源頭點滴來的嗎？
這是應新老師講的，應新老師一生收集文案，他說沒有什麼，就是在十多歲的時候，校長教他的，他到九十歲，都沒將這個習慣放下，就是‘一定要帶筆跟紙，隨時記，特別是跟一些不一樣的人交流，上至達官顯貴，下至農民百姓，他們都有經歷體會，都有光輝！’碰到光輝不收集，就是愚！錯過了這些機會，就是不智！
所以，這重筆頭功夫，也是因為創濤的不斷收集，使我對筆頭也更重視！因為，他的不斷要收集，我就不斷要去學習，我們形成良性循環互動。假設你身邊也有一個很重視你，那麼你會不會很重視你所講的？士為知己死，女為悅己者容！所以，堂口之所以興旺，興旺不在老師，而在弟子的重視。比如說，清華大學之所以耀眼，不是因為建了清華，而是裡面的學生，拼命學習、用功讀書、自律自制、心懷人民，它才擔得起國內名校之稱！弟子才是學校的臉！
‘等身著作，功高德彰。’我們那麼多著作，誰的功？誰的德？背後創濤聽打的，每一個字，都是經過他的手，碼字出來的，我是不太會玩電腦的。我告訴大家，我是一個錯過QQ時代、又錯過了博客時代，餘浩老師的微博，玩到幾百萬粉絲，那是多龐大啊！最後也關掉了。隨後時代，進入微信公眾號！微信時代，我算是抓到一點尾巴。如非公眾號與出版社，我們的東西，可能會封在壇裡更久！
但是我們把握住了根本的、千古的東西，就是跟師記錄、相敬相惜、日更不輟！就是這些精神，如果這些精神，在你們身上只要有一點，你們出去就不一樣了，跟師之誠敬，才能將弟子真正喚醒！
‘車子前行，後輪力量。背後助力，望重四方。’車子前行是後輪的力量，這叫比喻，比喻背後有助力才能望重四方。就是我們背後那麼多人用力、用功，才會有那麼多書籍花開朵朵。幕後人是關鍵！創濤便是甘居幕後的耕耘人！
‘合抱之木，根系壯旺。’這是《勸學》上講的，合抱之木，它源於根基很壯。‘九層之臺，基座堅強。’那寶塔能建那麼高，因為你下面根基好。‘根基之功，久久不忘。’就是跟創濤練《赤腳功》啊，聽打啊，記錄啊，日有一得啊，這個筆頭功夫，久久不能忘。
‘輔翼之德，何其寬廣。’如果我一天筆耕不夠多，創濤就會跟我講，他說不能比昨天少啊。所以這叫輔翼之德，我們之間是相互促進，己欲立而立人，己欲達而達人，我們之間體現到了，就是相互成就。你無論到湖北任之堂，還是廣東潮汕，像我們這樣情深誼長的友道，我覺得都不多！
‘南山刺繡，慈良心腸。’這幅《南山迎客松》刺繡，它的意義，就是君子之交如松柏，貫四時而長青，歷坦險而益固。它是代表長久；‘迎客松畫，意吉兆祥。’它是非常吉祥的，畫必有意，有意必吉祥。有好的意，這幅畫它一定非常吉祥。
‘如松之茂，似山之昂。’松茂山又高，做人要有它的品德，要寧靜致遠，要像松那樣，一定下去，就是一個千秋！人家問最好的企業文化是什麼？我覺得是松精神，而且是迎客松，歡歡喜喜。‘四時常青，八方頌揚。’這種不怕冰霜困阻，也不怕乾旱大地，更不怕高崗風烈，也不怕風雪欺凌！這種四時常青，被八方頌揚！
‘真摯友誼，地久天長。’友誼要像這個松，諸葛孔明就把友誼比作松，他的原話：士之相知，如松柏，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時而不衰，歷險夷而益固。天氣溫暖的時候，你沒見它長多少葉子；天氣冷的時候，也沒見它怎麼掉葉子。這是松！你很輝煌的時候，沒見他怎麼激動；你逆境的時候，也沒見過他沮喪。這是中國松精神！平和，長久！雖冷熱交替，卻一心安守！
‘再創波濤，培英育良。’因為有這個精神，一定可以不斷創造好的東西，可以培養好的；‘蛟騰鳳起，桂馥蘭芳！’這是形容人才；‘同心並進，福澤無疆。’如果我們同心了，那後福無量啊！佛門有六和敬：見和同解，戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。這是我在十年前就背了，很多人說我也學佛啊，但是我問他六和敬是什麼？他說不知道。一言不能踐，萬卷亦空虛！一兩句宗旨做不了，即使誦萬卷書，又有何益？
一個堂口，只要有三兩個人，守六和敬，這個堂口的光芒，就會很烈！很耀眼！我跟創濤在龍山守六和敬，兩個人的光芒，就達到英國、法國去了！那邊有些留學生，到龍山來尋找我們；光芒達到新加坡去了。
所以，當時五經富人，就覺得很奇怪，龍山那兩個怪醫生，怎麼人在山裡，名聲傳得那麼遠？還漂洋過海去了。因為當時微信出來了，確實這些網絡很好，你寫的帖子，只要受人家點贊，一下就到世界去了。《孔明家書》曰：花開蜂蝶至，一點也沒錯！
‘以書為業，惠人營養。’我們要利人，傳承古聖先賢智慧，給人以營養，這種營養是智慧的營養；‘出版作品，延續輝煌。’要立定這個出版，我跟大家講，有幾個人，都是出版辦報起家的，遠一點的陳繼儒，他從事出版業。
《小窗幽記》是他所著，徐霞客是他的學生，名字都是陳繼儒起的，叫他遊天下，必須要遊必有記，這是陳繼儒的高明之處，他從讀書，十多歲考秀才，到老的時候，都沒有斷過筆，從事出版成就。
還有金庸先生，早期辦民報，所以我說為什麼學堂要有日報？要學習辦報精神！他因為辦報豐富了閱歷，開闊了見識，所以一拿筆寫小說，得心應手！還有農夫山泉的鐘睒睒，中國首富，他早年在海南辦報，有這種時代信息的敏銳，還有講故事，編文案的能力。
還有抖音之父張一鳴，是福建龍巖那邊，王偉的家鄉人，短視頻點亮世界，我說為什麼叫抖音？我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。我覺得抖音之父張一鳴，他的心願應該是這樣。而不僅僅在於多少人氣、流量，就是天公抖一抖，在這個公平公開的時代，你只要是真才華，大眾眼中都看得到，都有影響力！抖音之父張一鳴，他辦今日頭條，最後升級到抖音。
再拿國外，世界成功學之父，拿破崙希爾，他是繼卡耐基後，最偉大的講成功人生，他起始一無所有，從做新聞撰稿人開始，日更成就，進而研究採訪500個成功人士，匯成經典之書《致富寶典》，銷量2000萬冊。
好多都是辦報、拿文筆起家，最後走向大成的，所以筆耕，絕對有好結果！關鍵就是要樂受、要熱愛、要堅持，要像細水長流那樣，流水不爭先，爭的是涓涓不絕！如果我們堅持出版作品，就能延續輝煌！
‘鍵盤耕耘，發熱發光。忠信篤敬，集福衍祥。’所有的福氣跟吉祥，都跟忠信篤敬離不開關係；‘積善之報，餘慶綿長。’因為做這些善行、善舉，一定會有更多好的回報！
‘亦師亦友，可欽可仰！’創濤就是這樣，既是我的老師，也是我的良友，既可以欽佩，也可以敬仰！期間有很多，所以老師最後講點深的東西，有時候人生的成就，並不是多讀幾本書；而是他背後有鐵心的朋友、師長！也不是多到外面開開眼界，多遊幾個地方，而是他的心能夠定住一處！
希望這幅《南山迎客松》刺繡，不僅僅是老師寫的這篇謝禮文，而是能夠成為感動人間，重視友道成就的一篇文章！也希望大家如松之茂，似其根深蒂固，千古長青！
附《遊子吟.》
【唐】 孟郊.
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。