8:45-10:00

地點：光華樓西主樓1001

主持與評議：慧  澄

淨  善  淺論佛教寺院對古籍修復人才的培養

釋德安  華嚴經中的教育方法

陸辰葉  聲聞緣覺如何修習大手印？——基於智稱《入真實論·離貪之道》的解釋

胡劼辰  清代乩壇中的佛教元素

地點：光華樓西主樓1201

主持與評議：李傲寒

楊劍霄  南北朝佛教“學派”從何而來？——以學術史為中心的考察

徐儷成  帝國之囿、自然之園與講法之苑

陳  特  佛教的焦慮——“《文心雕龍》與佛教”關係研究述評

王啟元、李毛毛  復旦大學館藏方冊藏本調查研究

10:15-11:30

地點：光華樓西主樓1001

主持與評議：楊祖榮

董大學  敦煌寫本S.10569+S.10579+S.2047《金剛經疏》研究

陳心怡  敦煌寫卷S.1170補校及定名

呂德廷  莫高窟第464窟善財童子五十三參考釋

韓傳強  敦煌寫本《定後吟》錄釋與研究

地點：光華樓西主樓1201

主持與評議：徐儷成

黃  凱  阿含部彌勒經典《古來世時經》譯者考

李傲寒  從神遊到身遊——遊仙傳統中的南朝山水遊覽詩

李易特  “革牲”與“斷殺”之間

宋雨婷  聖山與文化記憶——日本漢文學中的“寒山”

午餐與休息

13:30-14:30

地點：光華樓西主樓1001

主持與評議：伍小劼

李  想  唯心與淨土——唐宋之際淨土思想評判的多元表達

孫海科  本土表達與經典創制——以“援五行比類入止觀”為例

王大偉  晚唐五代時期漢傳佛教寺院制度研究

地點：光華樓西主樓1201

主持與評議：李  猛

林生海  安徽博物院藏隋代《大智度論》研究

楊祖榮  姓名由來與傳記書寫——窺基研究二題

蔡曉菁  唐代密宗思想特色與影響探析

14:45-15:45

地點：光華樓西主樓1001

主持與評議：王大偉

伍小劼  楊鍔撰《水陸儀》感應記的發現及其價值

陳志偉  宋代禪林入院與開堂合流考及其文學意義

胡簫白  神僧、宰相與皇帝——太平興國禪寺與宋元時期鐘山佛教空間的嬗變

地點：光華樓西主樓1201

主持與評議：邵佳德

孔  雁  “法緣宗族”——作為宋代曹洞宗的社會身份和組織模式

王文欣  “分身千百億”——論“未來佛”布袋彌勒的文學降生

徐雨霽  “市隱何妨道，禪棲不廢詩”——晚明僧人的情感風景與文學書寫

16:00-17:15

地點：光華樓西主樓1001

主持與評議：徐  波

楊遇青  高原明昱與無著禪師行跡考辯

楊奇霖  一個皇帝的漢文佛典“閱讀史”——以雍正帝為例

張  佳  重估佛化新青年會的世界格局與歷史意義

沈  庭  近代山林佛教的文化景觀與行腳的佛學——以高鶴年為例

地點：光華樓西主樓1201

主持與評議：張燕萍

陶  磊  佛教入華與嚴復的西學翻譯

崔文東  作為新思想載體的英雄傳記——以梁啟超《意大利建國三傑傳》為例

賴嶽山  康有為《大同書》與佛教

胡永輝  中國漢傳佛教與近代素食運動的開展

 〔論文發表：15分鐘；評議與討論：15分鐘。〕

17:30-18:00

圓桌討論 I

地點：光華樓西主樓1001

主持人：許蔚

引言人：董大學、賴嶽山、邵佳德、沈庭、王大偉、王啟元、張佳

4月30日  

10:00-12:00  14:00-16:00

圓桌討論 II

地點：萬佛寺（上海嘉定區江橋鎮金沙江西路200號）

主持人：王啟元

發言人：全體與會學者

微信編輯 | 杜昕兒