首頁堂課《金爐集》之雨水007《培傑人生》一（男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。）附自然療法案例視頻||學堂日報04.28 堂課《金爐集》之雨水007《培傑人生》一（男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。）附自然療法案例視頻||學堂日報04.28作者: Admin / 2023 年 4 月 28 日 中醫堂堂課——《金爐集》之雨水007《培傑人生》一（男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。）附自然療法案例視頻||學堂日報04.28 007《培傑人生》一 2.28 舒佳：今天看到語欣開朗了很多，會說也會笑了，不禁為她感到開心。老師的道，真的是這些疑難雜病的剋星，也替她慶幸，有幸來到學堂，被賦能的同時，也逐漸完善了她的人格。像老師說的，教會她們善良、勤勞，再賦予她們血性跟脊樑，小小年紀就獲得這麼多，如果將來不走歪的話，一定會是人中龍鳳。 昨天看到語欣拉斗車的時候，卡住牆角了，我就想到，《弟子規》裡面的‘寬轉彎，勿觸稜’，有個小建議，讓語欣有時間的時候，可以抄寫、背誦一下，應該對她有一些幫助。 家林：今天早上來自汕頭澄海的一波客人，他們其中有人，問到少年宮學生的標準，我就以三點去總結： 第一個就是要赤腳，像語欣一樣，即使推著斗車打赤腳，也是不喊苦、不怕累、不怕髒，就算踩痛了，也要保持‘面微笑，心從容’； 第二個就是蹲功，他們在視頻中看見我們在少年宮，帶孩子煉泰山壓頂，或者教患者乞丐蹲，還有看見老師鋪石頭的視頻，一蹲就兩個小時，或者一整個上午，包括我們學生，無論是聽課、聽打還是按摩，也是一蹲就要定住三個小時。語欣說蚊子多，小梅師兄和她分享了，王偉老師和太寶師兄，他們聽課的時候，雙腿幾十只蚊子咬出包，都紋絲不動； 第三個我想到，日有一得的日記關。因為我們學的是儒家，宗聖曾子的‘三省吾身’，所以每天，都要有每日的彙報、總結、查缺補漏，也是筆勤人勤，以日記來克懶克傲。今天的客人，提出問題，讓我覺得，老師一直在用曾國藩曾公帶兵、練兵的方法，來教我們這些子弟。 師：總結得好、總結得好，想不到你們兩個的表達水平，都上去了，肯定有準備，你們剛才講的，打出來幾百來個字，就是一篇精彩的短文。想不到不經意間，你們都進步了，我估計是帶人，成功後的功德，也不能否認小梅，頂著烈日帶她們，頭頂烈日干的精神。 語欣這個幻聽症、精神情志症，都休學了，病到醫病都傾家蕩產，在我們這裡半個月、一個月，就把她挽回來，你說這個感不感動？首先不要說高不高明，我只講感動，我以前說過人生，要做兩件事：一是要做感動人的事，二是要做有才華的事。 一個是我們這裡要赤腳，忍苦耐勞勞其筋骨；二是要定，聖門的寶典就是一個‘三’，一是‘止於一’，止定靜安慮得，是《大學》的宗旨，這個‘三’就是三省，省三跟止一；第三個就是要寫。 如果說拿鋤頭，可以改變你的體魄；那寫，就可以昇華你的腦子。在這裡我們文明精神，跟野蠻體魄都體現了，那我們帶的人，帶一個人就是千軍萬馬，因為一個人，就是一本書！老師的線好長，語欣一來我就看，她將來能否成為堂口，十年、二十年培養的人才？ 我是這樣看的，我不是那種三兩個月，把你治好，就趕你走。不是！她將來能否挑？發光？社會上有很多這樣的人，我們要為這樣需求的一批人開山！就像我們鋪路一樣，我今天來講講自己。 兩三個月前，曉林老師走了、子祥博士的母親走了、道宏校長據說也走了、雪蘭老師是一三老師的母親，九十九歲也走了，都是高壽。人能夠善終走了，是吉祥事，每一次參加農村裡的白事，出殯送行，我們都會有兩個感想： 第一、百年人生，我們應該怎麼過？那鑼鼓聲一響，人生應該留一個，什麼樣的總結？許多人認為，老師就是義診醫生，不止如此。很多人認為義診，就是不要錢的診病方式。不是！我認為義診，是正義之診！從來沒有人，對此作出特別註腳。 所以你們也很奇怪，怎麼一個情志抑鬱的人，尋死覓活、徹夜失眠難熬，在別的地方，經年累月沒有治好；在我們這裡三天見效果，一週就好過半，現在在來一個月就鞏固了，還練得手暖洋洋、臉紅撲撲。我覺得這不是我的藥高明，也不是我的辨證論治厲害，而是我們有一批正義之師！ 王偉帶她們，你沒有向她們收一個紅包，小梅陪她們一日三練，早上起來晨練，還要做早餐，中午要練，下午把自己學習時間，都用上去練，三點多就在那裡，跟她們修石頭路，不是一天是天天，最晚一個回來，收拾好工具，善始善終，才有這個效果，所以我們是一個正義之師！ 憑什麼以弱勝強、以少勝多？憑的是正義之師！所有人認為義診，是不要錢的診斷，那這個理解是錯誤的！是經不起時間考驗的。要怎麼樣過好人生？要有意義的人生，我時常在想，一個醫生他治病，他治好了病，叫優秀；可是他贏得了人心，就叫偉大！ 那董奉，你沒看過多少董奉的醫案，也沒看過董奉，用哪個湯頭治好某些病，沒有。那他為什麼，能成為建安三神醫？與張仲景齊名？一是因為他是正義的，他從來不收病人錢，自己靠修道、著書立說度日，不收病人錢，病人就種樹報答他，以德報回，反正你給我德，我就要十倍的回。 歷史上，會少辨證論治的醫生嗎？不會！但為什麼，只有董奉一個‘杏林春暖’？他是一個偉大的醫生，偉大的醫生，贏得人心；優秀的醫生，是治療疾病。所以，在我眼中看來，大塊成功轉型了，語欣幻聽好了，這都不是我們的追求，我不知道他們想要什麼，但起碼不是我的高度，那是我的下限。 所以，看到人過世的鑼鼓響，想到自己人生，要怎麼過？你是想成為一個優秀的醫生？還是成為一個偉大的醫生？優秀的醫生治好疾病，時代很燦爛；偉大的醫生贏得人心，歷史有餘音、有餘響！ 第二人要及時寫回憶，應新老師94歲了，他每次遇到我：培傑，好的經歷，要立馬記！他說他十多歲，校長就教他要記錄，他到八十多歲，寫《個人家族回憶錄》都沒有斷過筆，直到92歲，眼睛徹底看不見蠅頭小字了，他才放下了筆。他還嘗試過，讓兒子去買寫黑板的大筆，但發現努力寫，還是不行，人頂不過歲月啊！唐代李賀的《苦晝短》： 飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。 唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。 神君何在，太一安有。天東有若木，下置銜燭龍。 吾將斬龍足，嚼龍肉。使之朝不得回，夜不得伏。 自然老者不死，少者不哭。何為服黃金，吞白玉。 誰似任公子，雲中騎碧驢。 劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。 這‘吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。’我們說說，世界最強大的是什麼？有人說是老虎、是鯨魚、是大象、是摩天大廈、是原子彈…都不是，是日跟月！日月一輪轉，百千年已過，所有東西，都化為塵埃！ 所以，有什麼東西可以留嗎？可以被惦記嗎？可以傳芳嗎？你看所有祠堂，田家炳田老這個百校之父，他家的門樓，寫著‘田園毓秀’，有這個歸田園，隱喻的心態，‘華表流芳’都想功德功績，能夠記錄在史書上面。建校功德永垂青史，而非存款！所以說，曾老師是做什麼的？我們沒有記錄團隊，那就搭建；沒有短視頻隊伍，我們就自建；沒有航拍，我們就自備！目的是什麼？流芳兩個字，流芳工程！ 所以，我們一個要打赤腳，練勇毅野蠻體魄；二要背書、寫日記，文明其精神，這樣我們堂口，就像播種機一樣，越來越多。這兩個堅持，要好好的做。應新老師跟我講：培傑啊，你50歲的時候，要寫一本《培傑人生》。 我現在38、39歲，我現在就要寫，趁熱打鐵，因為現在你現在有這個精力，要及時寫！像花開一樣，你及時採蜜，不然下雨風吹了，變殘花就採不到蜜了。《金縷衣》這首詩講：有花堪折直須折，莫待花落空折枝。講的就是這個道理，要珍惜光陰！ 我出生在1985年，我出生這個年代很特殊，叫80後，80後有什麼特點？在我們廣東，我們要感謝鄧公。因為鄧公下廣東，做了三個決策，每個都是劃時代意義的： 第一個，一國兩制，使香港、澳門的制度穩定、政治穩定； 第二個，是恢復高考，恢復高考以後，人能讀到書，能借這個通道成就。歷來親民的時代，都有著優秀的募制人才體制，使人才能夠人盡其才、物盡其用，恢復高考； 第三個，就是改革開放，所以那段時間，很多華僑歸鄉，幹什麼？建路、建祠堂、建學校，五經富在80、90年代，贏得很多華僑，歸國來報鄉土，我就是生活在這樣的一個時代。 我出生的時候，我太爺爺都八十多歲了，我到六歲的時候，我太爺爺還時常抱我，坐在龍眼樹底下。我太爺爺，是一個老實的農民，叫昭和，人如其名啊，他是在舊社會里，是地主家的長工，為地主幹活、種田，也不太會講話，就是辛勤幹活，力量大、人又老實，很多人喜歡他。工人喜歡他，因為跟他搭檔，幹活快又多；老闆喜歡他，因為請他一個頂兩個！他幹活，從不留力，必全力以赴！ 曾經有一次，一畝地的紅薯壟要盤，正常人是要一天的，結果我太爺爺，去一個晚上把它盤完！吃完晚飯，就一直盤到十二點，月亮照耀下，就一個鋤頭，戴月耕地，是我太爺的風采！所以，我現在很熱愛田地，我覺得基因裡，有太爺爺這老實農民的風範，我也以這老實農民的形象為驕傲！ 我們能幹、能奉獻，太爺爺這種精神，讓我就算一個人在龍山裡，我也住得慣！因為我照樣可以種紅薯葉，可以種吃的，從骨子裡就有自信的資本，叫無農不穩！ 我出生在五經富庵背村新寨，就是中和管區的，所以我們學校叫中和學校，是華僑牽頭捐建，許多熱心慈善人士，出錢回報家鄉。我當時讀一年級，1991年，那個學校就建好了，我因此時刻都念想著，我是這些愛鄉華僑慈善家，建學校培養成的，那麼將來，我也要回報回去。如果不回報回去，就等於受人恩不報，那是不義的！ 我當時一進入中和學校，那是嶄新的教室啊，語文老師首先跟我們講：你們知道這學校，是誰建的嗎？是誰出的錢嗎？就一一講出來，這個很好！學校的堅鈺亭中，寫滿了功德主！《朱子家訓》裡講：施恩不念，受恩勿忘。《弟子規》曰：恩欲報，怨欲忘；抱怨短，報恩長。有恩要記住，有怨必須要忘掉它。這一入學的報恩教學啊，讓我如今記憶猶新！ 或許我跟其他的學生、同窗不一樣之處，就是我一直都記得這件事。人與人的區別，在於他記住什麼？如果你記住了怨，那可能是冷酷的人；如果你記住了恩，那你可能就是一個熱情的人，所以人是可以選擇自己的人生，看你要記住什麼？記住鄉愁，才會建設鄉村；記住恩義，才會發奮圖強！ 我在新寨村，新寨村現在發展有幾百人，由於村太小了，大家都搬到村外，一條山脈建房子，而我的房子，還是我太爺爺那時候建。我太爺爺跟爺爺，省吃儉用建起那座四點金，用石頭砌起來的，那是最美鄉愁記憶！ 我太爺爺的石頭功夫很高，我說我會砌石頭，跟我太爺爺比，那真是小巫見大巫！因為我太爺爺，砌那種祠堂、房角、牆的石頭，最笨重、最大的，那是要功夫的！是垂直的砌，而我只砌平面的。你看我們新寨，石頭可以砌成幾米高的牆，每個石頭都不一樣，但是可以把它砌得筆直，這樣的功夫啊！ 但是太爺爺，是憑這個討飯吃的，如果不能精益求精，你的飯碗就端不穩！在那種狀態下，功夫就會練得很棒！現在很多人技藝不精，他缺乏一顆飢寒的心，如果說這件事做不好，飯都沒得吃，那麼你就會很重視、全力以赴！才疏學淺都不是問題，不全力以赴，便是大問題！ 我生存的新寨村，有幾百年歷史了，叫永安居，這個門樓不簡單，在抗戰的時候，國民黨胡璉兵團，退守的時候，打到五經富來，我們那村寨裡，出了一些保家衛國的英勇人，像錦福叔，還有我爺爺裕光公等人，他們當時是生產隊裡看田的，所以他們有槍，晚上睡在門樓裡，為什麼呢？防治外人來侵。 他們帶槍幫助游擊隊，還採草藥（如蒼蠅翼、百羅舌，專用傷員消炎解毒。）給曲潭那些傷員療傷，我曾經問我爺爺：為什麼您不去申報、申請這些經歷，到時候可以得到政府一些津貼、補助？因為爺爺的同伴，去申報了，就得到了每月幾千塊補貼。我爺爺說：比起那些陣亡的鄉人來說，能活著就很知足了。 我爺爺到八十多歲，還能種花生榨油，每年都吃不完，他有一個知足的心，出了革命志士，保家衛國，但是卻寧願隱姓埋名，不讓人知道，隱功方有德，我爺爺有這個品德，他叫曾裕光，真的是光前裕後！我爺爺一生，在新寨村做三件事： 第一將孩子培養長大； 第二將四點金老屋建成，直到今天，還可以給我們辦少年宮； 第三將歷代祖宗的墳墓修好！ 我能夠往上十代，都有祖地可以拜，是我爺爺的功勞！他一生幹完這三件事，基本腰包就空了，但是他的心卻樂、滿足了！所以，我爺爺教我三件事，一建好老宅；二修好祖墓，人要知道從哪裡來的，人不能忘本；三要教育好孩子！ 爺爺的一生，沒有去外面幹任何職業，他就是一個農民，自己種果園、種橘子，完全就是在當地，沒出過什麼遠門，將一個家業做好。他身體有時候，有點小問題，他自己看藥書，自己治好了。我們新寨的祖公，是通中醫、通草藥的，傳有這些老藥書。我們新寨村，出了好幾個名醫，到現在五經富還有！所以，這個永安居門樓，有很多故事，我以前也講過。 我的爸爸叫曾水金，他一生也沒怎麼出過五經富，但是他在五經富本地能立業，憑什麼？憑的是過硬的技術，還有大方的人格！我爸是五經富，最優秀的木匠，沒有之一！因為所有木匠，都要來我家裡雕刻，連曉林老師家裡的床，都是我爸雕刻的，那個作品，就是五經富，一等字師與一等雕刻工匠的結合！ 他們做好了床，需要雕刻花，他們很多人沒有這工藝，我爸去揭陽拜師，拜的潮汕木雕龍鳳獅虎的第一家族，成為被認可的得意子弟！五經富十多所祠堂的龕幾，金漆木雕大神龕，都是出自我爸的手。如石印村、中和圍、羅屋、豐山尾、九寨、九鬥埔一村天英公祠，塘背德勝公祠，高村渤海堂等！所以，早年最早的時候，我們家在五經富，就可以買房建房，因為我爸帶徒弟，帶一批人成功！ 我能夠一下子學醫，就走帶徒這條路子，跟我爸有關。我爸當時在新寨，四點金裡做木匠，他不忘家鄉人，他有家鄉心，為什麼呢？因為到現在還有一些老人過來，他說：你爸當時在家裡，就拿刀給我，說你現在學磨刀，學會了我教你木匠，將來家庭吃喝就不成問題，你爸是一個有技術、會分享的人，不會吝嗇！ 家林的堂叔，開杯廠的，叫堂哥。他很佩服我爸，一來五經富，就請我爸吃飯，為什麼呢？幾十年的交情。他剛來五經富的時候，我爸做傢俱，跟他說：阿堂啊，你南山找個地方，我特供你傢俱幾十萬，但是不用你出現金，你賣完以後，再給錢，貨如果賣不出去，我再幫你收回來。 這一席話，那堂哥聽了十分感動！他說一般人有生意，做得好的，巴不得別人不知道，希望悶聲發大財。可是我爸卻認為，自己能賺到，帶別人一起賺；自己才一張嘴巴，能吃得了多少東西？我爸這心態，導致了很多弟子，跟我爸成功以後，年年都回來回報，給我爺爺奶奶壓歲錢。 時代變化了，雖然他們最後，很多沒有做木匠，但是在我爸身上，學到匠人精神！因此，為什麼我叫家林，要多買《匠人精神》這本書？因為，接下來我也想要寫《匠人精神》，我們就是五經富匠人世家，我太爺爺是砌石頭的，我爺爺是燒瓦的，我爸爸就是雕刻的。 我爺爺燒的瓦片，賣到五經富各個村裡，非常火；我太爺爺砌的石頭，連春亭秀才見了都點頭！一般講自己家族光輝，好多人都覺得是在吹，但是我卻要將祖上的光輝發揚！我這樣做，也是希望更多人，去回憶自己的父母、爺爺奶奶、太爺爺太奶奶，多想想他們的美好品質，優秀品德跟創業維艱，這樣人生會多一分感動！家庭會多一點敬重！ 我下午在想，怎麼突然間，五經富又兩個老師過世了？想起這兩個老師，鼻子就酸、眼淚就溼了，我覺得人生，能活到讓別人因為你的離開，而鼻子酸、眼淚溼，這樣的人生也算值了；能活到人為你寫回憶錄，那就更好了！ 我們新寨永安居宗祠，是可以承載匠人之家，它有民間藝術木雕，雕過金漆木雕大神龕、有刻粄印，刻粄印在五經富，我爸刻最多。過廣西製糖的那些粄印，有一半是從我家裡賣出去的。所以，我爸是整個五經富，刻粄印最多、口碑最好的，那是我讀小學的時候，家裡長年累月都在刻粄印，來訂購的人絡繹不絕。 現在新農村建設，我爸的匠人精神，是出省出國的，完全是一張隱藏的王牌！新寨是個紅色村，它出了幾個英勇，保家衛國的革命志士，我們雖然是個小村落，可是我們卻有值得回憶的過往。祖上光輝不講，我們對不住先人！ 我叫曾培傑，85年生，我的名稱有很多，我在五經富街上走，大家聽一下有多少名稱。 有人叫我老師，因為我在劉屋橋下講課，講了很多年，聽者幾十到幾百，到網上幾千幾萬！也被中醫藥大學，請去講課；被佛學院，請去講課；也被素食館、企業請去講課。講養生課、中醫課，所以人家稱我為老師。 有人稱我為作家，因為我出了幾十本著作，中醫普及的、養生的。 還有人稱我為校長，因為我們辦過少年宮，在新寨，還有新屋肚，疫情三年，帶本地學子一批又一批！老是聽到小孩子叫校長，老師是個牽頭人，推波助瀾而已！ 還有人稱我為大師，就是那些村民。為什麼呢？因為他們看到我有個奇怪特點：不愛錢。‘男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。’這是一首詩《言志詩》，它的作者，是明朝中期著名的諫臣，他被現代人稱為儒神錚骨楊繼盛，他有著傳奇色彩的人生，也有“明朝第一直臣”之譽。在其身死之後，人們以其故宅，改廟以奉，尊為城隍。《言志詩》全詩是： 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。 男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。 我只愛人才、只愛文章、只愛大家奮發進取、只愛大家做好事、做善事。他們恭維我‘異於凡人者，就是大師’。 還有人稱我為博士，博學之士，我們在鄉野裡，正常大學考上研究生，別人認為你高高在上，尊稱你為博士。 還有人稱我為教授，我沒有教授資格，但是他們卻要這樣稱呼，這是人民的一種心聲吧。 還有人稱我為醫生，因為義診多年了，一看就叫我醫生。 還有摩托司機，稱我為名醫，全國三十多省，皆有人來五經富尋醫，因為很多人，去坐摩托車要找我，這也是身在五經富，名在外面，人家說：你這是牆裡開花，牆外香。 這些名稱叫法，都是大家給的，大眾抬舉了，今天大概就講到這裡，我準備多幾集來講《培傑人生》，目的就是借寫自己的回憶錄，來去回憶家族、回憶父母、爺爺奶奶、太爺爺太奶奶，我要感謝應新老師，這是應新老師教我的，不能忘本！這是老師的點撥、指點迷津。 一個人能夠造福有緣，是因為他有師父，為他指點迷津！我在醫學上，有餘浩老師指導；在文史上，有應新老師這家鄉文史指導。‘師哉師哉，童子之命也’，師父就是孩童成長的眼睛啊！ 我們現在許多來人過來，你看語欣等人，還有接下來很多，他們身體一些不正的，他們因為迷茫，看不到奮鬥方向，而身邊的人又境界水平有限，或者瞎指揮，使得一盤局全亂了，我們要通過回憶，書寫人生，重新把這盤棋給正過來！見賢思齊才成器，看看賢者的人生！ 老師就由自己，開始做典範，以身作則吧。接下來，有很多精彩的瞬間，也將隨著我們的回憶，慢慢浮現。我始終相信，一個人能將回憶錄，寫得有理有據、寫得可以感動人，讓人深思、受益，那這個人就是有貢獻的人。現在鄉村，都在提出這樣的口號，比奉獻。不是比財產，是比奉獻！ 附文章中引申資料擴展： 楊繼盛（1516－1555）字仲芳，號椒山，生於河北容城縣北河照村，一個貧寒的耕讀之家，7歲喪母11歲亡父，庶母兄嫂薄情，他成了孤苦無依、食不果腹的放牛郎。但楊繼盛從小天賦異稟，勤奮好學，“鑿壁透光”夜讀月下，“牛角掛書”遊讀牛背上。“老學生—小進士”，“藏形匿影—-顯姓揚名”，“無酒是窮主—有兒為名臣”，許是從小受盡磨難，楊繼盛比同齡孩子，更加心智成熟，當小夥伴兒們，還在大街上奔跑嬉戲時，童年楊繼盛，已經對出讓私塾老先生，都瞠目結舌的絕句，不禁感嘆：“此兒將來必登黃甲矣”。 14歲，楊繼盛正式開啟風餐露宿、拜師求學、艱難遊學、寒門苦讀之旅。少年楊繼盛，在放牛郎和寒門學子之間，不斷轉換著身份，輾轉定興、安新、清苑拜師求學，半耕半讀；18歲中秀才，楊繼盛苦讀社學，借住寧國寺，在前後無門的陋室，冬天苦寒至極，無數個夜晚腿抽筋兒凍醒，踱步讀書暖身，期盼著春天的暖陽； 32歲的楊繼盛，以一甲的優異成績中進士，卻公佈為二甲十一名，是被人擠佔了名額？非也，這是一種善心保護。文如其人，楊繼盛從小對世事的領悟力超強，其耿介性格，都體現在詩文中，文章語言犀利，針砭時弊，這樣的人才，是黑暗朝政中，權臣拉攏的首選對象，而楊繼盛正直耿介的性格，絕不會趨炎附勢與奸人同流合汙，權臣瞄準的獵物，不能為己所用必剷除之。惜才正直之士大學士夏言、主考官鄭於野等人，巧妙的將楊繼盛的鋒芒，和才學隱藏起來，便有一甲變二甲，且讓他遠離京師重地，上任南京吏部主事。 楊繼盛為政履職盡責，清正廉潔，工作之餘，廣交有識之士。在任南京期間，楊繼盛精進書法，研究畿輔地區詩文，和江南詩詞風格，學習律呂、皇極、河洛、天文、地理等，尤其在律呂方面，頗有建樹，製作十二律管、蕭、笙、壎、篪等樂器。“器深而志遠，學懋而守嚴，儒行佔其，夙成壯猷，可以大授”，這是楊繼盛在南京吏部任期三年，朝廷的政績考核評語。
