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中醫堂堂課——《金爐集》之雨水009千里馬（花盆裡栽不出參天大木，院子裡養不出千里馬。池塘裡生不出吞舟長鯨，小天地裡承載不了鯤鵬）||學堂日報04.30
千里馬
3.2
中正：求道求道，道需要求，不求沒有道。我們很多人看書，就像知道月亮在天上，但是我們，如何到達月亮上面去？中間有一段空虛的過程，很多人看了很多書，這個道是什麼、那個道是什麼，但是很多人知道，卻沒有去行，中間的那段距離，就是靠我們的行動，累積起來，把它的高度搭上去，很多人悟了一生都沒得道。
師：也就是說，求就是傳，這個悟得好，求索不止！如果中正能夠站出來，再找一兩個啥都不管，只管帶。反正老師就陪著，來我就接，給你吃住安排，如父兄帶子弟。但是一句話，你必須全按曾老師說的做，一絲都不能違背，違揹我們就解除關係！中正啊，如果你敢這樣，就是做一回將帥，就是不管其他、不管文案，衝在第一線，反正就是早上煉，煉了回來休息按腳，中午煉完就休息，下午再去，這樣那些難症癌症很快就有轉變！
只要不過量，你慢悠悠的在那裡不間斷，那麼我們這裡，立地成佛就是聖地，真的聖地！現在來的人要全陪，不然有些顧不到的地方啊。只能先顧到一批根比較好的，比較聽話的。本來可以顧更多，我們要投入更多，對他們來說付出多少就得到多少，對我們自己也是，是雙向的。
而且現在這樣，我們不過小試牛刀，你看來幾個轉幾個，對吧？他們來都轉，沒有不轉的。你看今天這個，因為激素虛胖的，消退下來了，她說她媽媽跟不上她了。以前她拖後腿，現在她媽媽拖後腿，還在變，這個小梅帶得好！
把石頭路維護得很好，這些都感動到下午那兩個人，很高興跟我講，現在不用穿襪子了，柺杖也漸漸可以放下了。就是氣場！你們把那個打理得更好，你們做的行為，就在感動上面走的人，都很開心。石路赤腳，走得活，走得穩！氣足則穩，血足則活！
家林：剛才老師提到，專門讓中正師兄，或者有師兄，能夠專門去帶，然後就專心一處，回來按腳；然後文案，這些也放到次要。從小梅姐身上，就能夠看出，確實她帶人之後，全身心的付出，其他事情，就很難能夠伸出這些別的觸角，因為想要把握好這個效果，真的必須要全陪。能夠全陪，其實也是一種福報，全身心去做一件事（全副精力，在此一事）。
每年過年回去，父母都說怎麼學堂裡，每年做的事情都不一樣，就沒有說一直都是一個擔點，從剛開始的按腳一年，後面去少年宮帶教，再到後面處理這些公眾號文案，然後又拜祖錄視頻，一直都在變。今天剛聽到老師說‘求’就是‘傳’，是不是患者來求法，也是在向我們傳法的一個方法？
今天從語欣她們身上，看見這些轉變，從剛開始的自閉，鬱鬱寡歡…到現在每天都有笑容，她們下午回來，說最近這兩天，感覺煉得很透，因為全身都感覺痠軟無力，但是有這些勞動的付出，也換來心靈充實的感覺。她們聽老師說要改善伙食，以前想到的就是直接吃肉，但是因為上次吃一塹，現在長一智，因為對於來調理的學子，我們的每天定課之一就是晚上要堅持寫日記，將自己的變化記錄，所以她們在日記中記錄了吃肉後導致病情更嚴重的反省並總結，這個筆頭功夫，也幫助到她們，對師長及醫籍上的教誨言語加深印象，在面對錯誤觀念的時候，能夠更好去杜絕。
還有老師剛才說的，語欣的母親也沒想到，語欣在這裡，能夠拉斗車走路，還快過她。還有很多以前，沒有想到的事，在這裡都突破了她們一些想象。也正是老師昨天說的，堅持走我們中醫普及學堂，自己的這條路，像赤腳負重，全部都是外界沒有的，往往赤腳負重後，就能夠提升人的魄力，然後更容易讓人接受這些正確的觀念。所以，患者來，要剪枝蔓，存主幹，要不斷煉體魄、修筆頭日記的功夫，來達到剪枝蔓、存主幹的效果。
王偉老師：老李上次來是說，這個男孩的爸爸會陪同，到這邊來訓煉，今天他們都沒有這個意思，想直接把人給我們。我是建議老李再帶兩個月，可以幫他鋤草、做茶，他可以在那邊鍛鍊身體，也學習做茶，有什麼困難再說吧。
師：今天的課題是：千里馬。唐代韓愈作過《馬說》，現在很多千里馬，它居然變成拉車的駑馬，為什麼呢？我們來看看。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
第一因為沒有伯樂發現；第二它就養在馬圈裡，它的才華得不到馳騁；第三它吃的那些低級的食料。韓愈看‘祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間’因為這三樣原因，使得許多千里馬，見不到伯樂，最後也平庸度過了一生！
千里馬就是靠發現加上鍛鍊。‘發現’首先他得要是一個敢拼搏、敢衝刺的，要是這樣的料，他才有第一條千里馬的資質。見鞭影而動，鞭還沒抽到屁股，它就開始跑了。像老李帶他的孩子過來拜師求醫，別的弟子一來都跪下去了，老李沒這個意識，他把老師這裡當成平常的精神管教所嗎？還是這個難民營？你這樣想的話，你就沒有一個好的態度。
《程門立雪》是因為有千里馬的資質，大雪那麼猛，他卻能猛烈的立下去；西天取經也是這樣千里馬的素質，雖遠必至；孫思邈聽到有一技之長，不遠千里跪下去，胸還點到地去叩拜取術，千里馬的資質；葉天士他已經很出名了，在古代是沒有抖音、沒有微信的，所以大家都不知道對方的相貌，他就佯裝當做學徒，去拜十七個老師！
就是顏回顏子講的：以能問於不能，以多問於寡。一個人有更多才學，他卻向普通的人詢問，他有高才能，態度卻擺得比別人低，曾子說我這點素質，我都比不上我大師兄顏子。所以，千里馬的素質是什麼？一到學堂書信就寫好，拜師帖寫好，雙膝都跪下去，一定程度上講，你要獲得的東西，跟你的態度成正比！
堂口可以做很多事情，辦少年宮開術取法、辦書法教學、寫對聯、帶爬山弘毅還有按腳，這每一樣都是象；那膝蓋彎不彎得下去，這是理；要透過現象看真理，隔行不隔理，那理是什麼？千里馬精神就是敢叩、敢拜！所以我會寫《杏林訪師記》，那裡面像是在訪厲害的老師，其實就是在寫他的訪師精神！那些方藥還是次要的，訪師的道是主要的。
千里馬它要一個曠野來馳騁。你看身上長腫瘤的，在我們這裡煉，癟下去了，她說曾老師，您這個煉法真管用，不敢想象通過透徹的鍛鍊，跟節律的作息，可以讓身上的疙瘩，漸漸平息！《道德經》講：不知常，妄作兇。不能不知道常規的鍛鍊方法的好處，馬就是要馳騁，氣血就是要噴騰！人活一口氣，氣長命長，一切增加氣息之法，皆有助於療愈！
我說你看我們龍江，為什麼小溪口這邊淤泥阻塞，大江那邊就沒有？因為小溪口這邊水小，衝不走，所以很容易淤泥擱淺；人也是，氣血不澎湃，它淤積的就是病理產物，它生的就是病！氣血暢通，它生的就是意，生生不息之意。上陂頭一老人，結石，不想動手術，乃靠走，日行2萬步，天天早睡早起，專業鍛鍊，幾個月下來，結石沒了，可見病也怕認真專業的人！
你看我下午去，如果踩不到一千鏟，我都覺得不過癮。千里馬的特點就是跑到肌表出血，它都不會停下馬蹄，但是平常人，你讓他煉到指甲磨平，腳刺一紮就唉唉叫！大家不妨到烈士陵園去看看，到烈士紀念碑看看那些擋槍口、舉炸藥包，為解放、為抵禦侵略，而拋頭顱，灑熱血的前輩！你想想，想想你就知道，你現在這身態度，你對得起前輩們創造的太平盛世？是吧？
所以，千里馬的精神，無論它在哪種地域環境中，它都奔襲如履平地，很穩！千溝萬壑它都縱橫過去，草原、高山、曠野，它都一馬平川過去！所以千里馬的精神，就像我們無論搞拍攝、搞鍛鍊、搞鋪石頭、積功累德、搞做文案、搞寫對聯等等，像李強那樣，你只要給他時間，他就可以成為頂巔，毫無懸念！
千里馬的意識裡，他就不會有恐懼，不會有害怕，不會覺得社會變化我適應不上，這種負能量的心態，他不會有！一個人想太多了，跑不動了，氣血會糾結，豈有不病之理！思多氣血傷！他一旦有，我們要念起即覺啊！覺察到了，我們要把它剔除掉。比如說‘哎呀，烈日曬得我好燙啊，我要躲陰涼’沒有這回事！‘腳扎得我好痛啊，我要停一停’沒這回事！
現在是痛，可是有人是腳扎的出血，還在奔襲，你還沒出血；你出血了，你還沒走斷那雙腿。千里馬那是奔起來像風馳電掣，所以它身體沒有阻滯！下午我們去年講一個老人，他上不了五樓，通過他赤腳接地氣，煉了三個月，好了！腳上的包塊消掉了，舊傷也好得七七八八，喘氣也平了，來的時候滿面愁容臉色煞白，走的時候面色通紅笑呵呵。
他是外省過來的，今年又帶新的人過來，口碑啊。我說你萬種千般的病，我就一個方法：體修。什麼叫體修？先煉肉體，身體肌肉組織。肌肉組織怎麼煉呢？就是按摩、打赤腳、曬太陽，天鼎地爐人生其中就像一個饅頭，你要把它蒸起來，別癟下去！人死凋亡就是陽氣不足，癟了。
像人老，你看是不是縮了？人老則筋縮、氣短，變短了、變矮了、變萎縮了。你要豐隆起來，所以豐隆穴要多按，那不單祛痰，它還壯陽！古代的道家人物，他為什麼打坐？那豐隆穴一盤腿，兩三小時不用動，聽師父講習，豐隆穴暢通。所以，你蹲下去，如果兩小時都蹲不了，你憑什麼拜師？我還沒叫你立雪，想定吃苦克難的心，才開始訪師。
所以，千里馬的特點，是你要我蹲，我就蹲；你要我站，我就站；要我兩小時、要我徹夜都可以！昨天老師講《拍鄉赤子——張聲金》，他為了蹲點拍迎老爺，蹲了四小時任寒風颳，就為了捕捉一個鏡頭！人生啊，要多做一些這樣的感人事蹟，你才有精神力，否則你是精神的矮人、精神的殘缺者、思想的懦者！
今天你看那小女孩，來這裡煉半個月以後，一掃頹廢。她說激素用過度的、抗抑鬱藥，用過度的虛胖，退掉了，好高興啊！這就是負重、拉斗車，跟著大家陪煉的效果。千里馬嚴格來說，它是不需要他人來陪同的，只要號聲一吹響，它就奮不顧身往前跑，上場好像火燒身，不懈的精神！無需監督的自覺，這叫曾子慎獨精神！
你看一個下午，誰停下來？沒人停下來！所以，那個場就是造一個大冶熔爐之場，就是一個賽馬場，你不用看別人，看自己有沒有挺拔、堅挺不懈？千里馬的特點很多啊，它有一個特點，是不達目的不罷休，看山跑死馬，跑死馬也要跑！最後都能跑到終點！
你不要小看小梅帶她們，千里馬在帶領過程中，也是自我完成的過程，你得要三到五點去那裡帶，要忍受烈日、要拔草、要蹲、要跪，你看！這就是體修。真正的煉體、煉身！三分治，七分煉！身體就日益而壯，壯了以後思想就開竅，瞬間而已。小梅給她帶幾十個，成功轉的案例出來，那她將來，會走一條很有光輝的路子，就是隻要跟她，就會有變化！
深圳有一個婦女，她修《地藏經》，她誦經之餘，看到哪個公園，有髒東西就去撿。美化城市，獲贊很多，她剛開始一個人去撿，後來兩人跟她，後來十個、二十個…最後有一兩百個跟她一起日行一善，那些疑難怪病，就是這樣一俯一仰之間，風雨無阻、長時不懈去行善，好了！鼻炎好了有、腰痛好了也有、頸椎病也好了，後來也有癌症的跟她去撿，去日行一善，發現活得更有生命質量！有些帶病延年、有些腫瘤都消掉了，那裡面都有案例。
經過了十年、八年的實踐，所以人生最寶貴的時間，要用來幹什麼？不要急功近利！十年八年去做千里馬。影響千里馬成為千里馬的，有三個原因：第一你發現不到它；第二你訓煉方法不對，馬是每天要跑圈的，它一旦不跑，斷功就是斷品，斷了它的品質！比如說一日不睡，十日不醒。你試著一天熬夜、不做功課，那你十日都不在狀態！一日不煉十日空！等你找到狀態的時候，別人已經千里以外去了！
所以，好的狀態難維護。千里馬，他會很重視這個好狀態，叫善護念。你看撿石頭，他不亂丟，就是一種素質，護念；用工具不亂錘，工具就像手的外延，拿碗筷、書籍不亂放，那就是我們的眼睛，像愛護眼睛一樣，愛護勞動工具、碗筷、場所，這也是千里馬的精神。
千里馬，它不單是在盲目地跑，它還有小心翼翼，如果你亂跑，那些溝壑掉進去，你腿都崴斷了，那叫莽撞、草莽！不是千里馬，世間上，沒有魯莽的馬，可以成為千里馬！千里馬有個特點：食量大。我叫大家改善伙食，是增加豆腐、豆乾、還有餅等等。南拳北腿，南方人吃米，拳快；北方人吃麵，腿快！面一拉成線，如筋般韌性、耐飽、耐煉！
那麼我們要鍛鍊身體，你便要有一個完美的搭配，所以可以適當的弄一些麵餅、蔥花餅等等，總之一句話，大家吃素的時候，這個食物要調整好。千里馬很在意自己吃的東西，不一定是錦衣玉食，起碼是要能量飽滿！千里馬吃東西，是細嚼慢嚥，要吃很長時間，充分消化才能充分發揮，才有力量！千里馬呼吸均勻，遇事篤定。不會因為下雨就害怕，不會因為猛烈的太陽就皺眉，它都會一如既往的往前！
以前最早在大學時，有一部玄幻小說，這位作家開啟了一個先河，他是最早將玄幻小說寫得登峰造極的。裡面塑造一個主角，好像叫張小凡吧。寫得是修煉道上，一個笨胚子，他有一個特點：很精緻，很會做吃的。所有師兄弟們做的，師父都不喜歡吃，唯獨張小凡。
因為，大家都把心放在修煉上，唯獨張小凡放在廚藝上，所以師兄弟們都願意將最好的拳法，全部偷偷教給他，師父也要把最好的傳給他。他很精緻與做廚藝，就是因為這個精緻的心，隔行不隔理，他對其他的技能各種領悟，那是大器晚成、後發制人！
所以，我們看到小說以外的東西，不是沉迷劇情，而是看到故事背後的道理。兵馬未動，糧草先行，大家要將食飲用心一點，就是這一條，妥善安排。以前據說在大廟宇裡，你一般素質你是沒辦法進廚房的，因為廚房關乎全寺人的健康！所以，不是最差的人進廚房，是品質高的才能進廚房！所以火工頭陀，時常都是一個功夫很高，又不輕易顯山露水的人才。
你把狗養在籠子裡、繩子裡，他就成為家狗；放在野外曠野謀生，它就是狼王。我會講一些我家祖上，太爺耕田那股勁，那是為了生計，所以力大無窮。並不是因為太爺力大無窮，而是因為他想著要將一個家，養得溫飽無憂，他有這個護念的心！所以他就一直進取。所以在我堂口，無論做什麼事情，若無護念心，那你就是事的奴隸，就是心為物所役！
六祖大師曾經問五祖：什麼是覺悟的心？五祖說‘不為物役’。就是我們的心，不能夠被萬物萬事所役使、差遣，就像今天過來的那個小傢伙，我說：是你父母要你過來，還是你想過來？他說：是父母要我過來。我就說：回去吧，要我學，不如我要學！
道這東西，要自己求，不是父母逼我做的！馬要自己喝水，不是被別人按到水裡頭喝水。學習的秘訣，就是我要學。你看這個張聲金，愛鄉拍攝師，他畢業以後，放棄大城市優越的工作環境，回到家鄉，存錢買單反、買好的設備，趕上微信的時代，用微信傳播；用航拍來記錄，把家鄉美傳到世界去！所以我為他創了首聯：
我寫的這個，是對拍攝記錄者至高的致敬！因為他做一件事情，我要拍。今年我為什麼要問大家：你的夢，你要幹什麼？告訴老師。你不要，儘量要回避。先是老師安排，後來要你自己去努力！千里馬，它的特點，是它喜歡奔跑、它要奔跑！沒有一隻不想奔跑的馬，能成為千里馬！同時，也沒有任何一個不想淬鍊的人能變更強的。
它熱情、它快樂奔跑，在大草原曠野上馳騁！真正的千里馬，它有力量無窮、奔跑迅速，還能掌控平衡，而且節奏有耐力，甚至在各種混亂中，它能夠一騎絕塵，與眾馬之中能夠領異標新！它的食量也特大，它的心也特靜，這是我讀了韓愈《馬說》，自己的一種領悟。總之一句話，花盆裡栽不出參天大木，院子裡養不出千里馬，池塘裡生不出吞舟長鯨，小天地裡承載不了鯤鵬！
所以，要在大道場、大規矩、大冶洪爐裡頭淬鍊！我覺得高質懶惰，是一種起跑線高，像兔子一樣，你如果打盹了，你可能會輸給烏龜。包括在堂口，你們誰如果打盹了、懶惰了，那麼後面的烏龜，都有可能騎在你頭上！到時候我們就看著，後來的新竹高於舊竹。所以，精進是千里馬唯一素質、品質，只要活著就站著、只要活著就奔跑、只要活著就馬不停蹄！
千里馬，它不會去找安逸的乘涼處，它為什麼能膘肥體壯？那不是吃出來的，煉跟吃相結合！所以，我們要煉體，煉體最好還要再加強！現在還不到十分之一。以前人能挑，憑什麼力大無窮？因為他要養家餬口！所以，你要知道你的背後，如果一個人背後什麼東西都沒有擔當，那他就沒有力量、沒有衝勁，他沒有責任，那麼他就沒有幹勁、沒有紀律、沒有自律！
有些人說：哎呀，堂口太容易進來了，那我就隨隨便便。你壞不了堂口，你壞你自己的品性！因為人的精神、氣質，是沒法隱瞞的！人要像勇士那樣，吃了秤砣鐵了心啊！我當時跟餘浩老師，餘浩老師把我們當千里馬培訓，說：平常人他要到哪裡去玩，是他的事，但是培傑、創濤你們啊，要想好，你們如果放逸了一天，你們有三天、十天都補不回來！
結果我們即使在武當山腳下，我們兩年都沒去武當山。為什麼？因為要坐車，要浪費時間，因為那要荒廢了《跟診日記》！所以千里馬就是絕對不會跟丟的！你說哪個人跟師，跟丟了，那不是千里馬！為什麼？丟了師的靈魂、丟了師的精神、丟了師的氣魄！叫跟丟了！正如蒙山訓：不赴宴、不旅遊、不閒聊，鐵定有成！
所以，你們大家很多人都跟師，沒有日記。到時這些新來的，她們雖然病殃滿身、千瘡百孔，可是聽話、真做！所以堂口生生不息之意在哪裡？在帶接班人。如果你會帶人，我告訴你，你走到哪裡都是自信跟陽光的！你不會帶人，只會做事，到哪裡都只是幹事的，因此大家要重視這條帶接班人的路啊！
應新老師常跟我講：你一個人記錄家鄉不夠啊，要多帶人，要考慮接班人，要通過寫自己的回憶錄《培傑人生》，為什麼呢？並不是炫耀，而是給鄉村、給社會，一股親身經歷，讓大家想想，你做這些事情，有哪些是可以流芳的？可以寫進書的？可以讓後人咀嚼有味的？引導人去想真善。同時，回憶文也是一種總結人生，開啟新路！
一個人可以衣衫襤褸、可以處定不慮、可以萬種磋磨、可以百千困難，但絕對不可以心中沒有一個奮鬥的方向、跟熱愛的東西！你看你不負重，肩膀沒有力量；你心中不承載某些使命，你生命不會發光！你看二十四史、二十五史、世界偉人成功之路，有哪些不是按照這個規律來的？因此我就寫了‘不與草爭地，要同松競空’，人不能跟雜草爭搶地盤，要跟青松競爭高空！
所以，我們要植樹，我們不可以植草，要植這種樹的精神，植樹節也快到了。以前餘師傳道：念念在此。就是心心念念都在這件事上。真人之心，若珠在淵；常人之心，若瓢在水！像按摩的，他走路都在琢磨按摩，他會有靈光，靈感就是匠人，在這些朝暮都琢磨的人。
所以，餘浩老師教大家：醫經要領悟，要靠心悟。心悟是別人給不了的，這不像乞丐，到一個地方別人可以給你吃，可是靈感別人給不了你，你要朝夕研磨，日夜研磨從無不銳之針！千里馬這些品質，使它的身價無上限。天下的水都會聚到大海去，天下好的運氣，都會流到千里馬的身上，這些具有千里馬精神的人。
張聲金他剛回到家鄉，也有很多不懂，但是到後來，他都從無技術琢磨到有，拓片、公眾號、視頻製作等，全部都是從零學到有，從不熟煉學到玩家！因為他的念頭裡，就是這個‘我遲早都會’，前面我們常講到一個人成不成才，看他的念。什麼念？他的念頭字典裡，就沒有一個‘不行’！或者只是暫時的，成功的唯一敵人，就是我不行。
所以，小梅你帶他們，無論是哪種樣的病患，在我們這種帶法中，鐵定行！你即使被醫院下了死亡宣判的癌症，在我們這裡，我們都還可以跟死神來回拔河拔河！都不會讓你那麼快讓死神收割走，都還能力戰許多個回合，何況是其他的小腫瘤、抑鬱、自閉，所謂的疑難雜症，就是沒有進入千里馬的訓煉體制中！
下午中正他說，老師你看今年來跟著我們的就轉、跟著我們的就變，如果老師再啟動這個挖好溝計劃，像古代挖戰壕，訓煉軍士那樣，每個都煉到皮糙肉厚、肌膚黝黑、目光炯炯，那他們來這裡，大冶洪爐之下，鍊鐵成鋼！
以前叫‘恨鐵不成鋼’，那個鐵不是你恨得成鋼的！鐵是要煉才能成鋼的，叫鍊鐵成鋼。鍊鐵的基礎，就是爐要蓋上，熱氣不能走；第二要加好火；最後還要捶打、敲打！守口不言，乃加蓋；習勞不止為添火；按摩拍打乃敲錘…如此，鈍鐵可成精鋼！
現在很多人，他像一個黃豆，他都沒經歷過磨碎、敲打，他就想要滷水點豆腐！師父的滷水，也點不了黃豆啊！你先要打磨成粉，所以身體要煉得透，老師再講幾句話，你就上去了。
千里馬它有這樣一個特點：狂野。這個狂野並不是瘋狂，也不是粗莽，這個野是一股野勁，野火燒不盡，春風吹又生的那股勁！即使白天跑到遍體鱗傷，睡一覺再起來又是滿血復活，這種野勁！我們堂口能夠立足、能夠百千年被傳頌，憑藉就是這股勁。
人活一口氣，煉功就是煉這口氣，這口氣洩掉了，你多好的身體，都不夠敗！我現在講課，很平和。因為我們針對的，不再是那種講偏方、秘方，給普羅大眾的中醫普及了。而是漸漸走上尋找接班人這條路！就像五祖大師，他對大家講的東西，跟他對關門弟子六祖講的不一樣。帶徒跟帶師不一樣，領兵跟領將不一樣。
所以，我們去梅州的佛學院，師父跟我們講：你們還要點將啊。意思就是說，中流砥柱、千里馬一樣的人，需要那種像王陽明先生，講一句話就行一句話，行不到就暫時不聽！一言不能踐，萬卷亦空虛啊，一句話講出來還沒做到，不能即知即行，那其他的你去追多少，都沒有用！那我們去帶人，反而這樣效果好，說丈不如行尺！要有人一己百的行持功夫！
老老實實煉，就是死盯，像吃了秤砣鐵了心那樣，死盯在龍水謠那裡修路、鋪石頭、挖坑、曬太陽、打赤腳、負重、剷土、割草、塞石縫，一天天不論男女老少，不論病輕病重，你的手有逐漸有老繭、逐漸暖洋洋，臉逐漸紅撲撲，比吃桂枝、附子還舒服！聲音一天天響亮，腿腳一天天飛快，中氣一天天充足。最後，煉成丹田混元氣，走遍天下無人敵！
所以，那個是道場，不是遊樂場，不是閒逛的地方！但凡出現一丁點閒欲，都是巨大的毒藥！所以，老師不恐來人千奇百怪的惡病，只怕你們帶教者身上有懶惰、閒逸的因！比如說看到有一張紙沒撿走，第二天還在，那肯定是放逸了；這個石頭縫隙沒塞，放逸了；這條刺沒拿走，放逸了！翦礙道之荊榛，除當途之瓦石！《文昌化書》文昌像兩旁，有天聾、地啞二童子護持、表法！眼不見、聲不聽，專事一經，無有不靈！
總之一句話，從進入龍水謠開始，整條都是我們負責，都是我的地盤，別說天下興亡匹夫有責，起碼龍水謠的乾淨，就是我的臉！要有這種氣概，而且這種氣概要傳遞，甚至要慢慢感動周圍，那你就帶成了！那麼將來你的家人，也會因此而成，凡事皆須愛，愛的傳遞，用愛點燃。這個本領你沒具備有，你出到外面，還是沒有帶眾的氣象。只是成為別人手下的一名幹事者，充其量也就是干將，能幹活而已。
所以，今天講這個千里馬，我把韓愈的《馬說》，用到我們時代，帶眾裡了，願你們有千里馬之精神。