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中醫堂堂課——《金爐集》之雨水010事與事業（仁者樂山，智者樂水！人一近自然山水，仁智便出來！）||學堂日報05.01
事與事業
今天的主題是：事與事業。事是一件件的，事業是一個體系。
你是一個做事的，還是你是一個做事業的？做事的，常常是我做完了這件事，交差；做事業的，做不好的話，會有連鎖的不利！像經營一家商店、開一家藥房、診所、做個培訓帶一批人等等。
要做事業，就要認清楚這件事情，值不值得你一生去投入、發揮？還有你究竟在不在意這個事業？我們到江邊去，有些人說，我來這裡療病、治病；有些說，我來這裡做義工；有些說，我來這裡鍍金；有些說，我要將這個歸田園，作為一生的事業！
我們今天接到一個邀請，去不去不重要。隔壁鎮要舉行‘禮讚新時代’、‘奮發新徵程’、‘建設新農村’、‘譜寫新篇章’這樣的活動，有相關的歌舞、太極、歌唱、表演等等文化。
如果這是一件事，那我們去不去，它都會成為過去；如果這是一樣事業，那這種公眾一樣的場所，就可以去採風，它就會有價值。如果是一件事，那你就是過客，像早上去參加百歲老人的出殯，如果這是一件事，那到晚上就翻過去了；如果這是事業，那麼就應該有鏡頭、有記錄、有書寫，或者圈裡就會出現‘百歲碗’、‘百歲文化’的特點。
如果拿做事的心態，來做事業，事業是會失敗的！張聲金他是把愛好當事業，把拍鄉當做一生、當做生命來去做！所以，才有那樣的長足提升啊！我問酒廠老闆，為何酒可做成品牌？他說：質量是生命！五字盡顯全心投入的精神。我講到龍尾這件事情，它是一件事情，它能不能夠成為我們事業的一個組成？看你怎麼去用？你能不能用活它？
像今天百歲老人的出殯，經過劉屋橋的那一段，全部穿紅衣服，一兩百號人，所有人都在那裡看，但是沒有人會拍。因為，你沒有把那個當成事業，你就會放掉身邊的機會，機會在你面前，你也會覺得‘誒，這是一件事情，我去做，精力不夠就別做那麼好，就拖’，如果是事業的話，像張聲金張哥一樣，他就會有這個最美的呈現！
今年迎老爺，迎了幾十場，他每一場都去參加拍攝，他發到《國際老爺節》現在還沒發完。他已經將老爺節，做成國際專題，做到聯合國科教組織的報刊去了，展現中國鄉村樣貌。
像比如說婉瑜，她去跟診，如果這件事情，她當做一件事，那無非就結多一個緣、認識多幾個朋友圈，或者完成現階段的任務。如果她當做一個事業，她會去總結、跟診、方法、技術、老師的風格、寫作如何文與時進、文為時作，跟診文章該怎麼樣更上一層樓？
所以，有些人沒有事業心的話，他生活中會碰到很多不如意；有事業心的話，也會碰到很多挫折，但是他都會想方設法、上下求索、破釜沉舟一樣，去把它弄通！《禮記》講：玉不琢，不成器；人不學，不知道啊！他會有強烈的學習欲，這是做事業的樣子！
我們講到龍尾這邊，婦聯啊、政府啊，舉辦這個大型的活動，請我們去，這是一件事。我們能否把它，變成我們事業？變成事業，你要專業精神，你要能夠讓它升值。我們身邊發生很多事，都可以成為我們事業。
就像千百年來，沒有人將泥溝村，展現在世人面前，張聲金他做到了，真的他做到了！他比泥溝村很多古代名人都出名，他是真將拍攝當事業的一個人！同樣，老師也只能領你們進門，修行靠個人。像比如說，我指引舒佳聽打、小注、深入研究，把聽打當做一種事業，你會去研究，怎樣將它做得更好，學無止境啊！
但是大家做事的人，他一般不會去深入研究，我做完就好了；做事業的人不一樣，他要追求極致、追求更好，而且有長時的心！我講一個劉伯溫的故事，就是曾仕強教授講過很多次的，他老人家講，劉伯溫以前叫劉百溫，他是國師、神算子、兵家、謀略家、術士，他小時候在溪邊，受這個洗衣女的啟發。
洗衣女專門為大戶人家洗衣服，一天早上要洗一百件，天天都是這樣洗，劉伯溫在江邊洗，看了就問她：你怎麼每天都重複洗，這樣枯燥的事情，都洗得那麼起勁、那麼認真？你不會煩嗎？
洗衣女說：我每洗一件，我都覺得我的洗衣水平，又上了一層，又熟煉了，所以我不煩。劉伯溫聽了以後，大受啟發！書讀百遍，其義自見，他從此不會排斥去重複讀書，每當他排斥去做重複事情的時候，他就想起洗衣女的啟示。做事的人‘誒，我就洗，叫我反覆洗我就煩’，做事業的人‘我每洗一件，水平都在提高’，她有一個追求在裡面！
韓愈講：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。人跟人的差別，就在這裡，你能否在溫故中知新啊？故不單是故書，它也包括我們過去重複的動作，像洗衣服，昨天洗、今天洗，要能溫故；聽打昨天打、今天打；拍攝昨天拍、今天拍；到田裡頭，昨天到、今天也到；昨天剷土、今天剷土，叫溫故，天天做一件事，都可以做出樂！
一個人，沒有從每件重複事中，體會到樂趣，他的長進之門，就已經關閉了！他就相當於大工業時代的零件一樣。假如每天小梅帶語欣她們出去，她都覺得是重新開始，那她的境界，也就日益增加，那她就是真的在帶教，真的是在做養生事業，而不是在曾老師交代的事。
你看從龍山植樹，到新屋肚太婆地，再到李強河源月桂堂之行，這都是一個次第，如果這是我的事業，那麼也會像這個聽打不隔夜一樣，會迅速完成，如果認為這是堂口的事，那你永遠擺脫不了打工、為他人做事、為他人作嫁衣裳的命運！所以，今年其實跟過往也一樣，我要將這裡面的秘密道出來。達者轉物，迷者為物轉！
以前我跟餘師，餘師說：大家在這裡，學久了莫要厭熟，一厭熟了，老師的水給不了你，你也盛不了！因為，你覺得每天發公眾號、每天到田裡剷草、每天鋪石頭、每天聽打、每天拍攝是枯燥的，那你就是在做事，你就是一個做事的奴僕、零件、片段。你就不會去珍惜你周圍的兵器、環境、條件、人際，不會去用！
像假如我是一個拍手，那不用說了，只要能利用上的緣，紅白喜事，聽說的、周圍的、圈內的，削尖腦袋我都要把它做好！像我跟診一樣，許多人跟診，只聽老師講；我跟診，是把餘浩老師書房的書，全都看遍，把裡面的知識，都用到《跟診日記》上！餘老師沒教我這樣幹。所以，我是餘浩老師身邊，借書最頻繁；向餘浩老師，取書最多的一個學生。
因為，你是一個做事業的，你將跟診，當成跟診事業；而不是說，我就跟診，掏到了寶，就回家做個鄉野郎中。這跟老師前面講作業跟作品的區別，我是自己領悟了這件事，因為看到大家是努力的，但是還不夠努力！大家都在戰鬥，但還沒有破釜沉舟！中國人破釜沉舟的案例，屢次被國外的一些高級別的企業使用，他們很佩服中國人，但是卻不將這件事情拿來講；他們都在運用，中國這種偉大的軍事力量。
你看下午，我在鋪石頭，有個學生拿石頭過來，他開口講：是不是應該倒在哪裡？講了三遍，我都沒有理他。不是因為我傲慢，是因為有些事情，用眼睛看，就知道了。因為，你被安排，就是做事的；你能夠靈機一點，叫做‘看頭知尾’，那你就是做事業的，大家還缺乏這點東西，太缺乏了！
堂內修行，師父領進門，修行要靠個人。現在基本上領進門，你們沒出社會，不知道出社會的人，多麼珍惜現在學習的日子。像東成那樣，他過年好想回來，回不來！一是疫情，二是他的家安在惠州，要陪小孩。所以，他每次一回來，馬不停蹄的，就去拍自己喜歡的東西，人家用業餘的時間，就做出更專業的東西。因為熱愛，將之當成一生事業！
為什麼大家有更多專業的時間，還沒有做成這件事？因為你心裡有二心。人一旦有二心，他做事，就沒有幹勁；他的情緒，就開始多變；他的狀態，就明顯不在狀態！修行叫散亂！破釜沉舟能成功，就是一心嘛，他沒有二心，就是必勝的心，沒有想到會死、沒有想到會敗、沒有想到會受傷、沒有想到沒得吃、也沒有想到沒船坐、也沒有想到沒得穿，就一句話，必勝！成功的唯一敵人，就是‘我不能’，沒有必勝念！沒有一心應萬變！
這些看似有點勵志，有些人認為這是雞湯。但老師認為，你能消化吸收，就是你的精神營養；你不能消化吸收，連雞湯都不如！奴僕他在做事，也會受到主人的催促、鞭撻，駑馬就是要挨鞭的，屁股很多鞭痕；千里馬屁股沒什麼鞭痕，主人一舉鞭子，它就飛奔，而且它飛奔速度很快，不用主人抽，叫見鞭影而動！
老師為什麼能夠隨便一件事情，就能將裡面的道理，當機的東西講透？因為我們一直都是這樣煉的，將帶人當做事業，看到沒有？像語欣媽媽，她關心語欣：誒，前面已經好轉了，怎麼偶爾還有點尿頻尿急？我們怎麼回答？不要回答病症，要回答道理。
你要關心道路、關心任務、關心修煉，別去抓眉毛鬍子，她就變了。今天的變化多大？她拉斗車，兩個人追趕都趕不上她了，體魄雄起來了。一個人，體魄雄起來、壯起來，沒有什麼好驕傲的！
她的心還沒有慈下去，周圍我發現還有很多細節，一條石頭路上，還有很多碎紙片、垃圾、塑料，五顏六色的東西。這些東西，就是她積福的事，能夠啟發她去積福，那你就是老師，要點化，指點迷津造福有緣。
誰能夠在每日鋪石頭、修路中，修出境界來，日有一得，日有一新，叫吾日新，那他就是劉伯溫、就是洗衣女！大家有的時候，還比不上璧華奶奶，她七十多歲，還能在每件小事重複中，重複到樂趣！修學的學子，快樂感都沒有修出來，他這個珍惜之心，太淺薄了！因為，人是能動，哲學講的。但很多人很被動，好像活在情緒的奴隸之中，為什麼呢？
因為他並沒有夢想，也沒有實現價值的項目，無頭蒼蠅。所以，來這裡，我們好多法，都可以更高。他們來這裡的人，就變得更好！你有沒有想過，像我們那條石頭路，我們叫‘一字路’，那從龍水瑤開始，一直貫穿到頂，龍水瑤的‘瑤’，是瑤池的瑤，代表那裡有神聖，有仙靈之氣，龍化生於瑤池的美意！龍池啊！
上游高，那裡山含青黛，水含雲煙啊！時常有條白雲帶，從山腰那裡纏過去，仙氣繚繞，我們置身其中。我建議大家，一旦有想不開、想不通、滯塞的時候，立馬龍水瑤習勞！不需要其他監督跟尾隨，在山水中，可以調愈一切！仁者樂山，智者樂水！人一近自然山水，仁智便出來！
中國的鄉村，被稱為是農村，這只是它的一個面。它應該是什麼？如詩似畫的世外桃源！生活在農村的人，他已經擁有好多富人，奮鬥一生都想要的山水田園生活，他有了，他只要不貪心、不二心、不沉迷於聲色犬馬，那他就是最快活的！
找一件，自己價值實現的事，拍攝也好，那你自己回去鑽研。我覺得大家有些人，就是太幸福了。張聲金他為了買一臺航拍，存了一年零花錢，還不夠；東成兄他不是有很多錢的，甚至疫情期間，店鋪經營還有些艱難的時候，他還去開網約車，去載客賺錢，他們都將零花錢，省出來買航拍。還有千里馬，那是我們的千里馬，千里馬要贈英雄，寶劍要贈烈士，書籍要贈讀書人！機器在最愛他們的人手中，體現他的價值魅力！
我們要想，我們做這些事情，能否對得起航拍師？任何事情，神聖的心，才會有神聖的事業！像王偉帶她們，很快就把她們身體帶正常。但正常是不是我們要的？四處求醫無門，醫得傾家蕩產，被我們治正常，這樣就是我們的追求嗎？一個學醫的人，就只追求治好病？我在十年義診之中，我對這種將病人治好，就認為很高明的這種心態，已經開始搖頭了！
作為醫家，要上下求索，要有更高、更深的追求。將一個人煉健康、煉強壯、煉慈悲、煉到有大愛！你看醫書，無論張仲景還是兩千年後的張錫純，他們都是有大願力、有大愛，都是將醫學當做濟仁的事業，但願世間人無病，何妨架上藥生塵？窮得叮噹響，都那樣快樂，只要有人，因為我的努力，而脫離苦海，那麼我紅薯葉拌白米飯、蘿蔔乾拌稀粥，我都很開心！
學醫最難的，就是這個初心，境界的維持。很容易被世俗推倒！老法師學習的時候，師父跟他說：你要答應我三個條件，目不能二視，耳不能二聽，手不能二事，做不到你就去拜別人做師父！
第一條規矩，師父要求你看的著作，你可以看，沒叫你看的，所有都不能看。不是不讓你多讀書，而是你的精力夠不夠？心專不專一？篤不篤行？一師你都不能信，你拜多師又有何益？這是師父定的第一條規矩；
第二條規矩，過去所學的通通不算，一筆勾銷，現在從零開始，重新打地基，你做不做得到？看似苛刻的要求，實則保護學子的單純、純粹，真按這種方法來的，成就了！這種方法不可怕；可怕的，就是你沒有這個福去受！受一件事情，那是要有一定的福氣的。
像我們這裡，有些人煉到健康了，他就再難走向強壯；有些人煉到強壯了，他就走不了慈悲、大愛這條路！所以，我們對於來人，大概帶到哪個層次？我們要知道。像比如說那語欣等等，帶到後來，她能為師長分憂。如果講事情講三遍，她都不上心，那說明她不是那個根器！那就帶到好轉，健康了、幻聽不再有了，就可以讓她回去了，雙方不用更多因果交涉，也不用去耽誤雙方的路。
我們製造這個場，都是很珍愛的。在一字路上面，我就是告訴大家，在上面走要一心一意、上下貫通，維護那條路，要比維護自己的床更加用心！因為床是你自己睡的，除了讓你自己舒服，沒有其他功德；而那條路，是給大眾走的，有堂口的威嚴，還有上面走的人這種讚歎！
老師講的這些東西，全部是在拉弓，是深厚的功底、理論跟境界；你學的那些技術，就是射箭，弓拉得滿箭才射的遠！《華嚴經》：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。如果我們忘記了初心，比如說這個善法，種樹植樹算不算善事？是啊。可是你忘記了植樹的初心，是給天地增添一份綠，給世界多增點愛，這個是初心，叫仁心！
而不是‘誒，我去植完樹，我回來了’那只是在做事。如果植樹這種播種愛的精神，讓他延續，這就是你的事業。那麼所有人過來，每天我都能給他帶去新的東西，無論講話、修煉、帶的方法，天天是重複，但是天天都有新的東西！天天發微信公眾號，但是天天都有新見地。
你看老師現在講的，全部是個人真正的修養，不是外面要賣什麼東西、賺什麼錢、要結什麼人際關係。花開時，蜂蝶至，這是最高的人際關係！你要到那十年寒窗的底，要生出鳳凰翅！像范仲淹那樣，真努力學習了，那天子就是天天都能夠見到，他不出幾年就應驗了。
所以，在這裡老師認為有很多東西，大家要及早，因為堂口今年疫情開放，你們要想想：來人怎麼學習？你們有沒有足夠的水平，去帶動他們？你們會不會被來人笑話？在老師身邊，就這點點料？會不會出去開創時，連一個李強、一個老盧都輸給他們？最後連遙學的素群，你們都比不上，那這時怎麼辦？
這時不是怨恨、也不是計較，這時更應該破釜沉舟！更要剪枝蔓。人脈是把雙刃劍，過早接觸，會讓你的實修空白。如果分了你的神、精氣，那麼你個人，用於自我的能量，就不足了！以前為什麼左宗棠打戰能勝利？收復新疆，慈禧天后、李鴻章都認為不可能收回，準備放棄三分之一中國的，準備做千古罪人的，結果左宗棠把面子收回來了！
因為他做了兩個棺材，一個放家裡，一個帶著出兵打仗，視死如歸！將有必死之心，士無貪生之念，無堅不摧！無往不利！無戰不勝！看一看大家，拿這把尺，量一量自己有沒有過半？有沒有一些精神？起碼別說感動多遠，感動身邊能不能？孔夫子有一句話：近者悅，遠者來。我們身邊喜樂，那遠方的你就擋不住。
古代的舜，他到一個地方，去耕田種地，這地方假如很多村民過來，他就立馬換地方，將富裕的讓給人民，自己到貧瘠的地方去。貧瘠的田地，開荒久了，又富裕了，他在那裡一年成聚落，兩年就成邑，三年成都。成千上萬人口成都，就是一個大都市。
所以，成都講的就是一種大舜人格感召！四川成都天府之國，為什麼叫‘成都’？就是講大舜，這種可以近者悅遠者來，花開蜂蝶至的本事！大孝，不計個人得失，把當地做到最好！那些祖師爺的傳記，我很喜歡看，看後每每都有新收穫。
而且我發現，他們有一個共同特點，就是：死了攀緣心。也就是死了名利心，那他們就真正進入了修行之門，否則還沒有！如果你還要考慮世間價值、名利財富，那你都被名韁利鎖困住了，被六慾七情擾亂了，你還能夠做成什麼事？講的話帶情緒、做的事都帶情緒，他沒有那種快樂！
你看張聲金他的照片裡，包括鄒東成，他們的作品裡，是充滿快樂、美麗的展示，他們雖然很辛苦在做，可是作品卻是在微笑！我可以感受得到，一個人的作品，能夠讓近者悅遠者來，就能成都！五經富都能成都，不要說四川。小鄉鎮都能夠成為大都邑，都可以聚天下英才，成就萬古事業！
我覺得現在許多學子，他對自己不自信，對師長言教不自信，對古書經典不自信！那他這一生完蛋了，鐵定完蛋了，沒救了！疑為五毒之一啊！叫搖擺不定、七上八下、患得患失，他不篤定，能成什麼事？
大丈夫成也淡然，敗也淡然！中國人是不以成敗論英雄的，如果以成敗論英雄，那敗的人會想不開，中國這個世界觀很好。國外那麼多地方，自殺率那麼高，因為他們沒有中國這種歷史觀‘不以失敗論英雄’，要活得精彩、活得快樂，失敗也是一種靚麗風景線！而且是暫時的，勝敗乃兵家常事，一句話讓中國曆來兵家、士子，可以一直奮鬥至勝！
愛迪生失敗過幾千次，關鍵你要投入，要喜愛你的事業！王陽明落過榜，黃仁勇落過榜，陳白沙廣東狀元，寫《戒懶文》的，他也落過榜，不以成敗論英雄！多麼豪氣的世界觀！
有一次，一個悟道者，他看到一個鐵牛，還看到一個木製的稻草人。周圍風吹草動，它們都沒有動；颳風下雨，它們也沒有被嚇著。他馬上頓悟，寫到：
你看那些疾病、惡病，像獅子吼一樣撲過來，但如果我是鐵牛，我不怕你！他自狠來他自惡，我自一口正氣足！他強自他強，我自明月照山崗。他橫自他橫，我自明月照大江。‘恰似木人看花鳥’像木人看那些花鳥一樣，它都不會隨它們動！
如果一個人，無心於萬物，就是這個得失都不在乎，那他再去投入、再去發揮。像王陽明他落榜，也不會生氣、悲哀、沮喪，也不會害怕，大不了重來！重來就上去了。
今天講的這些，都是圍繞事跟事業，就像你去帶人，你認為這是一份任務、一件事情，那你就是做工的；你認為是自己的事業，那你就是一個創造者！
正如《易》曰：舉而措之天下之民，謂之事業。一件事，可以廣利天下人，才可稱為事業，否則都叫個人的事兒！