“積德累功”在不同年齡階段所做的事情不同–《太上感應篇》（連載004）

是道則進，非道則退

不履邪徑，不欺暗室

原文：積德累功，慈心於物

講解提要：

“積德累功”就是多行善多積德之意。
為什麼強調積德累功呢？“德”就好像往錢罐子裡面存錢一樣，如果想讓錢罐子變滿的話，就需要往裡面不斷地存錢，比如每天堅持放一分錢，大概要存一年罐子就存滿了。如果一天放十分錢，存滿的速度就更快了。所以積德像存錢一樣，惟有不斷地去積累它，人就會很快的成長。

積德還有這樣一個講法，就是按照“道”的標準來辦事情就算積德。比如古人講：百善孝為先。在家中孝敬父母，其實是積德的第一步。如果將他人都照顧的很好，卻把家人丟在旁邊，這就於理不合了，所以照顧他人其實是從照顧身邊的親人開始做起。

在積德行善的過程中學習到了什麼呢？我覺得學習到的是一種胸懷，變得無私忘我了，更能理解他人。記得有一次打出租車，與出租車司機聊天，感覺他是一個非常孝順父母的人，他說他從不跟顧客計較，因為有一個好心情，回家面對老母親這件事兒最重要，所以他什麼時候都要高高興興的。這就是他對母親的一份孝心，這份孝心能讓他的工作煥發出很大的力量，所以只有真正的孝子才能體會到這種人生至樂的意境。——積德累功的過程中實際是讓人心變得更加柔軟，更加細膩，胸懷變得更加寬廣。

“積德累功”在不同的年齡階段所做的事情是不一樣的。比如少年的時候，積德就是好好地鍛鍊身體、好好地學習；中年的時候，就是把本職工作做好，處理好家庭關係，教育好孩子，因為中年時事情較多，我們也要調養好自己的身體了；晚年的時候，積德累功的胸懷要寬廣，要放下得失心，然後由孩子很好地自由成長，並且把身體鍛鍊好，這也是對兒女的最大的支持。

“慈心於物”即我們對待任何事物，如人、動物、植物、礦物等等，一定要有一顆慈悲之心。“慈心”這就是中國的祖先特別強調的，人天生所具有的：惻隱之心，或者叫做人性、人情、人心。其實每個人的心都是柔軟的，我們看見別人受苦受難都願意去幫助他們，這顆心很難得。積功累德修的是什麼呢？其實修的就是惻隱之心、仁愛之心。所以做得有益的事情越做越多，自己的心就越變越柔軟。

“慈心於物”，就是講以惻隱之心、仁愛之心，對待“物”都要有這顆心，“物”包括動物、植物、礦物、各種資源、有各種各樣的物品。

比如說綠色出行，低碳生活，這也都是對環境的一種保護。還有，國家領導人也開始提倡全民每週一吃素，這也是為了環境保護。據說，一斤牛肉要有二十斤的穀物才能長出來，而飼養供人們吃的牛馬羊需要很多的水資源和植物資源。實際上我們吃糧食，如果是二十斤穀物換一斤牛肉的話，相當於人吃二十頓糧食。而且這些動物它們排出大量的氣體，對臭氧層也有一定的破壞力。

在古代，人們吃肉吃得很少。不僅僅是因為物質條件低下，他們看的更長遠，是為了給後人留下更好的資源。其實在國外的一些土著居民，還有中國的一些內陸地區，這些思想應然存在。就是人與天地萬物共存，我們不能為了人類生活過得舒適，就把大自然破壞掉，因為大自然破壞了以後它是不能夠短期內修復的。

還有，我們穿的衣服很多都是絲綢材質，絲綢是由煮蠶寶寶所獲得，等於把一個個小生命的絲拿出來，然後又把它們一煮了，生命就這樣失去了；還有我們吃的糧食，在種植時需要鋤地、翻地，地裡面也有很多小蟲子，其實也都被傷害掉了。所以我們穿的這個衣服也好，吃的糧食也好，都會有很多小生命受到傷害，有可能的話我們要儘量的去節儉。

記得有一個了凡先生的故事，了凡先生的太太做棉衣的時候，專門用棉花來做，因為了凡先生是明朝的高官，家裡的條件很好，他就問太太，咱們家不是有絲綿嗎？為什麼要用棉花來做衣服？結果他太太講：絲綿很貴的，如果用絲綿做衣服只能做幾件，如果用棉花的話可以做很多件，咱們家裡的孩子都能穿上棉花衣服，那剩下的棉花衣服可以去捐給窮人。了凡先生聽了以後就說咱們家的孩子以後有好日子過了，因為我們知道這叫“積善之家，必有餘慶”。父母祖先節儉積德留給子嗣，後來了凡先生的兒子考試非常好，當了縣長。

其實當我們不斷地去積德累功，並且去慈心於物的時候，冥冥當中就給孩子植了福氣。陰及子孫。