“杏花初破處，新燕正來時。”
一看到小燕子，就知道萬物復甦的春天來了。
杏花雙燕圖（局部）。作者/（清）鄒一桂，來源/臺北故宮博物院
最先感受到江水回暖的小野鴨和鴛鴦，在水裡鳧得很歡。
歲華紀勝圖（局部）。作者/（明）吳彬，來源/臺北故宮博物院
河豚也一個勁兒地往上竄，就連院兒裡的小兔子們也肉眼可見地更有活力了。
雍正十二月行樂圖（局部）。作者/（清）郎世寧，來源/故宮博物院
過去的三年，我們不得不“封（出去吃喝的）心鎖（出去玩樂的）愛”，如今終於等到自由自在的春天，人們或許會開始“報復性出遊”。
清明上河圖（局部）。作者/（明）仇英，來源/遼寧省博物館
光是約上好久不見的朋友，到戶外放個風箏都會很開心，就更別提一起過即將到來的花朝節了。
百花圖卷（局部）。作者/（清）惲壽平，來源/大都會藝術博物館
花朝節是百花的生日，早在先秦時期便已有文字記載。
百花生日是良辰，未到花朝一半春。
紅紫萬千披錦鏽，尚勞點綴賀花神。
——清·蔡雲《吳歈》
雖然都是祭花神，但各地過節的時間。並不在同一天，有農曆二月十二日（3月3日）過的，也有農曆二月十五日（3月6日）過的。
“二月十二日為花朝。花神生日，各花卉俱賞紅。”
——《崑山新陽合志》
“二月十五日為花朝。《風土記》雲：浙間風俗，言春序正中，百花競放，乃遊賞之時。”
而且，不同地區過花朝節的風俗也各有不同。
“花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。”
——《宣府志》
“虎丘花神廟，擊牲獻樂，以祝仙誕，謂之花朝。”
——《清嘉錄》
有出來踏青賞紅的百姓，有組“勸農局”的帥守、縣宰，還有為民祈福的僧尼道士。
歲華紀勝圖冊 浴佛（局部）。作者/（明）吳彬，來源/臺北故宮博物院
“仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞。都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、雲洞，錢湖門外慶樂、小湖等園……玩賞奇花異木。最是包家山桃開渾如錦障，極為可愛。此日帥守、縣宰率僚佐出郊，召父老賜酒食，勸以農桑，告渝勤劬，奉行虔恪。天慶觀遞年設老君誕會，燃萬盞華燈，供聖修齋，為民祈福。士庶拈香瞻仰，往來無數。崇新門外長明寺及諸教院僧尼，建佛涅盤勝會，羅列幡幢，種種香花異果供養，掛名賢書畫，設珍異玩具，莊嚴道場，觀乾紛集，竟日不絕。”
——宋 吳自枚《夢梁錄·二月望》
紅樓夢之滴翠亭寶釵戲彩蝶（局部）。作者/（清）孫溫。來源/旅順博物館
它逃，她追，它插翅難飛，這一撲一閃之間，便是花朝遊春的樂趣所在了。
種秋花圖（局部）。作者/（清）餘省，來源/故宮博物院
獨樂園圖（局部）。作者/（明）仇英，來源/克利夫蘭藝術博物館
三月的白蒿和薺菜最是鮮嫩，而野生薺菜的美味蘇東坡再清楚不過了，以至於他“時繞麥田”以求之。（“時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹。”——《次韻子由種菜久旱不生》）
對了，3月6日時至驚蟄，春雷乍動，雙春雨多（“雙春”是指2023年閏二月，農曆裡會有兩個立春）春雷驚得春花開。
有美得讓宋人董嗣杲心動的棣棠：綠羅搖曳鬱梅英，嫋嫋柔條韡韡金。榮萼有光傾日近，仙姿無語擊春深。
也有繁豔可愛的薔薇，紅白相間爬滿了籬笆，就收穫了傳說中的“滿架薔薇一院香”。
西廂記圖頁（局部）。作者/（明）仇英（傳），來源/弗利爾美術館
春雨潤得桃花豔，那嬌俏的一抹粉紅落在筆尖、針尖，正是作畫、刺繡的絕佳素材。
雍正十二月行樂圖（局部）。作者/（清）郎世寧，來源/故宮博物院
再折幾枝插入瓶中，一把子就將春天的浪漫，轉移到了室內。
雍正十二月行樂圖（局部）。作者/（清）郎世寧，來源/故宮博物院
再過幾天我們就將迎來3.8婦女節，這是一個部分公民節日，按規定，婦女可以放半天假，能休假的姐妹就可以開心地約個下午茶啦。
而在古時，女子們遇到陽春三月的假期，通常會選擇結伴去盪鞦韆。
仕女圖冊之柳院鞦韆（局部）。作者/（清）焦秉貞，來源/臺北故宮博物院
“陽春女兒笑語喧，綠楊影裡盪鞦韆。身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。”
月曼清遊圖（局部）。作者/（清）陳枚，來源/故宮博物院
等到了3月21日春分節氣，微風拂面，吹得海棠羞紅了臉，也吹得蝴蝶翅膀翩翩。
此時的玉蘭，有的開得像是剛睡醒，有的還含著毛茸茸的花苞。
“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”
——清《帝京歲時紀勝》
民間則有一種豎蛋遊戲，豎蛋成功的小技巧就是：在南北半球引力處於相對平衡狀態的春分日，挑選一顆上小下大的標準型生蛋，再找一個粗糙一些的支持面，最後在豎蛋的時候手一定要穩。
這一件件小事都充滿了生機與希望，這，才是春天該有的樣子啊。
