【絕版醫書】《中醫證候學》上中下冊（2008版）高清PDF免費下載
編者按
|
潘德孚（1935–2016），民間知名老中醫，執業中醫師，中國人體科學研究專業委員會特聘高級顧問，“天下無癌論”的最早提出者。
本文摘自《沒有治不好的病，只有沒本領的醫生》，主編：高浩宇。該書是潘老所有的文章集錦，經授權連載。 |
社會的自然結構與市場醫學結構
潘德孚生命醫學（2015年01月02日）
人類合在一起才產生了社會。社會有它自然組成的規律（也就是自然結構），就是“道”。道生一，一生二，二生三，三生萬物，也就是社會的存在產生萬物的道理。
現代人類社會的自然狀態（自然狀態就是理想的、和諧的社會狀態）是由政治（即權力）、經濟（即市場）和醫學（即醫療）三個基本要素所組成的。人類社會要發展（經濟、科學、技術等等），就得開展市場活動。然而，人得過一輩子，而這一輩子中免不了有病有痛，因此就需要醫學的幫助，因而就有了醫生的醫療活動。醫學與市場生來就是相背的：市場是賺錢的，醫學是用錢的。醫學與市場要想平衡，就應該是市場賺了錢，再由權力抽稅提供給老百姓治病使用，社會才能和諧。
和諧的社會，就是一個有序的社會，它是人類追求的“理想國”。雖然人類還不能完全實現這個理想，但一定會逐漸接近這個理想。在人類社會中所產生的一切社會需要的活動，也是有矛盾的，也應該由權力來解決、來調節，逐漸增強社會的有序性。社會和諧有序，避免了自私的爭鬥，才能發展。
在這樣一個自然社會的體系中，市場與醫學因權力的制約而取得相對平衡。人在市場裡運作的時候，希望賺到最多的錢，而在生病的時候，又不惜重金去治病。如果權力能在市場與醫學中持公正立場，使兩者適當平衡，那麼這樣的社會就必然合於理想，必然有序地發展。
醫學本是為了社會人的生命與健康，是對生命與健康的研究，本不屬於資本主義政治管理所統轄的範疇。但研究醫學的人和做醫生的人都是要在社會中生活的，而研究和生活都需要經濟的支撐，於是資本主義社會管理體制把醫學納入其中，構成了一個龐大的醫學利益體系，該體系說明醫學的目的已經走樣。因此，才有所謂的“穿白衣的黑心人”之說。
現代醫學從事市場運作，因而走向反面。醫生不會看病而光講賺錢，醫院管理以利潤為標準而不顧病人死活。體檢儀器以斂財為目的，而不重視用處大小。這一切都在背離醫學的軌道。
因此，西方揭露現代醫學的書如雨後春筍，越來越多，可是中國人似乎還被矇在鼓裡，對此毫無所知，這才發生瞭如方舟子、張功耀等在網上鼓動簽名立法廢除中醫的活動。該活動引申出了鳳凰衛視“中醫是否科學”的辯論情節，方先生在鳳凰衛視上“積極和勇敢”的表現，不愧為反偽鬥士的稱號，只不過他反錯了對象，因而暴露了方先生揭露偽科學背後的真實野心。
以製藥公司為代表的“市場”，已成為醫學的核心，而不是與醫學並起並坐了。在製藥公司統轄下的醫學體系，醫學院、醫院、醫政，已不可能起到維護人們生命與健康的作用了。
由於資本主義的影響，醫學與權力的關係性質起了變化，它不再屬於自然社會結構圖上所示的這個樣子了，醫學已不再是為維護人們的生命與健康存在的，而是為製藥公司的利潤而存在的了。因此，現代西方出版了很多有關醫學的書，如：《別讓醫生殺了你》、《醫生沒有告訴你的》、《現代醫藥中的錯誤》、《現代醫療批判》、《疾病的發明者》、《藥禍》、《製藥業的真相》、《一個醫學異教徒的自白》等，書中的內容，無不都是揭露與批判現代醫學所做的一切。但是，西方的批判書籍，儘管言詞辛辣，沒有情面，可是有一點，他們卻沒有辦法——說這東西不好，卻只能接受，無法取代。
雖然替代性醫療在興起，但這些替代性療法缺乏系統性理論，無法自我定位，只能按現代醫學的規定辦，也就是實驗、鑑定等，都得照現代醫學的程序來做，也會被限定死。林內•麥克塔格特說：
“要想知道醫學是如何對待異教徒的，就看看它如何對待有科學根據的替代醫療的。
最近進行了一項科學研究，有雙盲和安慰劑對照平衡，設計科學合理，結果表明順勢療法對於哮喘是有效的。科學家現在也早有證據表明順勢療法是有效的。事實上，這已經是1985年以來同一個人第三次作同樣的實驗了，結果全都一樣。然而，在發表論文時，研究負責人卻又有意迴避自己的結論，他指出結果可能是假陽性或錯誤的。儘管該研究有著科學嚴謹的設計，但《手術刀》雜誌還是輕易地就否定了結果：‘沒有比這更荒謬的了：物質被如此巨大地稀釋後病人可能連一個分子都得不到……’”
（《醫生沒有告訴你的》10頁）
就這樣，有話語權的現代醫學輕而易舉地把順勢療法壓下了。
如今在醫院裡看病的醫生，實際是那些診斷儀器的操作者。名之為看病，其實並不會看病，他的工作是通過診斷儀器上的診斷結果開單子，也就是說，病是機器看的，藥是他開的。
可以認為，給疾病取個名字，有它的好處，就是傳播方便。但是，就治療而論，按病名進行治療不可取，但西醫卻是這麼做的，因為他們是按百分比計算的：治好了多少，治死了多少，只要治好的多了，死幾個人也是合乎情理的。而對中醫來說，死一個人都不行，一個人的不幸，就是一個家庭的不幸。
醫學治療本身就是一對一的行為，醫生個人對病人個人負責的行為，不能讓這一個病人成為那失敗的百分之幾。這就表明西醫學的研究與中醫學的研究的思想基礎的不同，這種不同構成了兩種不同的醫學。
醫學的實踐稱為醫療，中醫學叫個體醫療，即醫生與病人是個體對個體的行為，醫生對病人是個人負責的行為。西醫學叫集體醫療，儘管醫生與病人是個體對個體的醫療行為，但醫生已不是他本人（個體）對病人醫療結果負責的行為了。醫生看病靠儀器作診斷，儀器卻另有專門負責儀器的醫生。
集體醫療治病如流水線
上醫院看病，看病的醫生首先給你開檢驗單，你拿著檢驗單去繳納檢驗費，然後去檢驗室檢查。檢查後，你的檢驗單上註明得的是什麼病。如果檢查不出什麼病，你得再去找看病的醫生，再開什麼別的單子再去檢查。或者這醫生就乾脆給你開張藥方把你打發。有時候有的醫生更乾脆，會叫你把所有的項目都檢查一遍。（你如果是百分之百報銷的，也就覺得反正自己一個子兒也不要花，檢查就檢查唄！其實這叫做貪小便宜吃大虧，因為現代醫學所有的檢查幾乎都帶有傷害性，除了大小便和血液檢查。雖然也有無傷害的，但有時候也會因針頭或接觸而感染，所以，小便宜最好不要貪。）看病的醫生看了檢查單上的病名，他會告訴你得的是什麼病（這樣的工作其實你自己也會做），然後就給你開藥方。藥方中如果有注射用的藥水，你還得去注射室找護士注射。如果醫生認為你的病需要做手術，醫生就給你開住院單，住院等待手術。現在做手術與過去不同，手術前你的家屬得對主刀醫生、麻醉師、護士等有關人員統統進行打點，以免你挨刀時無辜受苦受氣。反正這一切的一切，都是為了你的個人安全，這就叫集體醫學，是集體對付個人的醫學。集體醫學會使個人感覺自己的渺小，死個把人或受點兒苦就會不當回事。
中醫學是個體醫療。個體醫療是醫生個人與病人個人構成的個體負責行為。因此，醫生在治病時就覺得責任重大。病人看病是將生命與健康交給醫生，醫生的一舉一措關係病人的健康和安全，是一件大得不能再大的大事，因此必須小心謹慎。如李中梓說的一樣，做醫生的必須：行欲圓而智欲方，心欲小而膽欲大。這樣負責任地把醫療工作做好，
醫院
在這些喧鬧聲中，我對現代醫學做了系統的概括。我發現，現代醫院並不像方舟子那樣說的很科學，可以說完全相反。美國伊利諾伊州的醫師資格證書委員會主任門得爾松醫學博士曾著《一個醫學異教徒的自白》，該書對現代醫學作了無情的揭露，他說：“90%以上毫無用處的現代醫學正在處心積慮地想殺死我們。”“現代醫學不是藝術，也不是科學，它是一種宗教。如果沒有信仰，現代醫學就不能生存。”
現代醫學靠什麼建立其信仰的？就是現代的醫政一體化組織（讀者如想比較詳細理解此概念，請閱《現代醫學精怪化》一文。）有人將此書的內容進行概括：
（1）醫院的身體年度檢查是一個陷阱。這些檢查報告告訴你的只是結果而不是原因。因此，對治療（身體健康）毫無好處。（我國的醫衛組織，也跟著要每個人做身體年檢，使人力、財力造成巨大的浪費。體檢醫生亦知道毫無用處，有的都是看錶格簽名，就算完成醫保任務。事實，這醫保，應該反轉來讀，叫保醫，即是保證醫院、醫生有可靠的收入。）
（2）大多數的手術給患者的傷害過於益處。外科醫生每次告訴你說的話，必然是手術非常成功，但病人傷了或死了。因為，醫生告訴你的時間是術後那瞬間，這瞬間他沒有把病人弄死就是他們所說的“非常成功”，而生命卻是一個很長的過程，此後病人能不能經受得起手術的傷害而死去，或終生痛苦就很難預料。
（3）醫生開出來的疾病化驗或檢驗，檢驗的體系和過程不合理，即使是科學儀器，也是錯誤百出。因為這種檢查方法80%未經過科學的驗證，完全不可信任。
（4）最大多數的化學藥物，不但沒有真實的治療效果，抑且是致病、添病的緣由。因為這些藥物是壓制病人症狀的。而症狀是病人的生理表現，也就是一種抗病的表現，怎麼可以隨便壓制呢？
（5）X光檢驗是診斷程序的重點和特色，宣傳認為“一張照片勝過千言萬語”。然而，它不但輻射對人十分危險，而且檢驗結果錯誤頻出。因為，解讀X光照片的是人，人就會受偏見、情緒的影響而導致錯誤的判斷，而且，片子本身不會說話。即使是同一個專家，在十年後再次解讀同一張照片，也會有75%的偏差（實驗證明）。可見X光照片檢查也是基本不準確的。
現在的醫生只要稍不順手，便要病人住院。林內•麥克塔格特說：
“如果你住進醫院則會有1/6的可能遭遇厄運，因為某些現代醫學的療法是錯誤的。也就是說，一旦你進了醫院，將會有1/6的可能死在醫院或受盡病痛的折磨，因為這種危險有一半來自醫生或醫院的錯誤。”
（《醫生沒有告訴你的》第4頁）
以上所摘說明醫院並非治病救命的場所，而是為製藥公司賣藥和使用醫療器械斂財的部門，它自己則是從中分羹的機構，而醫生只是這門機構不可缺少的“裝飾門面”的零件。
醫政（代表權力）
掌握醫療控制權力的機構。它表面上是醫療管理，實際上是西方醫學為了排他，實現壟斷，以免其他醫學或醫療方法競爭的工具。單從美國順勢療法的興衰，就可知道其中的真諦：
“1844年，美國順勢療法醫學會成立，是第一個在美國向國家登記並獲得聯邦政府承認的醫學會。至19世紀後半期，順勢療法在美國已經非常盛行。1890年全美國共有1.4萬多名列前茅順勢療法醫生，即不少於15%的醫生採用順勢療法行醫，部分地區如，新英格蘭州、中西部分多州等地的順勢療法醫生比例更高達到0%~25%。當時全國共有22家順勢療法醫學院，100多家順勢療法醫院，1000多家順勢療法藥店。現今著名的波士頓大學醫學院、密歇根大學醫學院、紐約醫學院、明尼蘇達大學醫學院、哈尼曼醫學院及斯坦福大學醫學院等都是當時的順勢療法醫學院。1848年波士頓女子順勢療法醫學院成立，成為世界上第一家女子醫學院。1873年，該醫學院改名為新英倫女子順勢療法醫學院，並於不久後與波士頓大學合併。1871年美國順勢療法醫學會開始接受女會員，成為世界上第一個接受女性的醫學會。”“當順勢療法在美國逐漸興旺之際，傳統西醫們在1846年成立了美國傳統西醫學會，該學會成立的主要目的是要與順勢療法醫學會宣戰。原因是順勢療法醫學會日漸強大，投奔順勢療法醫學會的傳統醫生日漸增多，病人也因傳統西醫療法的多種不良反應感到不滿而紛紛轉向順勢療法醫生求診。加上順勢療法醫生屢屢對傳統療法西醫所使用的療法公開批評，使傳統西醫對順勢療法醫生的仇恨日漸加深，終於成立美國傳統西醫學會，並與傳統西醫製造商聯合起來，公開與順勢療法醫學會挑戰。這期間，更是使用各種卑鄙的政治手段來壓制順勢療法的發展。
為了將順勢療法醫學會趕盡殺絕，美國傳統西醫學會對消滅順勢療法的第一步策略就是先從內部‘清洗’開始。在1855年美國西醫學會訂立新的職業法規，明確規定：‘傳統西醫醫生與順勢療法醫生接觸，討論病人的病歷，或向順勢療法醫生諮詢有關病人治療的方法都一般化被視為不道德的行為。’任何一位傳統西醫醫生觸犯這條新的法規，一經發現，立即被醫學會開除會籍。由於新的醫療法律條例規定，醫生若不是醫學會的會員便不能行醫。所以一條新的法規成功地阻擋了傳統西醫醫生加入順勢療法醫生行列。雖然美國傳統西醫學會在訂立針對順勢療法新條例以前從沒有嚴格執行過學會訂立的職業法規，但對實施這條‘清洗’順勢療法醫生的新條例情有獨鍾，嚴厲執行。例如在林肯總統被槍殺和國家秘書長威廉•西沃德被行刺的那天，當時國家衛生部長約瑟•K•巴恩斯醫生因治療西沃德秘書長而遭受美國傳統西醫學會的嚴厲斥責，被斥責的原因是由於西沃德秘書長的私人醫生是一名順勢療法醫生。1883年紐約醫學會被美國傳統西醫學會驅逐出會，被驅逐出會的原因是由於該會接受順勢療法醫生和使用順勢療法藥物的醫生為會員。這條內部‘清洗’順勢療法醫生的職業法規至1901年才被取消。取消的原因並非美國傳統西醫學會對順勢療法的觀點有所改變，只是在‘清洗’策略上有了新的方向。
1910年洛克菲勒基金會聘請亞伯拉罕•弗拉克斯納與多名重要美國傳統西醫學會會員對美國所有醫學院作出評審報告，而後將評審結果遞交給國家醫療牌照委員會，使牌照委員會按照評審的結果來確定考生的資格。這份名為《弗拉克斯納報告》給了傳統西醫醫學院高的評價而給順勢療法醫學院極低的評價，目的就是要排擠從順勢療法醫學院畢業的學生，使他們不能參加醫療牌照的考試。在這樣的情況下，順勢療法醫學院便逐漸地被傳統醫學會清除。從報告發表的那一年，即1910——1923年，短短的13年間，《弗拉克斯納報告》成功地清除了20家順勢療法醫學院，即原有的22家順勢療法醫學院到了1923年只剩下兩家。
《弗拉克斯納報告》主要‘清洗’目標，除了順勢療法醫學院外，還針對當時的黑人醫學院和女性行醫。報告成功地將7家黑人醫學院中之5家消除和減少了33%的女性進入醫學院和從學院畢業後行醫。這一份報告實在是一份在所謂民主國家中公開的、合法的對人權性別和自由選擇的歧視法案。
除了由於傳統西醫學會對順勢療法壓制外，順勢療法陷入低潮的第二大因素是由於19世紀末期的工業革命使生活節奏加快，人們為了解決生活或追求物質的享受而增加了工作的時間，對治療的要求從原來的根本治療改為效率治療所致。當時傳統西藥廠所製造的止痛片、消炎片等新藥能在短時間內將患者的症狀暫時‘消除’，給患者一種可迅速‘恢復健康’的錯覺。因此，這些新藥完全符合當時人們的要求。而在另一方面，順勢療法的治療，醫生需花上較長的時間來診斷，而在療效上並無傳統西方醫學姑息療法藥物的‘快速’效果，所以除了病人紛紛轉向‘快速’的傳統西醫新藥治療外，另有許多的順勢療法醫生也為了個人經濟理由而紛紛改用傳統西醫的新藥來治療病人。”
（陳樹禎：《順勢療法》280~285頁，中國環境科學出版社1999年7月）
這是一個記錄美國順勢療法衰亡的歷史過程。這個過程全面反映出現代醫學的幾個問題：
（一）現代醫學不是以治好病為目的，而是以獲取最大的利潤為目的的。因此，它必須實行排他，把除現代醫學之外的醫學和療法一概排除。
（二）現代醫學的組織中包含製藥公司的成員在內，實質是以製藥公司為核心的體系。醫學院、醫院、醫政三足鼎立，形成穩定的結構體系。
（三）醫學的研究機構被利益集團所操縱，他們以自己的習慣認知作為判斷是非的標準，而不承認自己還沒有掌握和理解的現象，即使這些實驗有著科學的設計，而且不斷地重複一個同樣的結果。此現象足可證明從醫學院裡教育出來的研究人員，或從事醫療行政的官員都已經被那種教育方法洗了腦。因此才固執己見，這才是現代醫學教育達到的目的。
| 作者簡介 |
潘德孚（1935–2016），民間知名老中醫，執業中醫師，中國人體科學研究專業委員會特聘高級顧問，“天下無癌論”的最早提出者。
1935年出生於溫州，1960年自學中醫，先後師從溫州名老中醫方鼎如、胡天遊、谷振聲三位中醫名家，專於學，勤於醫，敏悟慧思，術業日精，盡得諸師之所長。行醫50年，活人無數，悟道有成。1983年退職開設溫州市潘德孚中醫診所。
2000年最先覺察到醫療市場化導致腐敗後患，挺身發表了《醫療腐敗的根源探討》。同時總結一生臨床心悟，著成《潘德孚醫話》《治病的常識》等書，質疑西醫理論，反擊中醫偽科學論。由於臨床療效卓著，《溫州日報》為之特闢的專欄上發表了《中醫小故事》50餘篇，深受群眾歡迎。近年出版《解悟中醫—–相信你的自愈力》（浙江科技出版社版），彙集了許多臨證小故事，闡明醫生臨床的任務不是賣藥，而是要“幫助病人策劃一場戰勝疾病的戰爭”，因為，只有病人自己，才能戰勝疾病。
潘老學養精深，歷練豐厚，深通醫理，率先提出“是生命生病，不是身體生病”的精闢見解，明確指出“病灶是疾病的結果而不是疾病的原因；治病應該治原因而不是治結果。現代醫學專門在人體某部位查找病灶並加以切除的療法乃是方向性的錯誤”。
| 主編簡介 |
高浩宇，中醫師，字履冰，潘德孚生命健康醫學研究院院長，第四屆生命健康醫學學術研討會組委會委員，中國民間中醫醫藥研究開發協會針灸教育分會理事，北京中醫生態文化研究會會員。主編著作4部，發表論文7篇。
自幼學醫，醫術傳承於浙江溫州名醫潘德孚老先生，八年來，先後於北大醫學部、中國中醫科學院進修中醫與針灸，現從事癌症、白血病的治療研究。
來源：摘自《沒有治不好的病，只有沒本領的醫生》，主編：高浩宇。圖片來自網絡
關注公眾號：中醫寶典 杏林醫典 岐黃寶典 懸壺寶典 祖國醫學
★以上內容僅供參考，有身體不適請到正規醫院就醫★
購買實體中醫教材：
.