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見人之得，如己之得
原文：見人之得，如己之得
講解提要：這句話講的是君子的人生境界，也是我們人生努力的一個方向。同等看待別人的得失與自己的得失，視他人如同自己身體的一部份，即“同體的感受”。
能否做到“同體的感受”，這跟一個人的胸懷有關。一個自私自利的人，很難感受到他人的快樂或者痛苦，因為狹隘的眼光鎖住了胸懷。反之，一個胸懷寬廣的人，對任何事情首先考慮的不是自己，而是大家，他就能到體會到“同體的感受”。例如，企業的領導一定會為企業著想，所以員工的健康、得失跟他有關，管理的事務、關心的人多了，胸懷便由“小我”變成“中我”；如果成為了市長，一定會操心全市人民的生命安危，心繫全市人民的生活條件改善，胸懷就更大了一些。
有了“同體心”的人，才能“見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。”其實每個人都對他人的得失有很深的感受。父母對孩子都是有“同體心”的，作為孩子對父母有沒有“同體心”呢？
“孝子”有“同體心”。比如，孔夫子的弟子曾參，有一天他到山上打柴，家裡來了客人，母親想要找他回家，就用牙咬了一下手指頭，這時曾參忽然感到心疼，他感受到母親痛苦，這說明他與母親是“同體”。真正的“孝子”，把父母的得失感受，變為自己的感受。父母希望孩子身體健康，孩子就會老老實實的鍛鍊身體；父母希望孩子做一個有德行的人，他就會修身為本，不斷提升自己的人生境界。
選擇一份利益大眾的工作，多做對社會有意義的事情，也讓我們有“同體心”。比如，選擇教師為職業，就會心繫著天下孩子的教育，這是老師的胸懷；選擇醫生職業，治病救人，救死扶傷，以“無我”的心，能感受到病患的痛苦與幸福。
“同體”的感受，跟自己的“情懷”有關。作為父母，如果真為孩子的未來著想，對他人的孩子應該和自己孩子一樣看待。如果只是鼓勵自己的孩子去爭第一，把別人全都比下去，這也是心胸不夠寬闊。這樣的話，我們就自己把“同體心”封閉住了。
如何訓練“同體心”？不同的人有不同的方法。比如，在家中孝敬父母是一種很好的方法；再有，古人講“夫妻關係”也是一種訓練方法。在夫妻關係中，原本兩個人成長於不同的家庭、文化背景、經濟環境之中，有不同的興趣愛好，甚至飲食習慣等等，結婚後兩個人的世界合二為一，此時互相體會、包容和關愛就是必須的。
“夫妻關係”有別於“朋友關係”，是無法逃避的。從結婚第一天，兩個人命中註定，就必須破掉小我，為對方著想。否則，夫妻生活在一起會很痛苦。可能有的人為了避開痛苦而採取離婚的方式。但實際上，人生的考題沒有過關，再有一段婚姻依然會重複問題。經歷過第一次的失敗之後，大多數人肯定要做出一些調整，所以第二次的婚姻就比較成功。然而，如果面對第一次的婚姻也能採取調整後的方法，那麼第一段婚姻一定也會成功；
經常換工作的人也是如此。在反覆換工作的過程中，被迫磨練了自己，終於發現必須要有忠誠的心、為他人付出的心、團隊合作的精神，放下計較、傲慢的心，學會處於下位、推功於長上、勇於承當、認真負責，當這些都學會了以後，職業就會堅持很長時間。這時回過頭來再想，其實都是自己的問題，當初第一份工作如果能這麼做的話，一定也會做得很好。
在婚姻之內、家庭之中，處理夫妻之間的關係是培養“同體心”最好的訓練，是人生中必須經歷的問題，要勇於面對、努力超越。婚姻生活逼迫我們放下小我，逼迫我們為對方著想。所以能隨順的他人的人，就比被順的人層次要高一些。這就是一種“同體心”的行為。
夫妻關係是成就人的一個道場，是磨練意志、放下小我、擴展胸懷、體會他人感受需要的最好機會。我們用這種心態來面對婚姻，會感覺到——婚姻並不是感情的墳墓，而是我們成長的一個平臺。
如果家庭中，夫妻和睦，相濡以沫、互幫互助、互愛互敬，孩子在這樣一個溫馨的環境中成長，就好像得到了陽光、雨露的滋養，一定會身心健康；反之，如果夫妻之間經常磕磕碰碰、打打鬧鬧，孩子成長的環境欠缺陽光，狂風驟雨、電閃雷鳴，孩子也會很難過。——教育重在養其心。
編輯：和悅
