中醫堂堂課——《金爐集》之驚蟄006《同春樓記）與《詩憶漢唐中醫倪海廈》20-26首 附視頻||學堂日報05.10
《同春樓記》（《詩憶漢唐中醫倪海廈》20-26首）
3.11
王偉講到普寧的少枝，下週六要過來，老師已經將方法，全部在《同春樓記》裡面體現了。你到一個祠堂，像比如我們到河源，李強的月桂堂，你聽到‘月桂’兩個字，讀書人就知道，那代表什麼意思，‘月中折桂’月桂堂，就是要讀書，重視接班人的堂；松柏就是老人，松柏老而健，就是祝老人，福如東海壽比南山；芝蘭丹桂就是少年，丹桂芝蘭清且芳，就是在祝這個家中的少年，能夠金榜題名、登科及第，可以青雲直上、耕讀傳家。
而我們將來，學生的宿舍，叫‘同春宿舍’，樓叫‘同春樓’，書房叫‘同春書房’，我們要感謝今年春天，開創龍水瑤，這片同春樂園、同春公園。同居一片天，共沐春光裡，這些字眼很好，同心就有春天，我這樣一解釋，博士聽了就覺得很歡喜！人家都說家和萬事興，其實家和的體現，就是在同不同心？同心就和，不同心就散了。
老師將來，要作一個《同和文》，你們今天的經歷，我們要面對一批又一批來的新客，我們不會不近人情，相反我們要像王偉講的，越嚴來的越多，越嚴，近者悅，遠者來，只怕你不嚴！名師他資質高，徒就多；清華北大他門檻高，可是報考它的人就更多。所以，吾不怕遠人不來，怕我們堂內人，持的身、修的心、讀的書、耕的地，勁不夠！
你看那大船，風不夠，它就推不動這大翼的帆；馬的肌腱不夠強，它就不能夠負重、奔跑，不能拉車；人在田園、山川，包括治病中，他氣魄不夠，他斷然帶不動患者！叫帶眾。前面講火車跑得快，全憑車頭帶，大家都是車頭，我們爭取，將來人也變成車頭，帶更多人！你看王偉，他那路修得村民刮目相看！數日之間，就開闢出一條幹淨的路！還有璧華奶奶，我晚上過來不敢打攪她，她在拖地，她把這房子當成家，房清壁淨，當成一種修養！
一個人能夠把工作當家，以事業為歸宿，很認真，她就是金子！中正更不用講，跪下去砍、拔，那些大的，都是由他先來劈開，這個更不用講。所以，大家心往一處發、力往一處使，就是同，大家共同都要將那裡，開墾成洞府仙宮、瑯嬛福地。當時泰山有這樣一首聯：
至此半山已是福天，
造頂千重尚多福地。
‘福天’就是仙宮，就是半山到山頂去，還有千重的景象，很多福地，大家在攀登過程中，你們每天跟著定課走，同心的開創，你們身體都在領悟、都在開竅，都有每人的收穫！家林有他做文案的收穫，王偉有他修養、拉筋煉骨的收穫、小梅有她帶人的收穫、佳俊有他航拍、制視頻的收穫，都有！
就是那句話，百花園裡萬紫千紅！每個人都按照他的基因去開放就好。下午家林合的那種照片，我立馬詩寫出來了，因為我看到那照片，就有那麼美的詩：
《樂耕逸民》
日暖風和處處春，
花香鳥語草兒新。
龍江河畔開耕地，
鋤鏟勤揮樂逸民。
（上附視頻）
老師的詩不敢說是居廟堂之高，但起碼也充滿山林芬芳、泥土芳草的味道。我是很喜歡陶淵明的詩，還有袁枚、陳繼儒、洪應明，他們這種隱逸的心態。覺得這個‘逸民’，就是非常放鬆，這個‘逸’並不是放逸，也不是安逸，是一種舒適。
《聲律啟蒙·上卷·二冬》講：戰士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養疏慵。這是說古代的戰士，他想要建立功勞，比如小梅，假如是花木蘭，她說我要打這場戰，語欣這個我就接，我就把她弄好。她就立下軍令狀，結果一個月，把抑鬱症的女孩帶好，把自閉症帶沒了，帶出一句話‘我不敢相信這是真的’，帶出西藥戒斷，身體強壯！說明你就有功勞，帶孩子自立立人，這是高級目標！
這些隱士他非常舒適，他就可以詩酒田園，我們其實已經活成很多，在城市裡爬到很高的人，他都仰慕的生活方式了，現在我們有田園了，就缺點詩酒了。接下來家林你要看這個風向，老師的田園詩，會在這兩個月內，達到一個高峰，我沒有專門寫過田園詩，但是我一拿起田園詩就很有感覺。
因為，我寫的就是我做的，就是我煉的那個感覺，你要注意好收集，做成小抖音，我保證會比去年的書房堂做的還好！到時候一首詩，就配我們原創的照片，一兩張就好。還有這首詩，是早上王偉拍的小蛇，我也做了一首詩：
陽春三月花紅黃，
採蜜蜂兒恰正忙。
但看風光無限好，
小蛇也出曬春陽。
我再來講這《同春樓記》，同春樓，是老師要為五經富，要為將來天下病苦蒼生，創造的一所樓：
《同春樓記》
當今時代，各種疾病層出不窮，大多由於聲色犬馬，五欲六塵過於便利。如仲景《傷寒論》序言：但競逐榮勢，企踵權豪，馳競浮華，不固根本，如此殫精竭力，氣血不濟，敗身也。夫善醫者，專論精神，精神不內守，病安能消除？欲除疾病，當先內壯；欲內壯，必先重視勞動力精神。體格鍛鍊，乃萬古不滅強身之道。
雖嶺南邊陲，開闢荒地，引同類仁者，法《上古天真論》，養生修煉，讀書行善，挽弱軀病骨，成就康樂人生。所謂萬紫千紅盡春色，但願人人沐春光、得春雨。天下多添和氣，人生增長福報。因而命曰：同春樓。意為眾苦難人闢一條另類希望之路，於柳暗中，得花明指點也。然蟻馱一粟，馬馱千斤，各竭力而為，大眾唯有挺胸束脊，以中華勇毅奮鬥精神，空手赤腳，亦可開創盛世桃園。
此同春樓雲：開荒成淨土，栽木擎長天之願，必眾志成城，心往一處發，力往一處使，可得如願以償。盡人之子，不獨為救人出離病苦，更為培養師資力量，移風易俗之人才，挽回千瘡百孔軀體之導師，點一盞燈，照亮前行之路。
乃頌：
同志救人承古道，
春山植樹育來人。
這個《同春樓記》，你們以後住的宿舍，要想用這個名，都可以用，這樣的話，我們前行，就有一個宗旨、綱領。所以，無論他們來人是什麼樣，病到什麼程度，這是我們的願，就是我們這艘船，你愛上，我就樂於載你過去，同舟共濟。我覺得最近的心，就是這種風雨同舟、同舟共濟，怎麼我們越來越跟風雨同舟結了緣分？
從璧華的爸爸，帶來他小舅公少丹先生，書法作品《風雨同舟》，贈給我們；曉林老師，又將同春書法的翰墨，傳給我們；子祥博士又將同春房的傳承，授給我們；我們又去給同春公，拍了祖地。所以這個《同春樓記》，它就是一個深遠意義。老師再來講，下面幾首倪師的詩：
二十、《針書並進》
金針一出脫塵埃，
拔救病疾送福來。
衛道除魔功德巨，
回頭妙手獻書檯。
‘金針一出脫塵埃’倪師一拿針出來，他那氣勢，出類拔萃，像鶴立雞群，能夠脫塵埃；‘拔救病疾送福來’立針見效，使痛苦的人減輕，這就是福啊！‘衛道除魔功德巨’他保衛中醫之道。很多人都說，倪師的口氣，過於激烈，其實這何嘗不是一種喚醒？就像中華民族文化，到了最危險的時候，那我們是不是，要以雷霆萬鈞、響鼓重槌之勢，來喚醒群生？如果不是春雷那麼響，那些小動物，會醒過來嗎？
‘回頭妙手獻書檯’他回首來，就將這些妙手回春的案例，寫在書桌上，他一邊用針、一邊用書。所以，我們既要拿針頭，也要拿筆頭，也要拿鋤頭。針頭可以治病，筆頭可以寫醫案，鋤頭可以強身健體，要並進！
二十一、《未改熱心腸》
鋼刀鋒利口常傷，
硬箭強拉弓易斷。
師豈不知凡世理，
偏偏未改熱心腸。
倪師他也知道，熬夜對身體不好，他也知道長期在家不好，也要出去旅遊，但是他沒有！他都覺得要為經典，熬盡最後一滴血！李炳南老師，曾經寫過一首自題，以蠟燭來作比喻，來表明醫生的風采，‘未改心腸熱，全憐暗路人’你看那個蠟燭，心是不是都是熱的？點著燃，蠟燭為什麼要放光？
因為它非常憐憫，在黑暗中走路的人，‘但能光照遠’只要光，能夠照到更廣遠，說白了就是我們寫的書、醫案，還有治的病…像我們成功帶大塊、帶語欣，這些肥胖症、自閉症、抑鬱症等等，把她帶好的這些案例，只要能夠照到更遠的人，那麼我們努力做視頻，花費多點時間跟心血，有什麼所謂？‘不惜焚自身’你看那蠟燭，為了照到更遠的人，蠟炬成灰淚始幹，那是不死不休啊！如果不是燃盡，它都不滅！
而倪師就像蠟燭那樣，他既是一個醫生，同時也是一個老師。相對於醫生職業而言，倪師說他更喜歡當老師，傳道受業解惑，讓光照更遠，就是這個熱心腸，讓他忽略了所有養生！焚膏繼晷，為醫燈續命！夜以繼日，以傳承為己任。所以，很多人未見倪師面，已承師恩，已成師的鐵粉，我作的第一首倪師的詩，就是《中醫傳承倪師》：
聞師駕鶴由西去，
世上唯遺案例奇。
無限學人聽講論，
未謀一面成師迷。
這是倪師，好下一首：
二十二、《漢唐中醫》
異鄉書案苦耕耘，雞叫五更時有聞。
每向青燈尋出路，從來富貴做浮雲。
講臺苦口啼光血，針盒滿堆費盡神。
非是漢唐聖手現，何來撼世論醫文。
‘異鄉書案苦耕耘’他在美國佛州，常寫案例、講稿，自己碼字，他是一指禪打字，用一個手指打字，很多稿都是他自己打的；‘雞叫五更時有聞’你看早上三更燈火五更雞，他都聽得到，說明他夜以繼日的工作；‘每向青燈尋出路’一碰到有疑難雜病，倪師他晚上就會在燈火底下，找方藥、找方法，甚至他會向華佗仙師祈禱、仲景仙師祈禱、扁鵲仙師祈禱。祈禱了就去睡覺，一旦做夢、或者有靈感，他的床頭備有紙跟筆，馬上爬起來燈打開就寫！有時忘了穿衣服，還受凍了，他這個習慣，感動了很多學生！
老師這裡每一句話，都有倪師的經功為支撐，‘從來富貴做浮雲’把富貴當做浮雲，倪師把一個老美，肝癌給治好了，老美千恩萬謝，要給他好多萬美金，倪師他說：我只收你的診金，其他的不要，拿走！就是說取本分之才，倪師他講了一句話：平生命裡有一尺，就不要去想一丈，要知足啊。意思是說你的命裡，有一尺就不要想擁有一丈，像你的屋子，只能蓋茅草屋，你就別蓋三五層，會塌下來！像你這芋頭葉子，只能盛一滴水，你就不要搞一盆水下去。所以他知足，把富貴看做浮雲。
‘講臺苦口啼光血’一上講臺講課，就是幾個小時沒停沒歇，口都講幹了；‘針盒滿堆費盡神’那針簍裡好多針盒，有時候要針百十號病人，真的很勞神；‘非是漢唐聖手現，何來撼世論醫文’如果不是東漢張仲景、張錫，唐代孫思邈，這些聖手書仙，哪裡可能見到妙手回春的醫術，以及驚天動地的論文？
所以很多醫生，他治好了很多病，但只是開始，不是結束。你能否寫論文，再去培養一批弟子？這是火種啊！學醫不能只做火，還要做火種，火種就是能夠傳播的！所以倪師，他是中醫界的播種機，他播下了很多醫種；他是一盞燈，照亮前行的路；他是一把火，點明暗夜的燈。
二十三、《金針渡世》
一葉孤舟遊海天，
敢居美國將疾蠲。【蠲: juān，字意：蠲除，清除】
金針一出人稱讚，
只願杏林多後賢。
倪師從臺灣，隻身前往美國，治服了部分老美，使他們對中醫，刮目相看！對針灸，佩服得五體投地！倪師只要一到診所去，那裡有白人、黑人各類型的，有當地州鎮府的一些官員、稅局的，很多人聚在那裡，他親手用針，征服了那邊審查醫療衛生的官員，使他們對倪師另眼相看。倪師他敢在美國弘揚中醫，因為他有將疾病治療、治服的本事！
‘金針一出人稱讚’腰痛的委中一下去‘誒，不痛了’；頸痛的後溪一下去，不痛了；頭痛的太沖一下去，也不痛了！金針一出人稱讚啊，嘖嘖稱奇，像變魔術一樣。所以，有人稱倪師的手，叫魔術師的手，專門將人身上的病給變走！‘只願杏林多後賢’那倪師他想要什麼？他辦仁濟，講五大經典目的是什麼？杏林多後賢！他希望更多後浪新秀，希望後勝於前、新竹高於舊竹枝，要全憑老幹去扶持，倪師就是這樣的老前輩，中醫的老幹，扶持新秀是他的真正心願！倪師一切講論，皆為接班人而付出！
二十四、《志遠》
當年渭水空懸線，
曾輔文周帝業建。
拯急扶難學人事，
何懼路途遠且艱。
那渭水懸著空線的人是誰啊？姜太公。大家都笑他，笑他用直鉤，怎麼釣得上魚呢？又不放餌，所以有這樣一首句子：
寧向直中取，不向曲中求；
不為錦鱗設，只釣王與侯。
做人跟做事，要向直中去取，不要在各種勾心鬥角的彎曲中去求！像患者來了，我們就跟他坦誠相待，君子坦蕩蕩，我堂口就是這樣，你治不了到這裡的，我包你吃、包你住、包你學、包你煉，包你全部，但是你要做到一條：要跟家裡人商量好，得全信我們的道！你但凡有一絲的不信，我們就不敢接你！這是用非常理性的話，講出非常有力量的言辭。
四入崑崙訪道玄，豈知緣淺不能全！
紅塵黯黯難睜眼，浮世紛紛怎脫肩。
借得一枝棲止處，金枷玉鎖又來纏。
何時得遂平生志，靜坐溪頭學老禪。
‘當年渭水空懸線，曾輔文周帝業建’姜太公不怕老，他早年迷茫，八十一輔文王。所以，有些人太著急了，別那麼著急，人生百年。小的時候，很多人都想快點長大，其實你那麼快長大幹什麼？少年的時候，多讀書多快樂！
‘拯急扶難學人事’學人就是學子，持顛扶危皆出於學者。蘇東坡他講過，他的父親也講過，以學來救世，學以致用；唐宋八大家都講過這樣的話；‘何懼路途遠且艱’我們怎麼會懼怕這條路遠且艱難？不懼怕！所以，在中藥裡，老師很喜歡‘遠志’這味中藥，志當存高遠。我們為什麼很喜歡名醫傳記？因為這是名醫的榜樣，就是榜樣的力量！還要學取經的精神！去十成百歸無十，後賢往往將經容易看！認為太易得，反倒不珍惜。
榜樣有什麼力量？他讓你面對困難的時候，覺得我們為什麼？因為文王在監獄裡、而姜太公在渭水釣魚，他們最後都成了。雖然我們不一定能夠成就多大的功業，但起碼人生可以家和、事業順！我們就跟著前賢的榜樣，去開創。倪師這個醫界的榜樣，他對醫的這種高度，治病要治好，課要講好，學子要教好！
大家都說倪師講課，有許多偏激的言辭，所謂愛之深，責之切啊！還有教不嚴師之惰，作為課上講臺的老師，他不可不嚴！非重劑，不可起沉痾！他如果不嚴，叫誤蒼生、誤人子弟，這個罪名不敢扛啊！
二十五、《駕牛車》
三山五嶽為居家，遠避紅塵種蓮華。
隨性遊行皆畫境，無心目見盡繁花。
書中有字來傳載，筆下無文去贊誇。
再讀圍爐觀夜話，早知先學駕牛車。
‘三山五嶽為居家，遠避紅塵種蓮華’倪師他的願，就是要以山居為家，他想要完成人紀講課以後（注:‘天紀’命理學，‘地紀’地理、山志學，‘人紀’中醫學、生命學），拋開診所、拋開講臺，到名山遊，去壯遊天下！像李白那樣，一生好入名山遊，他一輩子非常喜歡進到名山、大川裡去旅遊。像徐霞客他遊黃山，講了一句話，黃山到現在名氣都很大，所以最會做旅遊廣告的，就是徐霞客！他說：登黃山天下無山。就這一句話，使它的名氣，一下子從五嶽之中，另類拔起。
還有蘇東坡他一句話，在廬山居住千百年的當地人，都沒辦法懂廬山，蘇東坡他就一句‘橫看成嶺側成峰’，意思是說你角度不同，看到的東西也不一樣，包括我們現在看倪師，你西醫看倪師不一樣、中醫看倪師不一樣、高學歷的看倪師不一樣、低文憑的也不一樣、普羅百姓也不一樣！
有些普羅百姓，得到倪師的一個夏枯草，能治療扁桃體炎，他就治好幾百個以後，他奉倪師為神！有些得到倪師的針術以後，在家鄉成為小名醫，天天俯首拜倪師；有些他就得不到利益，他就覺得倪師的醫術不過如此。有些就說他誇大了，但是他又確實在美國立足，在佛州治老外，治白、黑人、治高管，治得他們爭相來求醫！他可以說是近百年來，向世界揚我中華中醫學，一個奇才、怪才！
有人說他劍走偏鋒，其實兵法裡，也有奇兵制勝。我們有時候，不要去評價一些人的是非、性格，我們要看他的功勞、他的案例！看他是否真的做出一些感動人，利益到大眾的一些事情？不能求全責備啊！倪師他的心，就像蘇東坡、李白、徐霞客那樣，要壯遊天下，書寫亮麗。
‘遠避紅塵種蓮華’倪師一生好入名山遊，但是他的天紀，講《易經》的；人紀講中醫的；他剛要開啟地紀之行，想不到天不遂人願。‘隨性遊行皆畫境，無心目見盡繁花’就是說雖處去大中華遊走，山水都是畫境，只要不起分別心，那你所見的，都是繁花柳綠，我們龍水瑤，也可以見到蓬萊、見到瑯嬛，就是仙境！
‘書中有字來傳載’書中很多都有講，這些名山大川的；‘筆下無文去贊誇’真去遊了，你都不知道，用什麼美麗的話才能去誇；‘再讀圍爐觀夜話，早知先學駕牛車’《圍爐夜話》一讀，就可以知道，古人已經把話講透了，早知道駕牛車是誰？是龐德，龐德公他不愛香車寶馬，只愛耕讀傳家！
龐德公是諸葛亮的老師，荊州劉表都請他出世，他拒絕了，劉表說：你不留點功名給子孫，你怎麼算是一個好長輩？龐德公說：我只留了‘安’字給我子孫，叫‘龐德遺安’。安與本分、安居樂業、安於耕讀，然後他就駕著牛車，去鹿門山隱居了，活到了高壽。他是三國亂世裡少數的存在，整個家族都安然無恙、綿延得很好。他知道人不能汲汲於富貴，而我們都希望倪師，早已經駕牛車歸山了。
二十六、《師德》
昨日醫林迷霧濃，
講臺座上響洪鐘。
聞聽開竅心如洗，
三指回春恩德重。
‘昨日醫林迷霧濃，講臺座上響洪鐘’醫林里路很多，很容易迷路，而且很多霧，障礙很多，但是倪師上了講臺，宣傳經方聲若洪鐘、句句入心醒人！《菜根譚》講:“見人痴迷處，出一言以提醒之；見人危難處，出一言以解救之，皆有無量功德。‘聞聽開竅心如洗’聽倪師講課的學生，還有那些病人，都心如洗，三指回春恩德重啊！這種藥到病除的恩德多重。
所以，現在很多人說：我們欠倪師的。欠他什麼？欠他講課費、欠他書籍版錢、還欠他一張講課票，因為聽他課的太多了，大多數都沒有付錢。倪師將課講到醫子、學子的心裡去！好的課，要反覆咀嚼！我一天做了三十二首詩，要分多幾天來講解，我都覺得重新講起，這個詩真的很好，詩言志，詩也可以傳世、可以抒情、可以表達思想。
所以，老師接下來在田園裡，會錄一些詩意，家林要記錄下來。我們的一些案例，也可以通詩的形式，去傳播，我這次這樣做的目的，是感謝我讀倪師的書、聽倪師的音頻、看倪師的視頻、學倪師的一些風采，這叫報德。
世間最偉大的行動、最有力量的行動，就是報恩行。像有些國士無雙的人物，他回到祖國，要報恩，所以他的行動，特別有力！他的創作也特別感動！我們大家這麼多人，要在報恩行上，再走深一點！希望我寫倪師以後，能引起更多人，去寫他的師父，去詩讚他的家鄉、父母，去報答他的授業恩師！
有些人講過一句話：一個人在困境之中，該怎麼化解？就修報恩行。無論報父母、報家鄉、報師恩，他就能夠化困境。