中醫堂堂課——《金爐集》之驚蟄007木蘭精神（《詩憶漢唐中醫倪海廈》27-32首）附視頻||學堂日報05.11
放在國家層面，是帶一個企業公司的，所以在我這裡，大家所圖的，要時時刻刻反思。像倪海廈倪師一樣，他說他每天，都在反思自己，有沒有做得不夠的？有沒有做對不起學員的？老師不怕你們圖的東西大，只怕你們圖的不夠大！
現在很多地方，像滕王閣，一個王勃，就可以讓滕王閣，無論倒下二十八次還是二十九次，都能站起來！就是那篇文章，有靈魂的文章！《木蘭詩》也是，木蘭她說她只擔憂父母，這就是她的動力。像一些女的，來我們堂口，我都希望給她們，增一些百篇古文，像《木蘭詩》《孟母傳》《畫荻教子》等等，多這些方面的學習，這些家林你們等人，要多去找，找了要分享，這才是古文精神！語言文字要走中國化路子，不要求淺，要求深入經典！
你看現在復興鄉村用古文啊！一個黃陂區，三十六萬人，每個人都吃到旅遊的紅利、吃到旅遊的飯碗，就是因為木蘭文化帶起來的！國家社會發展以後，將這個文化，又推向一個新層次，鼓勵女士報國、女士保家、女士建功立業等等。
下午我回來的時候，路過春德樓，對面摩托店，突然衝出來一個人叫‘曾醫師曾醫師’。最近好多人，在路上喊我，我都不知道是誰？我說怎麼了？他說：您以前給一些人，家裡寫了書法，在家裡掛增加了喜氣，你的書法，有驅邪扶正的作用。我說：啊？高頌了，過獎了！怎麼說呢？他說：家裡最近運氣不太好，能不能請老師一兩副字，回去提高提高正氣？
我跟他說：運氣好，不是請字畫來的，是要去幫人，幫人就會好，氣象盛，雖飢亦樂；氣象虛，雖飽亦憂，但是你這樣有心，我就送你兩幅。他叫阿志，志哥他的妻子叫阿曉，我就寫贈志哥：
壯志青雲上，
曉春紫氣來。
人要立壯志，壯志要讀書、學習，青雲之路，就是讀書學習之路，人就算出到社會，照樣可以有青雲之志！窮且益堅，不墜青雲之志。你看王勃他的《滕王閣序》，他引用了古人那些典故，雖處邊域。你看唐代杜荀鶴，他寫的《題弟侄書堂》裡有這樣一句話‘家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風’，還有這句‘少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功’，說的就是你作為少年，你辛苦的讀書，是你一輩子的福氣、好事，你不要在這裡丟掉一點點時光！千金一去可復返，寸陰若失再難回啊！第二首是贈志哥一家人的：
惠風南起宜神志，
曉日東昇展大鵬。
房子的南窗一打開來，南邊一吹來這些好風，讓人神清氣爽！‘曉日東昇’就是上升的氣象，大鵬展翅就是開掛的意思，氣運騰飛之象。就是這兩首，到時候中正寫好了，把它放起來。現在我們的字，被外面評價有扶正提高家庭氣運的作用。就像曉林老師的字，曾經被高明那邊的人說：我家裡的孩子鬧夜，掛曉林老師的字以後，就不鬧了，曉林老師的字可以扶正驅邪。這是好事，但是也要你存善心、與人方便，要行時時方便，作種種陰功，這樣的字畫給人就有意義！
當時弘一大師李叔同，他出家的時候，想將生平的藝術都放下，包括唱歌、譜曲、寫詩詞、書法、畫作等等，他是多才多藝的人。後來他的弟子勸他說：您絕對不要放下書畫，其他都可以放下，書畫不能放下。弘一大師說：出家人萬法皆空啊，我還帶書畫幹什麼？書畫也要放下。他弟子說：師父，世人迷的多醒的少，醒人的常常就是三言兩語，而師父您的筆墨，很多都珍惜珍愛，您藉助他們珍愛之心，去賜給他們這些墨寶，掛在家中欣賞之餘，就跟佛門結緣、跟善知識結緣、跟慧業結緣、跟寶書結緣，這樣渡人就有無量之功啊。
弘一法師一聽，就決定唯獨不放下書畫。說明寫字是終生業啊，你可能在將來某一個階段，會因此廣結善緣，後來果然，達官貴胄來求字的太多了，而這些求字所得的潤筆之資，全部捐給佛門。他們甚至請弘一法師去吃飯，他都不去，他說：貧僧只宜山中住，國士宴中總不宜。就是說那些大魚大肉的宴會，不適合我這個清貧的僧人。這些都是名人傳記裡的精彩。
我真正想要做好這個卷軸，我今天講一下這個初心，就是我的卷軸，到某些人的家庭裡，能給他們家人帶來溫馨、感動、奮發，這個才是動力，如果丟了這個動力，去做卷軸的話，那就是名利客！比如說大家去上游，鋪石頭路、開墾樂園，肯定不是圖種點菜、圖鋪完路自己享受走，那圖什麼？一方面自己淬鍊筋骨，另一方面也為大眾，即使只有一人受益，救人一命勝造七級浮屠，就是為大眾！這個心念，如果不在你的行動中體現，那你的行動，就是機器人、提線木偶、或者名利客！
二十七、《熱心腸》
雪寒不阻梅開香，
香氣薰來白雪芳。
養鶴種梅塵世外，
始終不改熱心腸。
‘養鶴種梅塵世外，始終不改熱心腸’倪師他也有，道家這種養鶴種梅的精神，代表高潔。鶴飛得高，雪中的寒梅，它非常潔淨、乾淨，‘養鶴種梅’就是養這種高潔乾淨的靈魂，在塵世外。可是即使遠在美國佛州，倪師早已經財富自由了，那他為什麼還是那麼拼？始終不改熱心腸啊？因為他最瞧不起的，就是那種有知識，卻不肯傳授的人；他最欣賞的，就是肚子裡有東西，都拿出來傳給接班人的。所以倪師在天下，徒眾非常多，有很多是未見一面成師迷啊，見都沒見過，就是倪師的鐵桿粉迷了！
二十八、《杏林花開》
飲酒詩仙第一人，
遊山俠客最真誠。
不教史海起風雲，
亦育繁花滿杏林。
‘詩仙’是李白，‘遊山俠客’是徐霞客，他們都是真人，真誠之人；人呢不在歷史裡弄點風浪，也要讓自己所在的杏林，醫學領域裡，開出萬紫千紅！也就是杏林花開，這是倪師講課的真正目的，也如徐霞客言：丈夫當面大海，棲蒼梧！
二十九、《風華》
秋來池內多殘荷，
一世風華感慨多。
花有春秋人有命，
流星璀璨不蹉跎。
秋天你看到荷池裡，那些蓮藕葉子都幹了，但不要緊，下面的藕正肥呢！花有春秋，人也有百年的壽命，有些人過得庸碌無為，有些人過得輝煌燦爛。即使有些人，像流星那樣短暫，但是他只要璀璨過，不蹉跎，這人生就值！所以倪師他也知道《內經》生病起於過用，但是他寧願過用，為什麼？因為他有‘興滅續絕’的四君子情懷！歷代儒門，最推崇這種大義‘興滅續絕’，為往聖繼絕學！
我下午跟中正講到一點，他沒有提到，我說為什麼語欣來，可以士別三日當刮目相待？因為她一來，我們就解放了她的手機，解放了她的手腳，讓她踩著黃土地路拉斗車，壯其氣魄、煉其筋骨、曬其皮膚！而且讓她吃清淡的飲食，她馬上獲得力氣、有深層睡眠、很好的胃口等等。士的精神就是這樣，只要這件事情有益，我就不會計較個人的名利得失！這就是士，你只要三天不看到她，你第四天再看她，你就發現自己跟不上她了，進步太快了！
倪師他最喜歡士，士農工商士排首，士不光是讀書人。如果讀書人，你有高高的文憑，但你也有濃厚的自私，這不叫士！要敢十年寒窗、敢不畏艱難、敢頂風立雪、敢焚膏繼晷、敢聞雞起舞，不為己身謀安樂，但願大眾德離苦。這才是士！而不是說我拿本書來讀，我大學畢業我就是士…還差遠呢！
士有帶單人旁的仕，和沒帶單人旁的士。沒帶單人旁的士，就是白身，沒有官銜，但是又處江湖之遠則憂其君；而居廟堂之高，則憂其民，是有帶單人旁的仕。即使我們在省邊國腳，嶺南一隅的小山村，但是我們一樣中醫興亡，我等有責，有這種興滅續絕，為中醫奉獻這種精神！
像我們做好的案例，就一定要拍好，目的也不是炫耀，是讓世人知道還有這條路！我們不敢說是中醫界最後的希望，但是可以這樣說‘我們是中醫界另類的希望’！你到各處碰壁治不好的，到我這裡，一定有一條路，讓你好轉、讓你柳暗花明、讓你行到水窮處，還能坐看雲起時！
所以，我想我們的上游那裡，寫上一句話‘走到路盡處，再開桃花源’。有些人走到沒路了，就在嘆，其實你可以再開桃花源，就像梅花它不會去嘆風雪，它也會綻放芬芳！倪師就選擇了綻放，選擇了不蹉跎！所以倪師教的弟子，但凡有士的精神，你一定是別三日就刮目相看。你不是三天前的你了，你已經變得口吐蓮花，做事敏捷，敢於全力以赴，不怕苦、不怕痛、不怕累，並且一定有堅定的志，沒有治不了的病！沒有救不了的人！沒有調不好的身體！
這些東西，要成為我們的信念！初級的醫師，他開的是藥方；高級的醫師，他開的是信念！但這股信念，不是說你照老師搬過去就行的，你必須得做到才可以！講到的是老師，做到的是宗師，這個是可以成為別人宗法的！所以倪師是流星璀璨不蹉跎，他一生，活了一個甲子，包括懷胎十月，不算長，卻很高質，這是風華。
但是我要告訴大家，有時候你人生，走到殘荷、殘局了，其實殘，就是另外一種人生，為什麼？有些人失敗了，說沒了事業，有些人說銀行倒閉我沒錢了，有些人就選擇跳樓了此殘生，不！殘才是生的開始！我們去觀察桃花、梨花，桃李花殘果始生啊！莫因暗淡即傷情！
萬物都是開了花，再結果？結果的時候，花就謝了。所以花兒凋謝果始生，就開始孕育果子了，我們不要執著在花，像以前我們海派中醫，普及了很多人，是花香很遠，我們現在要收果、結果，我們堂口要有十大弟子，要有七十二高徒，更希望有三千學子，每個都要有他領域上士的精神，可以別三日刮目相看的！今天九麗下來，說誠邀大家上去拍九廳十八井，她們那的藍玉鳳崗，老師已經寫好藍玉鳳崗宗祠的對聯了：
藍田樹玉，
綵鳳鳴崗。
這祠堂準備要全部重建，國家投資近億，我們要抓住這個機會，拍好張氏的祠堂，我一下子就叫九麗，給我買一本她們的族譜。族譜就是民間鄉野文化，裡面一顆璀璨的明珠！所以好多家弟子過來，我說最好給我帶你們家鄉的族譜，一本一般一兩百塊能買到，我有收集族譜的愛好，就是這個愛好。我的愛好異於常人，你看我的書架上，這族譜已經有幾十本。
無論你是張姓、高姓、陳姓、李姓、林姓、邱姓、曾姓…我都喜歡。所以接下來，家林你在網上看看，各姓氏的一些老族譜，只要是價錢合理的，多買幾本擺進來都好。因為百家姓共飲一江水，大家都是炎黃那裡，傳下來的血脈生命長河。族譜即根文化！連根養根，根深蒂固！
九麗她說：想不到璧華變得這麼能幹了，幹活有條不紊，雖然都是重複的動作，但是每重複一下，都是綿密不間斷的；佳俊做的視頻亮了，怎麼水平跟去年完全不一樣了？我說全部是他完成的。她說照這樣下去，她要跟不上大家了，說舒佳能夠打一萬多字，每天這個量，真是年輕好啊；一看這上游，怎麼開這麼大了？我說都是王偉帶大家開的，今年天氣太好，大家都煉得很酐暢淋漓！這就是士精神。
士是什麼？孟子講：無恆產而有恆心者，惟士為能。這就是士，只有君子能夠做得到，‘無恆產’指人雖然沒有固定的工資、資產、生產、收入，卻有恆心。老師一不拿俸祿，二也沒有工資，三也沒什麼養老保險、社保，全部都沒有，真正的三無五無人員，但是我不要別人給的任何東西，因為我們有士精神，無恆產而有恆心者！我們相信，帶好了人，絕不缺糧！
‘恆心’是什麼？我們投注於文史記錄、投注於淬鍊身體、投注於中醫裡，另類的修養體系，迴歸自然！就是迴歸原汁原味的古中醫，真正的《上古天真論》！老子講的：日出而作日入而息，鑿井而飲結廬而居，帝力於我何有哉？就是說其他外面的，我們不在乎、不在意。因為有士的精神，別人就會仰望你，叫刮目相看。九麗回去幾個月，說堂口怎麼變化這麼大？大家心連心，手牽手，共赴耕讀路，同棲歸真園！
三十、《化煙》
閱盡人間離別事，
此心早系蓬萊間。
只需講論著花果，
不悔此身化縷煙。
因為我對倪師，真的是發自內心的景仰，所以我才能做成這樣的詩來，換做其他人你做不出，氣到了，才開花！花滿了，自結果！很多人也找老師作詩、作賦、作祠堂文、作對聯、作樓名等，有時候來人，他德不能高到一定程度，我們的文采給不了他！倪師高起來，高到什麼程度？為中醫事業，敢犧牲自己，犧牲小我成就大我！
‘閱盡人間離別事’人間這些生生死死看多了，這些癌症、尿毒症、換腎等，他只能救出一部分來，他對生死看很淡，早就心繫蓬萊了，所以他就想到，這世上到最後，只有你的視頻、音頻、書籍這影響，視頻就是影，音頻就是響，只有你的講論影響力，造就一批後來人，就是‘花果’，這一生才是不悔人生！
所以，大家晚上睡覺的時候，要想想，如何過一個不悔的人生？你去想，想了告訴老師；‘不悔此身化縷煙’今生已經化為雲煙了，但是這些講論留下來了，接班人培養下來了，培養了一批醫士，不悔啊！人，羽化登仙；書，永留世間！
三十一、《漢唐中醫》
曾記荷塘十里香，
路人無不讚風光。
而今冬雪芳菲謝，
唯見瘦軀擎上蒼。
‘曾記荷塘十里香，路人無不讚風光’你看那荷塘多漂亮、很香，春夏的時候拍照啊，畢竟西湖六月中，風光不與四時同；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。能接到太陽天氣，又能接到荷塘的地氣，這是多麼風光？所以大家去到龍水瑤上游，天氣好你接了天氣，你不但赤腳接地氣，你還頭頂烈日接天氣，還有江邊的溪流，你接了溪氣，又有菏澤草木，接了草木之氣。
‘而今冬雪芳菲謝，唯見瘦軀擎上蒼’這是倪師的真實寫照，到了倪師這個五六十歲，他不像以前胖墩墩的，變得很乾瘦，‘瘦軀’你看那河裡，荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，仍然有那風骨！花謝葉落，可是杆還挺直直的在池塘上，有時候翠鳥還會停在杆上，花謝了葉落了，枝幹也不屈！倪師雖然瘦下來了，可是他說他的心血，已經全部鑄就了，五大經典的講課！他在為中醫續輝煌，續寫了新章啊！
三十二、《漢骨唐風》
句句聲聲源自誰？
卻稱寸草報春暉。
建安三傑今何在？
漢骨唐風來回歸。
倪師自命漢唐中醫，他崇尚漢朝張仲景，這種著《傷寒論》，立千古的行為；也崇尚孫思邈那種，六朝皇帝請他做大官、住公主府，他沒住一段日子，就回到終南山去寫作、著書、採藥、幫人…所以活到一百多歲，這就是醫學的唐風，孫思邈之風；漢骨就是孫思邈的骨氣。這些醫聖跟藥王，他們就是有這些風骨！
‘句句聲聲源自誰？’就是講課講那麼多，他源於誰呢？‘卻稱寸草報春暉’倪師說自己講這些課，不過是寸草報春暉，報中醫、報祖國；‘建安三傑今何在？’建安三傑董奉、張仲景、華佗，現在在哪裡呢？‘漢骨唐風來回歸’漢骨唐風這些醫界人才的風采，像王者歸來那樣，回來吧！即是期盼，也是願望。
所以我最後寫到，《金剛經》共三十二品，這三十二首詩，懷念記憶於倪師，雖不敏，願為倪師存住這些講學濟人，臨床救生的風采！