鄭欽安推崇附子，認為“熱不過附子”，為熱藥“立極”之品；祝味菊尊附子“為百藥之長”，李可稱“附子為藥中第一大將”，盧崇漢視附子為“扶陽第一要藥”。這些中醫大家的話，都顯示了對附子的推崇。那麼，將有毒的附子變為治療疑難雜症的良藥，火神派用附子有哪些技巧呢？
鄭氏扶陽，提倡早用姜附，“務見機於早”——稍見陽虛端倪即應用之，免致虛陽上浮、外越釀成脫證，乃至病勢嚴重時才用。
“細思此方（四逆湯），既能回陽，則凡世之一切陽虛陰盛為病者，為皆可服也。何必定要見以上病形（指頭痛如裂、氣喘促等陽虛欲脫之狀）而始放膽用之，未免不知機也。夫知機者，見是陽虛證而即以此方，在分量輕重上斟酌，預為防之，方不致釀成純陰無陽之候也。釀成純陰無陽之候，吾恐立方之意固善而追之不及，反為庸庸者所怪也。怪者何？怪醫生之誤用姜附，而不知用姜附之不早也。”
縱觀火神派廣用附子，主要有兩種形式。
其一，直接以附子為主藥。最常見者就是四逆輩鄭欽安在論述四逆湯功能時說道：“凡世之一切陽虛陰盛為病者皆可服也。”（《醫理真傳·卷二》）“此方功用頗多，得要者，一方可治數百種病。因病加減，其功用更為無窮。予每此方救好多人，人鹹目予為姜附先生。”（《醫法圓通·卷四》）顯然，鄭氏擴展了四逆湯的應用範圍。
其二，在應症方劑中另加附子。火神派與經方的關係，從一定意義上說，就是錦上添花。在應症方劑中加用附子，當然這首先意味著經方是一幅好“錦”，同時也包括其他應症時方。形象點說，附子的這種特性，就如同撲克牌裡的“百搭”，調料中的味精，適應性廣泛。
來源：《中藥飲片圖鑑》
鄭欽安認為：“陰盛極者，陽必亡，回陽不可不急，故四逆湯之分兩亦不得不重。”（《醫理真傳·卷三》）其書中隨處“峻補坎陽”“大補元陽”“大劑四逆湯”之語。可以說，他擅用附子，主要就體現在重用附子的劑量上。雖然鄭氏沒有留下醫案，但據唐步祺先生講，鄭氏用附子常至100g、200g，超越常規用量，可謂前無古人。很多文獻都記載，“他常用大劑姜、桂、附等辛溫燥烈之藥，治癒陽虛重證而飲譽蜀中”。
能用附子也許並不難，而能用超大劑量者方顯膽識，人們稱鄭欽安為“鄭火神”，也許更多的就是驚歎於他所使用附子的超常劑量。任應秋先生曾經評價：“鄭氏治療三陰證，確是頗有盛譽，運用附子量重而準。”專門提到“運用附子量重而準”，予以肯定。
鄭欽安與張景嶽在理論上都重視陽氣，在具體用藥上則大相徑庭。張景嶽溫補講究陰中求陽，熟地與附子常常同用，體現陰陽互濟；鄭欽安則專用姜附等純陽溫熱之藥，講究單刀直人，不夾陰藥。
鄭欽安在《醫法圓通》“陽虛一切病證忌滋陰也”一節中明確表示：“凡陽虛之人，多屬氣衰血盛，無論發何疾病，多緣陰邪為殃，切不可再滋其陰。若更滋其陰，則陰愈盛而陽愈消每每釀出真陽外越之候，不可不知。
《經典火神派臨床心悟》
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作者張存悌從醫30年，以經典為本，擅用經方，近年一直鑽研、闡揚火神派，擅用附子治療疑難重症，人譽“關東火神”。本書是作者在此前多年研究的基礎上，進一步研究、推出新認識，新觀點。講道理，附以例案，以案證理，講求實用，邏輯性性，、看得明白。充分補充、豐富、深化火神派學術內涵，凝聚了作者的 研究成果，歸納了火神派的學術四大綱領、處方三大特色。突出臨床經驗，富有實用價值，析理精當，值得一讀。