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原文：苟或非義而動，背理而行。 以惡為能，忍作殘害。
內容提要：《太上感應篇》中說：“其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之”。太上老君告訴我們，希望人生獲得健康長壽，家庭幸福美滿，我們一定要避開人生中犯的一些錯誤，所以這一段話，將人生中有損於我們生命幸福的缺點和過錯都列舉出來，以幫助我們避開人生不幸。
【非義而動，背理而行——動者萌於心，行者見於事。】
“非義而動”即我們去做不符合道義的事情。“動”有幾個層面，一個是心動，心中想了一些不符合道義的事情。比如，我們都想發財，而發財的方法是否符合國家法律，是否符合良心，是否會危害社會呢？如果只想到發財這一點，這就屬於“非義而動”。
“背理而行”，即我們做事時是否違反了“天理”和“良心”？我們的良心在處事時是否起作用，還是在名利的誘惑之下良心全都失去，讓我們已經考慮不到最基本的做人的標準。比如商家出售的食品中，是否放了大量的添加劑？如果放了，從良心的角度來講，這些東西我們可能都不願意吃，為什麼賣給別人呢？因為被“名”和“利”矇騙了自己的良心，矇騙了自己的良知，所以有智慧的人是絕不會做的；反之，一個沒有智慧，是非善惡分辨不清楚的人，盲目的做一些事情，可能傷害到了很多人，這就叫做“過錯”，會因此而折損自己的壽命，傷害自己的良心，而導致未來的命運走向坎坷。
【“以惡為能”——明辯是非善惡，中正人生價值觀】
“以惡為能”，即將做惡之事當作一種能力與才幹。打個比方，一個人很貪財，而且坑蒙拐騙的能力很強，設計各種各樣圈套，搞各種商業模式，讓他人上當受騙，有苦說不出，我們稱這樣的人很能幹，而且很有謀略；還有人伶牙俐齒，在於人談論的過程中經常胡言亂語，顛倒黑白，用自己的語言辯駁對方，壓制對方。其實這種狡辯，並不是真正的口才好，而是用狂妄的語言，把對方壓倒，宣傳的並不是真正的人生道理，
還有，一個好色、邪淫之人，不能真正的守住男女之道，但有人稱其為“風流”或“浪漫”；反之，一個堅守做人的原則，在夫妻中，女子忠貞；男子忠良，我們會稱其為沒有情調。而對於妻子或者丈夫以外的人眉來眼，這才叫浪漫？才叫風流。仔細觀察以下，這根本不叫風流才子，按照以前的說法，這就屬於流氓。實際上這種行為，在道德人格上是很低俗的，跟動物沒什麼區別了。結果我們稱之為風流，稱之為浪漫。俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為首”。“淫”是萬惡之首。人們都不想去做惡事，可是以“風流”、“浪漫”的旗號，做著“萬惡之首”的事情。這種行為，可能很多孩子們都受到了不好的影響。所以我們成年人，做長輩的應該反省，這樣一些情況的出現，都跟“以惡為能”有關，這屬於“是非善惡”不清楚。
此外，一些不忠不孝，不信不義之人，我們稱之為“聰明能幹”，而“忠孝信義”之人，稱之為“死板”，稱之為“傻瓜”。
老天爺將來會給這些自以為聰明的人什麼樣的果報呢？我們觀察，可能他們賺了些錢，但是家庭不幸福，或者孩子不好教育；反之，我們看那些傻憨憨的人，一個個家庭幸福，身體健康，孩子孝順。所以老天爺看的很清楚，真正的善人我們是看不懂的。
【“忍作殘害”——無辜的孩子】
“忍作殘害”，即殘忍之意，“殘忍”主要指對於生命的殘忍。比如，從人的角度來講，“墮胎”或者叫“殺嬰”。孩子生下來後，因為是殘疾兒，將其拋棄，或者因為自己生活不檢點，沒有把握住，把孩子生下來以後就丟棄不管，實際上是很殘忍的。
所以我很敬佩收養孤兒的人，但是在敬佩這些收養孤兒的人的同時，對於殘忍之人，我們是要擯棄他們的。他們的將來我覺得是不會是很順利的，起碼良心上會受到很大的自我譴責。
【“忍作殘害”——諸善本於一慈，諸惡本於一忍。】
“忍作殘害”，還有一方面是人類對動物的傷害，尤其是很多珍奇的動物。比如活取熊膽；獵殺海豹活剝它們的皮毛。在做這些事情時，人心會變得很殘忍，變得很冷，變得很狠，對自己的傷害是很大的——日久天長，這些惡事做多了，會折損我們的壽命與福氣。反之，天天去做與人為善，成人之美，去助人為樂的事情，心態也會非常喜悅與祥和，身體也會變得健康與長壽，所以涵養自己的情懷，涵養自己的心胸，培養我們的惻隱之心才身心健康的第一妙法。
讓我們不斷地從內心涵養我們的心胸，做一個心胸寬廣，心底柔軟的人。
編輯：樂然
