守護國保 / 傳承文化

伊朗

一個幅員遼闊的國家

被稱為文明的搖籃

從波斯灣到裡海

從白雪皚皚的高山到乾旱的沙漠

這裡是一個即肥沃又嚴酷的地方

因處於文明的交匯處

這裡的文化也是如此

這個國家少有外來遊客

但這裡擁有著超三千年古老文明

各種生活方式、傳統、宗教共存

▲ 波斯波利斯

▲ 波斯帝陵

伊朗古稱波斯

在公元前28世紀建立的

古埃蘭王國

和之後建立的

米底王國

是伊朗高原文明的發源

▲ 粉紅清真寺

到公元前550年

由居魯士大帝建立了

大一統的古代大帝國

波斯帝國

▲ 伊瑪目廣場

公元7世紀中葉

波斯的薩珊王朝被阿拉伯征服

伊朗高原開始伊斯蘭化

祆教則日漸式微

又經過突厥人、蒙古人的到訪

波斯大地上留下了

歷代王朝豐富的歷史文化遺蹟

▲ 蘇丹阿米爾埃哈邁德浴室

直至2021年

伊朗共有26項世界遺產

被核准列入聯合國教科文組織的

《世界遺產名錄》

包括24項文化遺產和2項自然遺產

▲ 三十三孔橋

德黑蘭-設拉子-伊斯法罕-卡尚

伊朗中部經典線路

讓我們跟著寶老師一起

沿著波斯金環

探訪伊朗的世界文化遺產

— 全程11處世界文化遺產 —

波斯波利斯

波斯帝陵薩珊浮雕

帕薩爾加德

四十柱宮

阿里卡普宮

伊瑪目清真寺

伊瑪目廣場

謝赫洛特芙拉清真寺

伊斯法罕聚禮清真寺

古勒斯坦宮

費恩花園

從幼發拉底河和底格里斯河

灌溉的新月沃地

到阿姆河和錫爾河

所滋潤的河中平原

從歐洲之巔的高加索

到印度邊界的興都庫什山

綿延數千公里

都籠罩在波斯古文明的光輝之中

而現在的伊朗是一個安靜和平

對中國人特別友好的國家

探訪伊朗世界文化遺產

跟著寶老師走伊朗絕對不要錯過！

▲ 薩法維王朝的波斯御苑改造的伊斯法罕 Abbasi Hotel 酒店

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文化講師

阿拉騰寶力格

蒙古族，宗教學專業，無宗教信仰

在伊斯法罕、加德滿都、伊斯坦布爾等多座城市留學和旅居，精通和掌握多種語言。多次參與宗教文化現象田野調查；參與各大博物館陳展中波斯文、阿拉伯文翻譯工作；協助翻譯整理滿文、蒙古文檔案資料。

作為一個多元文化背景者、宗教哲學研究者，擅長用通俗的語言解構複雜的知識，並願意帶你洞徹那些看似神秘的文化。

行程概要

行程亮點

波斯帝國發祥地

公元前六世紀，居魯士大帝建立大一統的波斯帝國，成為歷史上第一個跨越亞歐非的大帝國。波斯帝國建立時，首都在帕薩爾加德，後增設埃克巴坦那、蘇薩和巴比倫，大流士一世統治後，建造了波斯波利斯作為宗教禮儀首都。帕薩爾加德、波斯波利斯，波斯兩大首都均是世界文化遺產，到波斯帝國發祥地探訪波斯古文明。

完整的伊朗歷史脈絡

伊朗中部世界文化遺產眾多，從阿契美尼德王朝、薩珊王朝到薩法維王朝的歷史遺蹟都有分佈。薩法維王朝遷都伊斯法罕後，這座古都留下了整座城的世遺，邊看邊學串起波斯古文明！

多元宗教文化遺存

波斯帝國以瑣羅亞斯德教為國教，波斯自七世紀經歷伊斯蘭化後，拜火教在伊朗越受排擠，越來稀少。這一行我們會探索瑣羅亞斯德教徒聚集區、博物館、寺廟、火壇、寂靜塔遺址，追尋古老拜火教最後的腳印！作為基督教東方教會古老的分支，亞美尼亞教會在伊朗大地也有教堂留存。除此之外，還有伊朗不可缺少的眾多超好看的清真寺！

超正宗的當地體驗

德黑蘭-設拉子-伊斯法罕-卡尚，最經典的伊朗中部線路，體現最正宗的波斯文化，入住的酒店都是國保單位，波斯花園改建呢。還有，跟路邊的紀念品說再見吧！寶老師帶你尋找當地人才知道的街頭巷尾有意思的小東西，住古蹟看古蹟，感受伊朗的異域風情！

熟知本地的多元文化講師

寶老師在伊朗生活多年，從專業視角解讀、從本地人視角帶隊，拒絕外國人帶著外國人去看外國！寶老師熟知這裡的一切細枝末節，為大家講述更多的當地細節與延續在街頭巷尾的活文明！

費用詳情

費用包含：

講師：熟悉當地的全程文化講師
服務：全程中文領隊，含司機、酒店、餐廳小費
門票：行程內所有景點首道大門票
交通：舒適豪華大巴車，德黑蘭-設拉子經濟艙機票含稅
住宿：八晚五星標準或當地最好酒店
餐食：八頓酒店早餐、十五頓正餐，礦泉水不限量
設備：無線講解器
保險：商業旅遊意外險

費用不含：

外籍辦理簽證費用（中國護照免籤，護照上不蓋章，不留痕跡，不影響後續入境其他任何國家）
往返大交通費用
價格住宿默認標間（一間房2個人），如需單獨一間房，補交單房差即可。標間按繳費先後順序拼房，封團時如出現單男或單女，最後一位繳費的學友需補交單房差。
未提及的其他費用

報名後有事退出怎麼辦？

1.集合日前10天及以上取消，可退實際未產生費用（有可能包含門票、餐費、住宿等）；

2.集合日前10天以內，所有費用將無法退款。

行前預習

古列斯坦宮（世遺）

古列斯坦宮（波斯語：کاخ گلستان‎，Golestan Palace），意為“花園宮”。古列斯坦宮建築群始建於薩法維王朝塔赫瑪斯普一世統治時期，桑德王朝卡里姆汗統治時期進行了翻修。卡扎爾王朝時期，阿迦·穆罕默德汗遷都德黑蘭，自此該建築群成為卡扎爾王朝宮廷官邸所在。該建築群大部分建築物於卡扎爾王朝落成，目前的主體建築建造於1865年。巴列維王朝時期，古列斯坦宮用於正式王室接待和重要儀式，如禮薩汗和巴列維國王的加冕儀式。2013年第37屆世界遺產大會，古列斯坦宮正式登記為世界文化遺產。

伊朗國家博物館

伊朗國家博物館（National Museum of Iran）分為兩層和一個地下室，按時間順序包含從舊石器時代晚期（約一百萬年前）到薩珊王朝末期（651）的精選文物。一樓的展廳陳列包括史前時期、青銅時代、埃蘭時代、鐵器時代、米底亞時代、阿契美尼德時代、塞琉古時代、帕提亞時代和薩珊時代的文物。克爾曼沙阿Sarab土墩的具有9000年曆史的人像和動物雕像，公元前四千年的行政記錄和文字的最早證據，波斯波利斯的石雕，帕提亞真人大小的“沙米人”青銅雕像，一個叫做“鹽人”的人的天然木乃伊，都是重要的博物館裡的物品。

粉紅清真寺

莫克清真寺 (波斯語：مسجد نصیر الملک ，Masjed e Nasir ol Molk‎)，該清真寺的立面大量採用彩色玻璃，室內則大量採用粉紅色的瓷磚，因而俗稱為粉紅清真寺。這座清真寺建於卡扎爾王朝時期，於1876年至1888年建立。這裡是一個光和虔誠交織在一起的世界。清真寺外牆上圍有大量的彩色玻璃，並裝飾有其他傳統元素。清真寺隨日出而活躍，色彩之舞如同迴旋舞般貫穿終日。這座130年的清真寺周圍還有幾個漂亮的景點：淨禮池中的雙生尖塔、南側的古奶牛泉、以及兩端的蜂巢穹頂。清真寺內還設有東西兩個禮拜大廳，東廳內有一個鋪滿磁磚的祭壇、十二道圓柱和七彩玻璃窗。

哈菲茲墓

哈菲茲墓（波斯語：آرامگاه حاوظ，Tomb of Hafez），通常被稱為哈菲茲耶（حافظیه ），是在設拉子北部邊緣豎立的兩座紀念建築，以紀念著名的波斯詩人哈菲茲。哈菲茲於 1315年出生於設拉子，1390年死於設拉子。哈菲茲耶是伊朗人民心愛的人物，他的詩句人們熟記於心，他在伊朗聲名顯赫，曾擔任宮廷詩人。

1000伊朗里亞爾紙幣背面的哈菲茲墓

波斯波利斯（世遺）

波斯波利斯（波斯語：تخت جمشید‎，Persepolis），也譯為波斯城，直譯是賈姆希德的王座。曾經是波斯帝國禮儀上的首都，該城的名字在古波斯語中的含義為“波斯人的城市”。在公元前331年被亞歷山大大帝征服，所有木造部分被焚燒殆盡。1979年被聯合國列入世界文化遺產。

考古證據顯示波斯波利斯最早的時期可追溯到公元前515年。法國考古學家安德烈·戈達德（AndréGodard）於1930年代初開始在此地發掘，他認為地點是居魯士大帝所選擇，而臺地和宮殿的建造是由大流士一世開始。此地建築物上的銘文支持城市是由大流士一世建造的說法。

波斯統治權傳到大流士一世的時候，波斯波利斯可能是在這段期間成為波斯的首都。但是，這座城市地處偏遠山區，因此對帝國統治者來說並不方便。當時帝國真正的首都是蘇薩、巴比倫和埃克巴坦那。也許這就是直到亞歷山大大帝佔領並掠奪這個城市的時候，希臘人才開始認識這座城市的原因。

波斯帝陵和薩珊浮雕（世遺）

波斯帝陵和薩珊浮雕位於距波斯波利斯不遠處的一座山崖，也叫納克什魯斯塔姆（波斯語：نقش رستم‎，Naqsh-e Rostam）。有四個在巖壁上鑿出來的十字形帝陵，從右到左分屬薛西斯一世、大流士一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世。

在阿契美尼德王朝陵墓的下方，是岩石浮雕，上面刻有薩珊國王的大型雕像，其中一些場景與神靈會面，另一些則在戰鬥中。最著名的是薩珊國王沙普爾一世騎在馬背上，羅馬皇帝瓦萊裡安向他鞠躬投降，阿拉伯人菲利普（向沙普爾進貢的早期皇帝）牽著沙普爾的馬，而死去的戈爾迪安三世皇帝則在戰鬥中陣亡, 位於其下方。這是為了紀念埃德薩戰役（260），瓦萊裡安成為唯一一位被俘為戰俘的羅馬皇帝，這對羅馬人來說是一個持久的恥辱。這些浮雕的放置清楚地表明薩珊王朝打算將自己與早期阿契美尼德帝國的輝煌聯繫起來。

帕薩爾加德（世遺）

帕薩爾加德（波斯語: پاسارگاد‎ ，Pasargadae) 為波斯阿契美尼德帝國居魯士大帝在位時的首都，城市之外，也包含居魯士大帝陵墓，兩者均由居魯士大帝下令建造。帕薩爾加德建於公元前6世紀，是居魯士大帝阿契美尼德帝國的第一座首都，地點靠近居魯士大帝在公元前550年擊敗米底王國國王阿斯提阿格斯的所在。城市的首都地位到大流士一世時被波斯波利斯所取代。

納因清真寺

納因清真寺是伊朗最古老的清真寺，最初建造可以追溯到公元8世紀，如今仍在使用。與伊斯法罕和亞茲德的其他著名清真寺不同，這座清真寺沒有伊萬和圓頂。大約 700 年前，一座28米高的八角形尖塔被添加到清真寺。清真寺內最精美的藝術品之一是木製鑲嵌講壇。木匠像拼圖一樣將木製零件拼在一起。講壇裝飾有有機幾何圖案。根據講壇左側的木刻銘文，大約創建於700年前。清真寺下方有一條地下水道。有一個樓梯將清真寺連接到水道和水池上方的房間，人們在祈禱前進行沐浴。在炎熱的夏天和寒冷的冬天，地下室可以成為禮拜殿。地下室的溫度始終適中，變化不會超過10-15度。

三十三孔橋

三十三孔橋在1602年，阿拔斯一世他的大臣格魯吉亞族阿拉威爾迪汗負責建造，它是雙層結構，共有33個拱，故名三十三孔橋，是伊斯法罕最漂亮的一座橋石橋本身是一座多功能的建築，既是橋樑又起水壩的作用。下層由三十三個半圓形橋洞構成，整齊地依次排列，橫跨扎因達魯德河兩岸。橋洞倒映在清澈的河水中，與橋洞本身形成三十三個整齊劃一、渾然閉合的圓孔。而橋上的構造更有講究：中間的橋面被側面兩排三米高的牆面所夾裹，牆面上每隔兩三米就有一扇弧形門，外側還有一米左右的空間，可供行人走動，橋的兩側各有一條這樣的走廊，貫通兩岸。

伊瑪目廣場（世遺）

伊瑪目廣場（波斯語：میدان نقش وهان ，Naqsh-e Jahan Square）在1979年之前也被稱為沙阿廣場（میدان شاه）。1598 年，沙阿阿巴斯決定將他的帝國首都從西北部城市加茲溫遷至中部城市伊斯法罕時，他發起了後來成為波斯歷史上最偉大計劃之一的計劃；城市的徹底改造。廣場建於1598年至1629年之間，廣場周圍環繞著薩法維時代的建築。伊瑪目清真寺位於這個廣場的南側，西側是阿里卡普宮，謝赫洛特芙拉清真寺位於這個廣場的東側，北側出蓋薩里門通往伊斯法罕大巴扎。

阿里卡普宮（世遺）

阿里卡普宮（波斯語 عالی‌ قاپو‎）是伊朗伊斯法罕的一座宮殿，位於伊瑪目廣場西側，謝赫洛特芙拉清真寺對面，是王宮的入口。該建築由薩法維王朝的阿拔斯一世建於十七世紀初，是君主招待貴客，和外國使節的地方。

阿里卡普宮擁有大量壁畫，作者是阿拔斯一世的宮廷畫家禮薩·阿巴西，和他的學生。作品主題包括花卉，動物和鳥類。在無政府狀態下，宮殿精雕細刻的門窗幾乎全部被掠奪。只有三樓一扇窗戶逃脫摧殘。薩菲王朝末代統治者蘇丹侯賽因在位期間，阿里卡普宮得以修復, 但在阿富汗入侵的短暫統治期間再次陷入荒廢狀態。納賽爾丁·沙在位期間（1848–1896），門上的花飾瓷磚被銘文瓷磚所取代。

伊瑪目清真寺（世遺）

伊瑪目清真寺（波斯語 مسجد شاه）位於伊瑪目廣場南側，是在薩法維王朝時期在波斯沙阿巴斯一世的命令下建造的，它始建於1611年，其輝煌主要在於其七色馬賽克瓷磚和書法銘文之美。它被認為是伊斯蘭時代波斯建築的傑作之一。皇家清真寺與伊瑪目廣場一起被聯合國教科文組織列為世界遺產。

伊瑪目清真寺是一座巨大的建築，據說包含1800萬塊磚和475,000塊瓦片，耗資60,000託曼建造，它採用了新的七色風格瓷磚馬賽克。在早期的伊朗清真寺中，瓷磚是用彩陶馬賽剋制成的，這是一個緩慢而昂貴的過程，從單色瓷磚上切割出小塊並組裝成複雜的設計。在七色風格瓷磚製作方法中，工匠一次塗上所有顏色，然後燒製瓷磚。新程序更便宜、更快捷，允許使用更廣泛的顏色，創造更豐富的圖案，更吸引眼球。

謝赫洛特芙拉清真寺（世遺）

謝赫洛特芙拉清真寺（波斯語 مسجد شیخ لطو الله）是伊朗建築的傑作之一，建於薩法維帝國時期，矗立在伊朗伊斯法罕伊瑪目廣場的東側。清真寺始建於1603年，完工於1619年，由總建築師穆罕默德雷扎·伊斯法哈尼在波斯沙阿巴斯一世統治時期建造。

這座清真寺的目的是讓它成為皇家宮廷的私人場所，不像伊瑪目清真寺，後者是為公眾開放的。因此，這座清真寺沒有任何宣禮塔，而且規模較小。在薩法維王朝時期，很少有西方人關注過這座清真寺，他們也無法進入。直到幾個世紀後，當大門向公眾開放時，普通人才能欣賞到沙阿阿拔斯 (Shah Abbas) 為使這裡成為後宮女士們的聖地所付出的努力，以及精美的瓷磚作品，遠遠優於覆蓋沙阿清真寺的覆蓋物。

為了避免穿過廣場到清真寺，沙阿阿巴斯讓建築師修建了一條從阿里卡普宮到清真寺的隧道。到了清真寺的入口，還要穿過一條蜿蜒曲折的通道，最後才能到達主樓。沿著這條通道有站崗的衛兵，這樣設計的目的很明顯就是儘可能的保護後宮女人們不讓任何人進入。正門也有站崗的守衛，大樓的門一直處於關閉狀態。

聚禮清真寺（世遺）

伊斯法罕聚禮清真寺（波斯語 مسجد جامع اصفهان），從771年左右到20世紀末在該地點不斷建造、重建、增建和翻新的。該遺址上的第一座清真寺建於大約771 年，當時是阿拔斯王朝哈里發曼蘇爾統治時期，用泥磚建造的，採用阿巴斯王朝建築的敘利亞-美索不達米亞風格的灰泥裝飾。該遺蹟是在 1970年代對當今清真寺進行研究時挖掘出來的。

清真寺的一次重大改造是在塞爾柱人的贊助下進行的。伊斯法罕在1050年被征服後成為塞爾柱帝國的第一個首都，塞爾柱人修改了柱式建築相對統一和平等的形式。下一個重大轉型階段發生在12世紀初，可能是在清真寺於1121-1122 年被大火燒燬之後。這一轉變的歷史背景和確切的年表尚不清楚，最晚可能在1230年之前完成。

在此之後，清真寺後來的改動就比較有限了。儘管如此，幾乎每個時期都對清真寺進行了一些改造，反映了社區不斷變化的需求和新統治者不斷變化的品味。

凡客主教堂

聖救世主大教堂（亞美尼亞語 Սուրբ ̶ափրկիչ Վանք ；波斯語 کلیساو آمناپرکیچ），也被稱為聖徒教堂，位於伊朗的新朱爾修女會區。它通常被稱為凡客主教堂，在亞美尼亞語中意為“修道院”或“女修道院” 。這座大教堂建於1606年，由數十萬亞美尼亞人建造，他們在1603-1618年的奧斯曼戰爭期間被沙阿阿巴斯一世強行安置在他的新首都，作為他在亞美尼亞的焦土政策的一部分。

內部覆蓋著精美的壁畫和鍍金雕刻，包括一個華麗的瓷磚壁板。精美的藍色和金色彩繪中央圓頂描繪了聖經創造世界和人類被逐出伊甸園的故事。整個教堂的吊墜都塗有小天使頭部的圖案，周圍環繞著亞美尼亞藝術中典型的摺疊翅膀。入口上方的天花板繪有精緻的波斯微型花卉圖案。兩段或兩段壁畫環繞內牆：上段描繪了耶穌生平中的事件，而下段描繪了亞美尼亞烈士遭受的酷刑由奧斯曼帝國。