【歷史小探員】中國國家博物館單飛營—尋找國寶裡的“上古神獸”、探索華夏文明、解讀千年寶藏、見證歷史變遷！

【歷史小探員】中國國家博物館單飛營—尋找國寶裡的“上古神獸”、探索華夏文明、解讀千年寶藏、見證歷史變遷！劇情解密式研學，探尋國寶背後的故事！

中國，是一個有著5000多年文明的國度，在歷史的長河中華夏文明就想天空中的天狼星一樣璀璨奪目！在混沌之中隱藏著無數怪獸的身影，厚重的塵土之下像宇宙中星星一樣數不清的寶藏，他們都在等待我們去探索……
歷史小探員們，你們準備好了嗎？讓我們與文物對話，逃脫時光的枷鎖，拿起探秘的鑰匙，坐穩扶好讓時光穿梭機帶我們探秘華夏文明，解開千年不惑的秘密吧……
早在數百萬年前，天地還是一片混沌。盤古用劈山神斧分出來天地。數千只神獸集天地精華隱藏與山野之中，有的幫扶於人類，有的禍害與人間，上古之神將其一一收服，並安置於祭祀禮器之上，從此人間太平之世。。。。。。
它們是誰？
它們在哪？
我們又是誰？
我們又來自於哪裡？
為什麼會出現王朝？
奴隸制王朝與封建王朝產生了什麼樣的碰撞？
誰開創了曠世繁榮的景象？
泱泱華夏上下5000年文明又是從何時開始？
又是何時結束的呢？
站在數以萬計的文物前，與文物對話，聽文物講述那隻屬於它的輝煌和歷史。。。。
小福爾摩斯們該你們出馬了，穿起那你的小風衣，帶上你的放大鏡，我們出發，啟航咯

如果文物是時間的講述者，它們會為我們講述什麼樣的故事呢？

中華文明源遠流長、博大精深，蘊涵天人合一的宇宙觀、協和萬邦的天下觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。對和平、和睦、和諧理念的追求與傳承，融匯進奔湧不息的民族血液中，鐫刻於家國萬代的文化基因裡，奠定了中華文明綿延不絕的精神基礎。
什麼是遠古時期？
新舊石器時代的區分點在哪裡？
人們在什麼時候飼養學會了飼養牲畜？
陶器的出現又預示著人類有怎樣的發展？
在遠古時期，“國字”又如何解釋？
。。。。。。

“古代中國陳列”是中國國家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡，分為遠古時期、夏商西周時期、春秋戰國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期和明清時期八個部分。該陳列以古代珍貴文物為主要見證，較為全面地展示了古代中國不同歷史時期在政治、經濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發展狀況，突出展現了中華文明綿延不絕的發展特點和各族人民共同締造多民族國家的歷史進程，展現了中華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的偉大貢獻。

第一部分：遠古時期（約200萬年前-約公元前21世紀）

遠古時期分為舊石器時代和新石器時代兩個階段。舊石器時代人類使用打製石器、木棒等工具，從事採集、狩獵活動，完成了從直立人、早期智人到晚期智人的進化過程。新石器時代人們使用磨製石器，製作陶器，發明了農業和養畜業，形成了各具特色的地域文化。新石器時代晚期，社會逐步分化，出現了權貴階層及相應的禮儀制度，在聚落分化的過程中湧現出眾多城堡，社會開始向早期國家過渡。
什麼是遠古時期？
新舊石器時代的區分點在哪裡？
人們在什麼時候飼養學會了飼養牲畜？
陶器的出現又預示著人類有怎樣的發展？
在遠古時期，“國字”又如何解釋？
。。。。。。

他是誰？
他住在哪裡？
他們都吃什麼？
他們家裡都有誰？
他們會製作什麼樣的工具來改善生活？
為什麼說我們的祖先是比較人呢？
微微弓起的腰，面部上帶著微笑，彷彿在與我們訴說著他們的美好生活。
請小探員們靜下心來仔細聆聽他的故事吧。。。。。。

世界上曾經有4個璀璨的文明國度，是什麼讓中國的排序一直位列第一？
是文明！
聰明的河姆渡人發明了經緯編織，就連榫卯結構都是他們的傑作!
小探員們，看看眼前的這個不起眼的展品，聽聽它要為大家炫耀什麼豐功偉績吧！

人面魚紋彩陶盆屬於新石器時代陶器中的珍品。彩陶中的線條簡樸而不失靈動，人面與魚的結合有著神化與崇拜之意。據說，此類圖騰是為夭折的嬰孩祈福所畫。總的來說，仰韶文化陶盆上的幾何紋路大多由花、鳥、魚的形狀演變而來，並具有某種韻律感。這一點大家可以在展開的紋飾示意圖中慢慢領會。

當夜幕降臨的時候，我們的祖先總是會在這片深邃的蒼穹之下仰望天空。看斗轉星移，探索四季的奧秘。無盡的暗黑引處無限的遐想。。。。。。
我們是誰？
我們來自哪裡？
在遙遠的天際，會不會有另外的一個世界？
深邃的天空中會不會隱藏著許多的怪獸？
什麼是神？
神是什麼樣子的？
小探員們這些問題的答案在哪裡呢？
看！它在向我們娓娓道來。。。。。。

仰韶文化，中原時期最早形成文化的部落。
許多優美的傳說及故事，都是由仰韶文化的起源的。
眼前的這個陶罐是做什麼用的呢？
上面的戰斧·鸛、魚又代表著什麼呢？
鸛魚石斧圖彩繪陶缸

仰韶文化

1980年河南省臨汝縣閻村出土

說文物不能裝可愛？快來看看可愛的陶鷹鼎在為我們講述了他什麼樣的曲折歷史？
陶鷹鼎

仰韶文化

1958年陝西省華縣太平莊出土

什麼是玉？
什麼是玉琮？
當中玉琮又起著什麼樣的作用呢？
為什麼古人會說玉不琢不成器？
又與我們平日所說的思考有什麼必然的聯繫呢？
玉琮

良渚文化

第二部分：夏商西周時期（約公元前21世紀-公元前771年）

夏、商、西周時期是中國古代早期國家形態的形成與初步發展階段。這一時期，王權政治得以強化，並不斷完善。青銅鑄造達到鼎盛，輝煌燦爛。豐富的漢字材料，記錄了當時政治、經濟與文化面貌。西周統治者推行的禮制，重在彰顯、維護等級秩序，對此後中國古代社會的發展產生了深遠影響。

Hi小朋友們，你們知道我是誰嗎？
拍的不錯，我是甲骨文。

但是你知道我是什麼字嗎？
對，我是酒字。
在3000多年前，我就已經是祭祀上的常客了。
但是你們知道其中的奧秘嗎？
快來找到我，讓我慢慢的講給你聽吧。

婦好–商王武丁的妻子
一個驍勇善戰的女子。自身的美貌與智慧為自己的夫君打下了一片江山。他不僅可以上馬驅敵，而且還可以下馬安撫百姓。滿城的百姓以及夫君，為他掩面啼哭痛日。為什麼他能深得百姓們的愛戴呢？那就讓富豪肖尊來告訴你吧。那就讓眼前的這個鴞尊來告訴你吧。
“婦好”青銅鴞尊

商王武丁時期

高45.9釐米、口長徑16.4釐米

1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土

親愛的小朋友們，我已經站在這裡等待大家很長時間了。
我是。最大的青銅鼎，
團當年商王文丁用舉全國之力，為了悼念自己的媽媽，建造了此鼎。當然我的主人也是在歷史上很有名的。
她就是大名鼎鼎的雙王武丁的妻子婦好。
她以自己的勇敢、勤勞和智慧，開創了商朝的一片鼎盛，安定祥和的盛世。
知道嗎？我也是歷史上爭議最大的青銅鼎。
你們知道我真正的名字嗎？
為什麼專家們非得把司母戊改成為後母物呢？

商四羊青銅方尊是中國現存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4釐米，高58.3釐米，重量34.5千克，長頸，高圈足，頸部高聳，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。

商四羊青銅方尊整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為“臻於極致的青銅典範”，位列中國十大傳世國寶之一

四羊銅尊

上口最大徑44.4釐米、高58.6釐米、重34.6千克

1938年湖南省寧鄉市出土

虢季子白盤，中華人民共和國首批禁止出國（境）展覽文物，為商周時期盛水器，被譽為西周三大青銅重器之首。

盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。是不可多得的美妙形制，也解釋了它受歡迎的原因。

盤內底部有銘文111字，講述了西周虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。

“虢季子白”青銅盤

周宣王時期

長137.2釐米，寬86.5釐米，高39.5釐米，重215.3千克

清道光年間陝西寶雞虢川司出土

第三部分：春秋戰國時期（約公元前770年-公元前221年）

春秋戰國時期，西周以來的禮制分崩離析，社會結構發生根本性變化；鐵器的廣泛使用促進了生產力和社會經濟的發展；學術思想百花齊放。民族間相互融合，華夏民族主體形成，整個社會在征戰兼併中逐步走向統一。

王子午鼎寬體、束腰、平底、斜立式耳，口部有一週厚邊，器身周圍有六個浮雕夔龍作攀附狀，獸口咬著鼎的口沿，足抓著鼎的腰箍，使鼎在香菸繚繞中有升騰的感覺。鼎蓋作平頂微弧，有圜形鈕。蓋、頸、腹內壁均鑄銘文，腹銘84字，記述王子午作器的用途和歌頌自己的功德。王子午鼎系分鑄後焊接而成，採用了榫卯、中介物等新型構思，技藝之高超，在當時的世界範圍內，是第一流的水平。王子午鼎具獨特的楚式風格，造型呈平底束腰形，很容易讓人聯想到“楚王好細腰”的故事。
王子午鼎

高67釐米、口徑66釐米、重100.2千克

1978年河南省淅川縣下寺2號墓出土

戰國銅冰鑑是由一個方鑑和一件方尊缶組成的青銅套器，方尊缶置於方鑑內，其底部一側有兩個長方形榫眼，另一側有一個長方形榫眼，安裝時，把這三個榫眼與方鑑內底的三個彎鉤扣合，其中一個彎鉤的活動倒鉤自動倒下後，可把方壺固定在方鑑裡而不晃動。

戰國銅冰鑑為後人展示了中國古代青銅鑄造的高超技法和先進水平，不僅成為了研究古代歷史的重要證物，更是青銅鑄造史上的的典範之作，堪稱青銅時代的巔峰作品之一

青銅冰鑑

長76釐米，寬76釐米，高63.2釐米

1978年湖北省隨縣出土

人形銅燈，整體為一個身穿短衣的男子，雙手各擎著一個帶有盤柄的燈盞。盤柄呈彎曲帶葉的竹節形狀，燈盞下面的子母榫口與盤柄插合，可根據需要隨意拆卸，銅人腳下為彎曲的盤龍形圓盤，構造十分精巧。

據古書記載，中國燈具的出現始見於戰國。當時的燈具結構已經比較完善，而且造型也很優美。

人形銅燈

戰國·齊

高21.3釐米、盤徑1 1.5釐米

1957年山東省諸城縣葛埠口村出土

第四部分：秦漢時期（公元前221年-公元220年）

秦漢時期，長期以來諸侯割據紛爭的局面結束，專制主義中央集權制在全國範圍內建立，中國歷史進入大一統時代。新工藝技術的發明和應用，加速了社會經濟的發展，豐富了人們的生活，中外文化交流也空前繁榮。我們的祖先在秦漢時期以其卓越的創造力，建樹了中國古代文明發展史上的無數豐碑

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代施行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。
它們曾經鮮衣怒馬，卻“生活”在地下世界，被黑暗吞噬2200多年，直到1974年的“一束光”，將它們照亮，驚豔世人。然而光彩照人的顏色，在地下歲月的磨礪和出土後的加速老化中，消失殆盡，只留下由8000多個真人大小的俑，組成的土黃色軍團，人稱秦始皇兵馬俑。
陶俑

1974年陝西省臨潼市秦始皇陵兵馬俑坑出土

西漢彩繪雁魚青銅釭燈高53釐米，釭燈整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，由雁銜魚、雁體、燈盤和燈罩四部分分鑄組合而成。雁頸修長，回首銜一魚。雁體肥碩，其身兩側鑄出羽翼，短尾上翹，雙足並立。燈盤帶柄，位於雁背。燈罩為兩片弧形板。燈盤、燈罩可轉動開合以調整擋風和光照，魚身、雁頸和雁體中空相通。
彩繪雁魚青銅釭燈

高53釐米

1985年山西省朔縣照十八莊出土

漢朝，說唱藝術非常盛行，東漢時期，風頭尤盛。
　　其實早在春秋戰國，說唱已是成熟的職業，說唱藝人被稱作“俳優”。俳，戲也，指詼諧滑稽的表演；優，倡也，即擊鼓戲笑的演員。
　　秦始皇統一天下後，大興娛樂，倡優成千。
　　到了漢代，社會生氣得以恢復，民間樂舞、雜技、說唱藝術蓬勃興起。這種說唱的表演形式衝破了傳統禮教對“禮樂”規定的束縛，其詼諧、誇張和搞笑的表演，也因此深受各階層喜愛。

西漢錯金銀雲紋青銅犀尊長58.1釐米，寬20.4釐米，高34.1釐米，重13.34千克，呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身體肥碩，四腿短粗，肌肉發達，比例準確，體態雄健，皮厚而多皺，兩角尖銳，雙眼鑲嵌黑色料珠，為古代生息在中國的蘇門犀的形象。尊腹中空，用來盛酒。尊背有橢圓形口，口上有蓋。犀牛口右側有一圓管狀的“流” ，握住犀尾輕輕抬起時，腹腔內的酒液便從圓管流出。西漢錯金銀雲紋青銅犀尊身上花紋是用黃金和白銀的細絲（或細片）鑲嵌而成的
錯金銀雲紋青銅犀尊

高34.1釐米、長58.1釐米

1963年陝西省興平縣出土

第五部分：三國兩晉南北朝時期（公元220年-589年）

三國兩晉南北朝時期，社會動盪，政權更迭頻繁，民族融合加強。戰爭導致大量人口南遷，促進了南方經濟發展。瓷器製造成就顯著，青瓷製作技術精湛。社會生活形態發生重要變化，傢俱、服裝等出現新形式。社會的變革和中外文化的交融，使思想文化呈現全新面貌。

西漢詛盟場面銅貯貝器通高51釐米，蓋徑32釐米，底徑29.7釐米；出土時器內貯貝300餘枚，上鑄圓雕立體人物127人（殘缺者未計入），以幹欄式建築上的人物活動為中心，表現了滇王殺祭詛盟的典禮場面。此貯貝器器身呈筒形，腰微束，兩側有對稱的虎形耳，底部有3只獸爪足。蓋上鑄1間幹欄式房屋及各種人物127個（未計殘缺者）。房屋建築主要由屋頂和平臺構成。屋頂呈人字形，平臺由小柱支撐，上面高凳上垂足坐著一位主祭人。這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓，其左前方和右側均為參與祭祀者，面前擺放著祭品。平臺左右兩側為椎牛刑馬、屠系宰羊等場面。平臺之後有擊打青銅鼓和錞於的，有待刑的裸體男子和持器盛物的婦女等

三國時期的貴族們是怎麼出行的？
為什麼慢吞吞的牛車會成為貴族的心頭好？
隨葬的陶俑又都是什麼身份呢？

青瓷蓮花尊以蓮花為主要裝飾圖案，在一件器物上集中了浮雕，模印、刻劃等裝飾手法，將蓮花紋恰當地裝飾在每個部位，或仰或覆，或高或低，巧妙穿插，上下呼應，創造了完美的藝術造型。通體蓮花滲透著濃厚的佛教色彩，是罕見的佛教藝術珍品。這件蓮花尊，喇叭形敞口，高脖，圓腹，圈足，尊蓋形似於僧帽。裝飾繁縟華麗，器體之大極為罕見。青瓷蓮花尊

高49.5釐米，腹徑31釐米，口徑16.6釐米，足徑16.3釐米

傳河南上蔡出土

第六部分：隋唐五代時期（公元581-960年）

隋唐五代時期，中國歷史進入到一個全面繁榮的新階段。無論是隋唐前期的鼎盛局面，還是唐朝後期至五代十國的社會變革和發展轉折，其宏大的格局、開放的氣勢、壯闊的場面，均為前代所無法比擬。

小朋友你家樣寵物嗎？
什麼樣的寵物能與你同生共死？
有是什麼樣的友誼讓人與馬之間能有著生死之情？

唐代陶駱駝載樂舞三彩俑駱駝頭高58.4釐米、首尾長43.4釐米，舞俑高25.1釐米，在一峰鋪著花毯的駱駝背上，塑有5位胡人樂俑，左右兩側各坐著兩個，神情專注地演奏胡樂，表現的是流行於唐代開元（713年—741年）、天寶時期（742年—756年）的“胡部新聲”即胡漢文化融合後的新舞樂。唐代陶駱駝載樂舞三彩俑駱駝和樂舞俑獨立塑成，然後組裝，複雜又嚴謹。唐代陶駱駝載樂舞三彩俑既是唐代文化藝術、製作工藝發達昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合。
騎駝樂舞三彩俑

駱駝頭高58.4釐米、首尾長43.4釐米。舞俑高25.1釐米

1957年陝西省西安市鮮于庭誨墓出土

從先秦到南北朝，中國古代勞動人民開鑿了大量運河，其分佈地區幾乎遍及大半個中國。西到關中，南達廣東，北到華北大平原，都有人工運河。這些人工運河與天然河流連接起來可以由河道通達中國的大部分地區。例如從現在北京不遠的通縣起，可乘船順潞水由泉州渠到溝河口入海，經過一段短短的海程，進入泒河，經過平虜渠，入漳水，經過利漕渠和白溝而入黃河，進入汴渠上游，沿蒗蕩渠而下，由潁水入汝水，由汝水的支流舞水入泚水，入淯水，入漢水，入楊口渠，入長江，入洞庭湖，入湘水，入灕水，入西江，沿西江可達番禺城；或由江陵溯長江達巴蜀，以通西南。這四通八達的水道為後世開隋唐大運河奠定了基礎。 [1] 大業元年至六年（605年至610年），隋煬帝動用百萬百姓，疏浚之前眾多王朝開鑿留下的河道，修了隋唐大運河。此後，唐、北宋長期開鑿、疏浚、整修隋唐大運河，使得隋唐大運河可以繼續使用。

瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒製而成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內經過高溫（約1280℃～1400℃）燒製，瓷器表面的釉色會因為溫度的不同從而發生各種化學變化，是中華文明展示的瑰寶。

多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發明之一，“瓷器”與“中國”在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。高級瓷器擁有遠高於一般瓷器的製作工藝難度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作為古代中國的特產奢侈品之一，瓷器通過各種貿易渠道傳到各個國家，
中國是瓷器的故鄉，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創造。

香囊由兩個半球組成，有子母口可以扣合。下半球內裝有兩個同心圓機環和一個盛放香料的香盂。大的機環與外層球壁連接，小機環分別與大機環和香盂相連。使用時，由於香盂本身的重力作用和兩個同心圓機環的機械平衡，無論香囊如何滾動，裡面的香盂都可以保持水平狀態，香料不會傾撒。香囊外殼通體透雕花鳥紋飾，不僅美觀，香氣也通過這些鏤空散發出來。香囊上有鏈條，上部有彎鉤，這樣既方便佩戴身上，也可以懸掛室內帳中。同出共4件，體形大小基本相同，應該是一個人或一個作坊製作的，年代至晚在8世紀中葉。
鎏金銀香囊

直徑4.8釐米

1963年陝西省西安市東南郊沙坡村窖藏出土

陸羽瓷像

高10釐米

傳河北省唐縣出土

第七部分：遼宋夏金元時期（公元916年-1368年）

遼宋夏金元時期，中國從多民族政權的並立走向統一。農業和手工業的重大發展，商品經濟的活躍，城市生活的豐富多彩和文化的高度發展是這一時期的特色。宋元海外貿易繁盛，與各國經濟文化交流頻繁。

遼宋夏金元時期自五代十國以後，歷史又進入一個大分裂、大混亂之後的大統一的遼宋夏金元時期。這一時期民族融合有兩個主要的特點：一是民族融合先在各民族政權統治區域內進行，亦即主要在邊疆進行。二是在北宋——遼——西夏、南宋——金——西夏對峙、紛爭、衝突與逐步走向統一的過程中，由於民族大遷徙而再次改變民族分別格局，從而促進了一次新的民族大融合，為元的空前統一奠定了基礎。

第八部分：明清時期（公元1368年—1911年）

明清時期是中國古代王朝體系的最後階段。在這個階段，中央集權專制統治達到了前所未有的高峰；在其鼎盛時期，統一多民族國家得到了鞏固和發展，社會經濟也呈現出超越前代的繁榮。但中國這一農業文明古國，正與後起的工業文明大國悄然拉大差距，預示著一個新時代的到來。

鄭和寶船是鄭和船隊中最大的海船，是鄭和船隊中的主體，也是鄭和率領的海上特混艦隊的旗艦，它在鄭和船隊中的地位相當於現代海軍中的旗艦、主力艦。另有一種說法，鄭和寶船是鄭和下西洋船隊中海船的總稱，鄭和船隊是由多種不同船型、不同尺度、不同用途的海船組成，它們統稱為鄭和寶船。

鄭和鑄銅鐘

通高83釐米、口徑49釐米、厚2釐米、重77千克

1981年福建南平採集

明代嘉靖、萬曆年間，在成化鬥彩的工藝成就基礎上，又發展成了著名的青花五彩瓷器。青花五彩穠豔熱烈，填筆簡樸自然，曾盛極一時。嘉靖官窯五彩器的盛行，可能與嘉靖皇帝本人尊崇道教、深信五彩辟邪有關。據《明史》記載，僅嘉靖三十七年(公元1558年)，就在景德鎮御窯燒造供內廷醮壇用的瓷器3萬件。
嘉靖五彩魚藻紋蓋罐

高46釐米，口徑19.8釐米，底徑24.8釐米

1955年北京東郊出土

明孝端皇后九龍九鳳冠，

高48.5釐米、冠高27釐米、徑23.7釐米，重2320克。用漆竹紮成帽胎，面料以絲帛製成，前部飾有九條金龍，口銜珠滴，下有八隻點翠金鳳，後部也有一金鳳，共九龍九鳳。冠上共嵌未經加工的天然紅寶石115塊，珍珠4414顆。

該冠上面翠鳥的羽毛光澤感好，色彩豔麗，再配上金邊，顯得富麗堂皇，且永不褪色。該冠的點翠難度相當大，不僅點翠的面積大（有翠鳳、翠雲、翠葉、翠花），而且形狀複雜。尤其是翠鳳，均作展翅飛翔狀，鳳尾展開，羽毛舒展，富靈動感

孝端皇后鳳冠

通高48.5釐米、冠高27釐米、徑23.7釐米，重2320克

1957年北京市昌平縣定陵出土

海晏堂是圓明園西洋樓最大的宮殿。唐鄭錫的《日中有王字賦》中有“河清海晏，時和歲豐”之說。河，黃河；晏，平靜。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黃河水流澄清，大海風平浪靜，此語用以歌頌天下太平，“海晏堂”之名應取意於此。海晏堂亦是圓明園中最著名的一處歐式園林景觀，堂正樓朝西，上下各十一間，樓門左右有疊落式噴水槽，階下為一大型噴水池，池左右呈“八”字形排列著我國十二生肖人身獸頭銅像（圓明園獸首銅像）。不幸的是，圓明園這一世界名園連同海晏堂於公元1860年慘遭英法聯軍野蠻的劫掠焚燬，最終淪為一片廢墟。當年海晏堂內的實情實景後人已無從得見，這件霽青釉金彩海晏河清尊也因此愈加顯得彌足珍貴
乾隆霽青金彩海晏河清尊

高31.3釐米、口徑25.1釐米

結

束

語

通過一天的認真學習，輔導員將中國上下五千年文化用24件展品串聯起來。活潑生動地再現了中國源遠流長的歷史文明。
在下午場的活動當中，孩子們不單單是要認識這些展品，還要通過文字對這些展品加深印象。

常見問題

活動時長多久？孩子是否能堅持下來？

活動時長大約5小時，分上午場，下午場和全天場。孩子們邊玩邊學，邊走邊看，在靜態中聽故事，在動態中找答案。在快樂中學習一直是我們的追求。中途有充足的休息時間，孩子肯定是能堅持下來的！

建議多大的孩子來參加？深奧的古文知識孩子們是否能聽得懂？

建議7-12歲的寶貝參加。我們的每一場的講解都是針對孩子的興趣點出發，在參觀的時候我們根據孩子的理解程度調節內容的深淺，力爭讓每一個寶貝都不虛此行！

為什麼只有單飛？怎樣獲取孩子活動信息？

在孩子成長的道路上許多的時候是需要自己面對的，學習也是如此。一味的在父母的督促下學習不如讓孩子嘗試一下自我約束，學會主動學習。所以我們只有單飛！
每一次分離首先焦慮的應該是我們的父母。為了讓我們的父母能夠實時監測到我們的孩子的動向，貼心的為大家活動群，大家可以通過群裡反饋的照片，瞭解孩子時的動向，以及學習的內容。